1樓：匿名使用者
心不靜，不一定什麼時候爆發脾氣，其實意識到自己的煩惱很好，練習暴躁剛起來的時候就滅掉……
2樓：唯孝道仁聖
隨喜點讚，隨喜關注，隨喜功德！
請介紹宗教的神仙、菩薩知識
3樓：百度使用者
佛教三世諸佛：
橫三世：西方極樂世界，主佛 阿彌陀佛，脅侍 觀世音菩薩、大勢至菩薩中方婆娑世界，主佛 大日如來，脅侍 文殊菩薩、普賢菩薩東方淨琉璃世界，主佛 藥師佛，脅侍 日光佛、月光佛縱三世：過去世，燃燈上古佛（還過去七佛記不住了）現在世，如來佛（發沒發現，這和我們所在的婆娑世界重合了？
）未來世：彌勒佛（我就知道這乙個）
我對佛教不是很有研究，不過應該不會有什麼大錯吧~~還有我對那個地藏王菩薩挺感興趣，因為他可以成佛的時候發願說：地獄不空不成佛。於是呼他老人家現在還坐在酆都很鬱悶的吧？
呵呵~~~~``
4樓：般若無明卍
最有名的是四大菩薩：文殊 普賢 地藏 觀音，分別代表智 行 願 悲。前兩者是釋迦牟尼的脅侍菩薩，觀音是阿彌陀佛的首席大**，地藏是「我不入地獄，誰入地獄」的大菩薩。
菩薩根據覺悟程度，分作數等，佛教中的佛菩薩很多很多
道教的神仙譜相當複雜，神仙的果位也有好幾等
宗教民俗信仰中，肉身菩薩是什麼？
5樓：安迲侃
佛教徒對於遺體的處理有坐龕、坐缸、火葬、土葬四種，如果選擇以「坐缸」的方式來處理遺體，萬一技術處理有問題，也可能無法成為「肉身菩薩」，成敗並不全然取決於「願力、修持」。 「坐缸」數年後，如果開缸後色身腐化，就以火化的方式再進行處理，如果沒有腐化則成為「肉身」，也就是一般所說的「肉身菩薩」，為金剛不壞之身，又稱「金剛舍利」、「全身舍利」。但並不是每個人都有此因緣。
不應該為了成就肉身不壞，而對遺體注射防腐劑，那就是一種欺騙信眾的行為。 「肉身菩薩」在中國新疆、九華山，台灣汐止慈航堂與基隆慈安宮等處都有出現，由於僧侶長期茹素，加上修行靜坐，圓寂前還要禁食，因此將許多容易腐敗的物質都排除掉，比較不容易腐化，但外在環境，如濕度也很重要，而且即使化成肉身，時間久了還是要上漆並貼上金箔來防止腐化。為肉身菩薩安裝金身的過程相當漫長，快則半年，慢則要一年。
肉身菩薩安裝金身有下列四個步驟：
一、乾燥 雖然開缸的肉身菩薩已經呈現乾燥的狀況，水分大部分已經蒸發，不過還是可能會有一些水分殘餘 ，為了保險起見，也便於永久儲存，必須使用藥材協助進行完全風乾，才不致有細菌、黴菌產生。
二、上漆 上漆的目的同樣是讓遺體更加乾燥，而且可以預防蟲咬，必須重複以不同性質的漆料，在遺體塗上好幾層，不同的漆料將會發揮不同的功能。
三、塑身 由於肉身菩薩在坐缸的時候往往採用坐姿，所以開缸後姿勢大多已經稍有傾斜，但是如果廟方有需求，就必須漸進的進行調整。另外 由於坐缸後的遺體多已風乾，為了讓肉身菩薩裝上金身後看起來比較福泰莊嚴，還必須在肉身菩薩的身上貼上紗布。
四、貼金 最後是最重要的貼金工作，也就是在肉身菩薩的身上貼上一層層的金箔紙。一方面因為**抗氧化的能力比較強，另外一方面也是為了表示尊崇的敬意，所有的金箔都是由純正的九九九**打造。 本文載錄於名門易理網現代民俗寶庫中楊登嵙教授所發表的文章「肉身菩薩」。
記得採納啊
沉迷宗教聲稱見到觀音菩薩的現象屬於
6樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛
也許人家是真見到了呢？？
也許是你自己在沉迷宗教呢？你沉迷的宗教，叫，信自己教，無神教，或者唯物教。
或者你以為xx黨就不是宗教了？一樣可以叫xx教。
更何況人家沉迷的可能是正法宗教。。而其他的大多是邪 教
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日日常念，念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，大勢至菩薩告訴我們，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。我們也不要去要求，天天想著佛怎麼還不來，我念這麼久了？那叫打閒岔，那叫做妄念，念佛裡頭夾雜著妄念，佛就不會現前；乙個妄念沒有，偶然真的見到佛。
見到佛也別歡喜，也別到處宣揚，「你看我的功夫不錯，我見佛了」，別人還沒見到，好像我比別人高一點，這錯了！那不是見佛，那是見魔，他已經把你的正念破壞了。佛現前的時候，你根本不起念頭，這叫正念，這是真的，不是假的，你也不覺得這是稀奇。
