1樓：漢逸思
1、子曰:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?《學而》
2、曾子曰:吾日三省吾身為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?《學而》
【翻譯】曾子說:我每一天多次反省自身:替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢?服務標語
3、子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。《為政》
【翻譯】孔子說:我十五歲就有志於做學問;三十歲能自立於世;四十歲能通達事理;五十歲的時候我懂得自然的規律和命運;六十歲時對各種言論能辨別是非真假,也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲,卻不逾越法度規矩。
4、子曰:溫故而知新,能夠為師矣。《為政》飯店廣告語
【翻譯】孔子說:溫習舊的知識,進而懂得新的知識,這樣的人能夠做老師了。
5、子曰:學而不思則罔,思而不學則殆。《為政》
【翻譯】孔子說:讀書不深入思考,越學越糊塗;思考不讀書,就無所得。
6、子曰∶賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!《雍也》
【翻譯】孔子說∶賢德啊,顏回吃的是一小筐飯,喝的是一瓢水,住在窮陋的小房中,別人都受不了這種貧苦,顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊,顏回!
7、子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂之者《雍也》
【翻譯】孔子說:懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂的人。
8、子曰:飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。《述而》
【翻譯】孔子說:吃粗糧,喝白水,彎著胳膊當枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴,對於我來講就像是天上的浮雲一樣。
9、子曰:三人行必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之。《述而》
【翻譯】孔子說:三個人同行,其中必定有我的老師。我選取他善的方面向他學習,看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
10、子在川上曰:逝者如斯夫,不捨晝夜。《子罕》
【翻譯】孔子在河邊感嘆道:一去不復返的時光就像這河水一樣,日夜不停。
11、子曰:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。《子罕》
【翻譯】孔子說:軍隊的主帥能夠改變,普通人的志氣卻不可改變。
12、子夏曰:博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。《子張》
【翻譯】子夏說:博覽群書廣泛學習,而且能堅守自己的志向,懇切的提問,多思考當前的事,仁德就在其中了。
2樓：
孔子說：「我十五歲立志學習，三十歲能自立於世，四十歲能遇事不惑，五十歲就能了解自然規律，六十歲就能明辯是非，七十歲就能隨心所欲，又不會超出規距。
3樓：
孔子說我15歲時便有志於做學問，30歲時便有所成就，40歲時不再感到疑惑，50歲時，直到上天的一直十歲十歲聽得進別人的意見，70歲時能順從自己的意願
4樓：格蘭芬多的探險家
我15歲就立志學習 30歲就有所成就 40歲就不必迷惑 50歲就知道上天的意旨 60歲 就能聽得進不同的意見 70歲就能從心所欲不越過法度
5樓：d緣份
我15歲立志學習30歲，能自立於世。40歲能遇事不或50歲就能了解自然規律。60歲就能明辨是非，70歲就能隨心所欲。又不會超出規矩。
6樓：
孔子說：「我15歲就專心於學習；30歲自立於世；40歲能通達事理；50歲的時候，我懂得自然的規律和命運；60歲時能對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然；70歲能隨心所欲，卻不予超過法度規矩。」
7樓：開心果和小書包
!《雍也》
【翻譯】孔子說∶賢德啊,顏回吃的是一小筐飯,喝的是一瓢水,住在窮陋的小房中,別人都受不了這種貧苦,顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊,顏回!
8樓：匿名使用者
我十五歲立志學習，三十歲時有所成就，四十歲掌握了知識而不到迷惑，五十歲了肖棘順應了自然規律，六十歲聽到別人說話能明辮是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超過規矩
9樓：猶夜春
孔子說我十五至於學習，三十而立志，四十而不被外界事物所迷惑，五十而知道上天的意旨，七十而隨心所欲，但不超過法律的界限。
10樓：金牛
這一一一？這樣才華和
11樓：好人冰冰棒
十歲了老婆我不住的照的白色，社會社會|･ω･｀):
12樓：匿名使用者
孔子說我十五歲就有志於做學問，三十歲能自立於世，四十歲能通達事理，五十歲的時候我懂得自然的規律和命運，六十歲時對各種言論能辨別是非真假，也能聽之泰然，七十歲能隨心所欲，卻不逾越規矩。
13樓：匿名使用者
我十五歲的時候才立志讀書，四十歲的時候才不迷惑(有個詞叫智者不惑)，五十歲的時候就知道天命難違(意為活不長了)，六十歲的時候才覺得自己修養已成熟，對一些事物能淡然處之了。七十歲的時候終於能自己怎麼想就怎麼去做了，而不觸犯到規矩。
14樓：夢淚之傷
鳳凰城哥哥，我剛剛好孚日家紡進步很大還打不打接**的各打各的
15樓：
孔子說：「我十五歲就立志學習，三十歲就能有所成就，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規矩。」
論語翻譯：子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 六十而耳順，七十而從心所欲，
16樓：匿名使用者
子曰吾時而五，而志於學，
三十而立，40而不惑，
50而知天命，60而耳順，
70而從心所欲，不逾內
矩。 子說：我十五歲時，容便立定志向於學習之上；三十歲時，能立身處世；四十歲時，可以免於迷惑；五十歲時，已經能夠領悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終於能做到隨心所欲而行，且所為都能合於規矩的境界了。
明確來說就是：
孔子說：我十五歲的時候下定決心好好學習，三十明確了自己的價值標準，四十遇到事情就不會那樣迷惑，五十可以同天地相交，理解天道。六十聽到什麼都能夠有所悟有所得而不會影響溫良恭謹的標準。
七十便無論怎麼做，任心而為卻不會違反道德標準(你的問題還有最後一句是「不踰矩」)。學界對這段話的理解向來有爭議，但是如果只是普通翻譯這樣就可以。我現在說的基本是 南懷瑾《論語別裁》中的觀點。
