1樓：求主洗淨我
假如你相信聖經的話語，就也應該相信聖靈的啟示，因為第一句就說，起初，神創造天地。這句話但憑著人，沒辦法想到
2樓：退休之
以色列一年360天，七年是你2520天，三年半是1260天。
聖經裡是怎樣預言以色列以後的
認識聖經，寫一篇講章
3樓：匿名使用者
聖經是一部怎樣的經典
1 聖經的寫作年代、作者和內容
聖經在世界上是寫作年代最長、出版量最大，翻譯的文字最多、擁有讀者最多的的一本書。聖經不僅清楚的告訴人類如何被創造，又有如何的結局。聖經還告訴人上帝是怎樣一位既公義又仁慈的宇宙獨一主宰，又是如何差遣他的兒子耶穌**來到世界上替罪人受死，成為世界的拯救。
聖經有歷史記載、個人傳記、使徒書信、先知預言、詩歌等題材共六十六卷，包括舊約和新約兩部份。
其中舊約共有三十九卷，最早的書卷完成於西元前2023年以前，相當於我國的商朝時期；最晚的書卷完成於西元前400年左右，相當於我國的戰國時期。
兩約之間有400年的間隔期（被稱之為「沉默期」）。
新約共有二十七卷，完成於公元40～100年間，相當於我國的東漢時代。
聖經是由40多位執筆者歷經1500多年，用三種不同的語言（希伯來文，亞蘭文，希臘文）在三個不同的大洲（亞洲、非洲、歐洲）完成的。聖經的執筆者各具有不同的社會背景和文化環境，他們的身份也各不相同，有帝王、政治家、先知、農夫、漁夫、牧人、祭司、醫生、稅吏、囚犯等。比如摩西是政治領袖，約書亞是軍事領袖，大衛和所羅門是君王，但以理是宰相，保羅是猶太律法家後來在獄中寫了許多的書信，路加是醫生，彼得、約翰是漁夫，阿摩司是牧羊人，馬太則是稅吏。
2、為什麼聖經的主題驚人的一致？
雖然聖經寫作時間長達1500多年，四十多位作者，卻前後呼應，整體上和諧一致，毫無矛盾，像是一氣呵成。如此之奇妙，答案在**呢？因為整本聖經只有乙個真正的作者，就是聖靈。
聖經稱為默示之書，作者同受一位真神的感動而寫書，結果才保持這樣完美的一致性。
要說聖經的一貫始終的主題，那就是上帝拯救世人的永恆計畫。用聖經上的一句話概括為：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡反得永生。」（約翰福音3：16）
3、聖經的新約和舊約有什麼關係？
舊約和新約是乙個完整的體系。新舊約的總和才是上帝全備的啟示。舊約是上帝對猶太人的啟示，因此舊約是（律法之約）。
新約是 上帝的兒子 耶穌 對所有人類的啟示，又稱新約是（恩典之約）。沒有舊約就談不上新約，舊約是律法之約，就是叫人知罪，新約是恩典之約，叫人因信稱義。舊約是寫在石板上，新約是寫在心板上的。
舊約是預表，新約是答案。舊約是鋪墊，新約是成全。
它們之間的關係如同酒和裝酒皮袋的關係，所以我們不能將新酒放在舊皮袋中，只有把新酒放在新皮袋裡才合適。
4、聖經有沒有失真？
聖經最早寫於2023年前，從來沒有被修改過，2023年發現的西元前的死海經卷手抄本和現在的聖經對比，幾乎沒有任何改動。幾千年來聖經依然保持了原貌。
聖經能夠完整的儲存下來，是猶太人對世界的乙個偉大的貢獻，古代抄寫聖經是一件非常繁複和精細的工作，抄寫人不僅在抄寫時極其敬虔和認真的態度，才能保證其不出錯誤。
聖經至今被翻譯成二千多種文字，是否能完全正確表達或理解真正的意義，這個因人而異，因為許多人明白字面的卻不明白其精義，有些人雖然不識多少字，聖靈卻會引導他明白聖經的意義。
聖經真實性是不容置疑的，它即是對歷史的真實記載，也有聖靈的默示，但聖經不是一本百科全書也不是完全無誤的歷史資料。我們不能把它當作一張相片，說是一張圖畫更恰當一些。圖畫有時比**反映的問題更概括和深刻，也更容易理解。
5、為什麼聖經屹立幾千年而不倒
許多世紀來，《聖經》飽受誹謗、責備、質疑和反對。羅馬大帝戴克理仙執政期間大肆摧殘**教，他於公元303年下旨焚燒所有的《聖經》，為慶賀他的成功，他鑄了一枚鐵幣，上面刻著：「**教已被消滅，諸神的崇拜再次恢復。
」 沒想到，戴克理仙的繼位者君士坦丁統一羅馬帝國將**教立為國教。著名的法國無神論者伏爾泰曾說：「自現在起百十年後，這世界將再也聽不到《聖經》的話了。
」 然而，具有諷刺意義的是，在他死後50年，瑞士日內瓦《聖經》公會開始在伏氏生前的住處，用他的機器印刷《聖經》。
「沒有任何一本書，象《聖經》這樣被宰割、被刃殺、被考察、被查緝、被誹謗。有什麼哲學、宗教、心理學、古典或現代的詩詞書籍曾經經歷這麼多的集體攻擊？如此刻毒地批判過？
如此徹底地摧毀過？人對其中的每一章、每一節、每一行、每乙個字都不肯輕易放過？然而，如今《聖經》仍為千千萬萬的人所愛、所讀、所研究、所傳揚，而樂此不倦。
」6、聖經是一本預言未來的書
在所有宗教的經典中，**教的聖經是惟一裝滿預言的書。整本聖經約有31124節，其中有8352節是預言，所佔的比例是整個聖經的百分之二十七，佔四分之一還要多。聖經中的預言大都被歷史證明，甚至有些預言應驗得連細節都不遺漏。