還有更簡單的，你看字面意思就行
17樓：匿名使用者
子說：我十五歲時，bai便立定志向於du學習之上；三zhi十歲時，能立身dao處世；四十歲時，可以版免於迷惑；五十歲時，已經能權夠領悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終於能做到隨心所欲而行，且所為都能合於規矩的境界了。
明確來說就是：
孔子說：我十五歲的時候下定決心好好學習，三十明確了自己的價值標準，四十遇到事情就不會那樣迷惑，五十可以同天地相交，理解天道。六十聽到什麼都能夠有所悟有所得而不會影響溫良恭謹的標準。
七十便無論怎麼做，任心而為卻不會違反道德標準(你的問題還有最後一句是「不踰矩」)。學界對這段話的理解向來有爭議，但是如果只是普通翻譯這樣就可以。我現在說的基本是 南懷瑾《論語別裁》中的觀點。
還有更簡單的，你看字面意思就行
18樓：匿名使用者
孔子說：我十五歲時，便立定志向於學習之上；三十歲時，能立身處世；四十回歲時，可以免於答迷惑；五十歲時，已經能夠領悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終於能做到隨心所欲而行，且所為都能合於規矩的境界了。
明確來說就是：
孔子說：我十五歲的時候下定決心好好學習，三十明確了自己的價值標準，四十遇到事情就不會那樣迷惑，五十可以同天地相交，理解天道。六十聽到什麼都能夠有所悟有所得而不會影響溫良恭謹的標準。
七十便無論怎麼做，任心而為卻不會違反道德標準(你的問題還有最後一句是「不踰矩」)。學界對這段話的理解向來有爭議，但是如果只是普通翻譯這樣就可以。我現在說的基本是 南懷瑾《論語別裁》中的觀點。
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19樓：小榴蓮
孔子說bai：我十五歲時，便立定du志向於學習之上；三
十歲zhi時，能立身處dao世；四版十歲時，可以免於迷惑；五權十歲時，已經能夠領悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終於能做到隨心所欲而行，且所為都能合於規矩的境界了。
20樓：匿名使用者
子說：我copy十五歲時，便立定志向於學習bai之上；三十du歲時，能立身處zhi世；四十歲dao時，可以免於迷惑；五十歲時，已經能夠領悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終於能做到隨心所欲而行，且所為都能合於規矩的境界了。
21樓：麻嘉豪
孔子說：我十五歲copy
時，便立定志向於學習之上bai；三十歲時，能立身處du世；四十歲時，可zhi以免於迷惑；五十dao歲時，已經能夠領悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終於能做到隨心所欲而行，且所為都能合於規矩的境界了。
22樓：匿名使用者
孔子說：我十五歲
bai時du，便立定志向於學習zhi之上；三十歲dao時，能立身處世；四十歲時專，可屬以免於迷惑；五十歲時，已經能夠領悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終於能做到隨心所欲而行，且所為都能合於規矩的境界了。
23樓：匿名使用者
上；三十歲時，能立身處世；四十歲時，可以免於迷惑；五十歲時，已經能夠領悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終於能做到隨心所欲而行，且所為都能合於規矩的境界了
24樓：阿蘋彥君
子說bai
：我十五歲時，便立du定志向於學zhi習之上；三十歲時，能dao立身處版世；四十歲時，可以權免於迷惑；五十歲時，已經能夠領悟天命；六十歲時，就可以順從天命；七十歲時，終於能做到隨心所欲而行，且所為都能合於規矩的境界了
25樓：匿名使用者
孔子說：「我十五歲時有志於學習；三十歲時有所成就，說話辦事都有把握；四十歲心裡不再迷惑；六十歲能吸取。各種見解而加以容納；七十歲我就可以隨心所欲，但也不會越出規矩。
翻譯 吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩」
26樓：空城淡忘微陽
文言文白話譯文：
孔子說：「我十五歲就立志學習，三十歲就能有所成就，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規矩。」
擴充套件資料
（1）「子曰：『吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。』」出自《論語·為政》。
（2）《為政》篇包括24章。本篇主要內容涉及孔子「為政以德」的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法，以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
（3）《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，是儒學最主要的經典。表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典範。編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間並無緊密聯絡，只是大致歸類，並有重複章節出現。
（4）《論語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。孔子主張「為政以德」。德治就是主張以道德去感化教育人。
儒家認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。而所謂「禮治」，即遵守嚴格的等級制度，君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴格的區別。
參考資料
子曰,吾十有五而志於學三十而立四十而不惑五十而知天命六十耳順七十而從心所欲不踰矩
孔子說我15歲時我的志向在學習30歲時有所成就40歲時心裡不惑50而知道天上的旨意60歲，60歲，60歲能聽見別人不同的意見，70歲隨心所欲，但不越過規矩 孔子說 我在十五歲時有志於學習，三十有所成就，四十就能不被迷惑，五十知道上天的意旨，六十能聽見別人的意見，七十順從意願，但不越過法度。初中老師講...
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城市秋天 翻譯 曾子說 孝有三等。第一等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不鑽辱父母的令名，第三等的孝是能夠贍養父母。一 譯文 曾子說 孝有三等。第一等的孝是能光父耀母，第二等的孝是不鑽辱父母的令名，第三等的孝是能夠贍養父母。曾子的學生公明儀向曾子問道 老師您可以說是 做到了 孝 字吧？曾子答道 這是哪...