聖經不是哲學，也不是倫理學。 哲學是人對真理的推理和論證，它永遠只能在探索的道路上徘徊。而聖經是上帝啟示的，所以它沒有推論只有定論和結果。
7、《聖經》值得一看嗎？
讀聖經讓你明白以下三個問題的答案，
1.人是從**來的?
2.人在世上活著時所應該去做的最重要的事到底是什麼?
3.人最終要到**去?
這三個問題關乎你的一生與永恆，極其重要， 所以聖經是人生最值得一讀的書。
如果你生活在聖經的環境中，比如經常去教會聽道，從小家庭（**教家庭）和社會（**教國家），聖經就比較容易看懂。但是對於初看聖經的人來說，因為人名、地名、歷史事件比較生疏，不過沒關係，可以先從新約的四個福音書讀起，耶穌所講的道理都是深入淺出，用比喻來闡述天國的道理。創世記也不可不看。
許多識字不多的老太太都能看懂的書，因為理解聖經還有乙個奇妙之處，就是聖靈的工作，就是聖靈親自作解釋工作，並且藉著聖經給人的亮光。
許多人有這樣的經歷，哦！原來這一句話是對我說的。
聖經不是**，讀者希望了解整個**的故事情節。乙個人不可能讀一遍聖經就能明白上帝在聖經中說些什麼，所以必須多好多遍，經常讀，天天讀，每讀一遍你都會有新的啟示。因此聖經從什麼地方開始讀，這個問題就顯得不那麼重要。
4樓：願若雨
讀經：
聖經是誰寫的？？
5樓：anyway丶
聖經經過一千六百年的時間寫成的作者有君王大衛，政治家但以理，祭司以斯拉，哲學家摩西，法律家保羅，也有牧羊人阿摩司，又有稅史馬太，也有漁夫彼得、約翰，還有醫生路加，還有先知以賽亞、耶利公尺等類人物。
聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，並記錄先知預言。當猶太教經典大量譯成希臘文本後，希臘文ta biblia（複數，原意為「諸書」）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞biblia，後成為猶太教、**教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。
擴充套件資料
主題思想
《聖經》主題思想：強調神與人立約關係：人守約則得賜福，人背約則受懲罰。
《聖經》是一部宗教主題思想非常鮮明的作品，具有猶太民族的文化個性。它通過一些典型人物傳記的描寫，強調了神與人立約的關係，提出人守約則得賜福，背約則受懲罰的觀念。這一主題思想為《聖經》解讀奠定了乙個整體上的審美方向和認知導向，體現了作者在進行創作時對選材典型性和藝術性的把握。
受此主題影響，作者在具體塑造聖經人物時，呼叫想象、誇張、心理描寫等藝術手法，有考慮地選取事件，組織傳記情節，對事件因果的解釋也納入同一主題思想範圍內，造成對人物道德倫理層次的忽略，更多強調人物是否忠於耶和華。
6樓：空閒的迷茫者
聖經是多人編寫，聖經的作者為摩西、馬太、馬可等。《聖經》的作者多達三十多位，他們的身份和時代又是各不相同的，有君王大衛、稅吏馬太、漁夫彼得和約翰，又有學者保羅和醫生路加。他們寫作的地點更是各在一處。
《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫就，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成。它囊括了猶太及鄰近民族從西元前12世紀至西元前2世紀的人文歷史資料。
《新約》一共27卷。
《舊約》誕生的文化背景是獨特的神文化社會，在猶太人看來，神的存在是真實的、無處不在的，神就是真理和歷史，《聖經》中的敘事都是真實發生的。這就是猶太歷史觀的獨特之處。
摩西（希伯來語：מֹשֶׁה）是西元前13世紀時猶太人的民族領袖。史學界認為他是猶太教（judai**）的創始者。
在猶太教、**教、伊斯蘭教和巴哈伊信仰等宗教裡都被認為是極為重要的先知。按照以色列人的傳承，摩西五經便是由其所著。
出埃及記中記載，摩西受耶和華之命，率領被奴役的希伯來人逃離古埃及，前往一塊富饒之地:迦南地。經歷40多年的艱難跋涉，他在就要到達目的地的時候去世了。
在摩西的帶領下，希伯來人擺脫了被奴役的悲慘生活，學會遵守十誡，並成為歷史上首個尊奉單一神宗教的民族。
7樓：闞文虹匡嵐
聖經是上帝寫的：
聖經是上帝的話
撒母耳記下23：1-2：「
1以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各神所膏的，作以色列的美歌者，說，
2耶和華的靈藉著我說，他的話在我口中。」
以賽亞書46：10「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說，我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。」
以賽亞書48：3：「主說，早先的事我從古時說明，已經出了我的口，也是我所指示的，我忽然行作，事便成就。」
以賽亞書48：5：「
所以我從古時將這事給你說明，在未成以先指示你，免得你說，這些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像，和我鑄造的偶像所命定的。」
耶利公尺書36：1-4：「1
猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，耶和華的話臨到耶利公尺說，2
你取一書卷，將我對你說攻擊以色列和猶大，並各國的一切話，從我對你說話的那日，就是從約西亞的日子起直到今日，都寫在其上。3
或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍，各人就回頭，離開惡道，我好赦免他們的罪孽和罪惡。4
所以，耶利公尺召了尼利亞的兒子巴錄來。巴錄就從耶利公尺口中，將耶和華對耶利公尺所說的一切話寫在書卷上。」
提摩太后書3：16：「16
聖經都是神所默示的（或作凡神所默示的聖經），於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。17
叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」
彼得後書1：20-21：「20
第一要緊的，該知道經上所有的預言，沒有可隨私意解說的。21
因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出神的話來。」
加拉太書1：11-12：「11
弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思。12
因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌**啟示來的。」
哥林多前書2：7-10：「
7我們講的，乃是從前所隱藏，神奧秘的智慧型，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。8
這智慧型世上有權有位的人沒有乙個知道的。他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。9
如經上所記，神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。10
只有神藉著聖靈向我們顯明了。因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」
以賽亞書55：6-9：「6
當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。7
惡人當離棄自己的道路。不義的人當除掉自己的意念，歸向耶和華，耶和華就必憐恤他，當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。8
耶和華說，我的意念，非同你們的意念，我的道路，非同你們的道路。9
天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。」
請問聽神的話不聽人的話是應當的在聖經那章那節
西安莊文 有這樣的一節 不懂不要亂說 求主洗淨我 沒有這節 但是遵守上帝的標準是前提，是必須的，人說話是片面的，但是有些話說的也很對，也應該遵守。不聽神的話,在聖經裡找 言智理 聖經.申命記 8章20節 耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡，你們也必照樣滅亡，因為你們不聽從耶和華 你們神的話 勸告 撒...
聖經裡總是說神的右手托舉,什麼意思
這是一種比喻的修辭手法，右手代表尊貴，高舉代表榮耀。就好像拳擊比賽，裁判要高舉勝利者的手，表示這個人得勝了 神的右手高舉，代表神支援這個人，或神祝福這個人，神幫助這個人。談談你對宗教的認識 1 宗教 英語 religion 是聯絡人與神祇或超自然 神聖存在的文化體系，可分為多神論 泛神論 一神論 自...
聖經約翰福音7章3334節說的是什麼意思
以下引自丁道爾解抄經 33 34 於是耶穌說 我還有不多的時候和你們同在，以後就回到差我來的那裡去。你們要找我，卻找不著 我所在的地方你們不能到。這句話開頭的 於是 oun 這字，表示當聖殿差役來到後才促使耶穌說這些話，niv版卻省略了 於是 這字。住棚節之後，耶穌只再去了耶路撒冷兩次，一次過修殿節...