在傳記裡頭，我們看到慧遠大師，我們淨土宗初祖，第一代祖師。東晉時代在江西廬山建第乙個念佛堂，中國第乙個念佛堂，東林念佛堂，邀集志同道合一百二十三個人，在那邊專修念佛法門。那時候就一部經，就《無量壽經》，一句佛號，真正做到不夾雜。
他老人家往生的時候告訴大家，往生的時候才說，往生之前沒說過，他在念佛的定中見到西方極樂世界，過去有三次，都沒說。告訴大家，今天我又見到了，我要往生了，這才跟大家宣布。這是祖師大德們示現給我們看的，心中真是有定，這是感應。
《楞嚴經》上佛教導我們，這些瑞相現前，見到了你完全不理會，是好境界，如果你理會它，你就著相，那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面，在你的心，你心不動是佛，你心動了就是魔。你見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，若無其事，不去想它，不去理它，這是好境界，這就是佛境界；如果你見到很歡喜，到處跟人宣揚我自己功夫不錯，那是魔境界，為什麼？
已經把你的清淨心破壞掉了。所以為什麼佛菩薩不現相，道理在此地，現相你受不了，現相對你沒好處，讓你胡思亂想。佛菩薩慈悲，不現相給你看。
你真的像慧遠大師那種定功，佛就會現相。你看佛現三次他都不動心，第四次他往生了，才跟大家宣布，這些都是我們應當要學習的。「日日常念，無有廢忘」，這兩句話就是大勢至菩薩所說的「憶佛念佛」。
心裡頭常想佛，心裡頭真有佛，口裡頭念佛，心想口念都不能中斷，決定得生。
淨土大經解演義 （第二一一集）
宗教 佛教(以修行者為論，魔就是菩薩，菩薩就是考官，是這樣嗎?)
7樓：累劫修行
阿彌陀佛，善知識。魔這個字也被寫作磨，就是考驗，就是逆境，就是折磨的意思，不是魔鬼的魔。道高一尺，魔高一丈。
說的就是當你在修行精進的路上有所突破時，意味著你將面臨更大更嚴峻的考驗。真正經住考驗的才是菩薩。所謂魔與菩薩是一回事，也是對的，因為魔由心生，佛菩薩也由同一顆心生，是不二的。
普門品中的三十二相化閻浮，就是這個意思。應以什麼身去度眾生，就隨類化身去度脫之。我們修行者，不是第三者，而是集佛魔於一身。
是迷戰勝了悟，還是悟戰勝了迷，就有修行的結果的差異。所以華嚴經上說，一切法從心想生。阿彌陀佛。
8樓：匿名使用者
菩薩是模範，佛是在講台上說教的傢伙，
如果你總是認為從麥克風裡說出來的事蹟是千真萬確不可顛破的真理，你就被忽悠成了魔~~~
你看透了本質不是菩薩就是佛~~~
9樓：匿名使用者
魔是菩薩修逆行，大乘有這樣一種說法，為教導世人神通不敵壓力，倒行逆施遲早完蛋。
菩薩不是考官，人人需要為自己的行為負責，這是定律，而不靠菩薩監督。沒有菩薩，該完蛋還是完蛋，該有善報還是善報。
菩薩會根據自己的緣法幫助一些人。但這並不以為著他是主宰受幫助人的命運。
你遇到的一切逆境都可以看做是考驗，但這要求你遇事做事，以正御邪，而不是逆來順受。遇到壞蛋，該打到還是打倒
10樓：大阿彌佗佛
對於修行者來說，可以這麼想，這樣可以斷除你的分別心，對修道有好處。佛法修行講究「一心不亂」。妄想，分別，執著是修行的絆腳石，所以修道要熄滅貪嗔痴，勤修戒定慧。
佛說「一切法從心想生。」，想魔就著魔，想佛就成佛。
阿彌陀佛
11樓：內之海
很高興為您解答。
佛陀講過一切唯心，**跟我講。魔這個稱呼，而非真正的魔，只是我們稱它為魔，關鍵在於人的意念，想他是魔既是魔，想是佛考驗即是考驗。這個只有暫且這樣簡略給您講。
您有此問，按照佛家角度講也是緣分的表現。希望能幫助您。阿彌陀佛
12樓：匿名使用者
可以這麼理解，但不可執著這些個念頭。不然，你就成魔了。如此，豈不辜負佛菩薩之苦心？
佛教是無神論的宗教，佛陀、菩薩都只是悟了道的普通人，那為什麼在危難中稱頌他們的名號即可得到解脫呢？
13樓：匿名使用者
阿彌陀佛，佛教是佛陀的教育，是教育不是宗教。佛菩薩不是凡夫，也不是神，他們明心見性，沒有固定身相，他們應機說法，隨類化身。應以什麼身得度就現什麼身。
他們慈悲心很重，不忍眾生受苦，因此他們乘願再來，示現在人間做「多元文化教育工作者」，用言行舉止教我們覺悟，告訴我們「老實念佛，求生淨土」，永脫輪迴之苦。他們永遠都在等眾生回頭，眾生只要有一念回頭，他們馬上就來幫助。
14樓：註冊占星師
這個問題好難回答。
眾生本來就是因緣和合，
沒有任何實質，
只是凡人執著心硬，
所以感到肉身物質堅硬。
佛菩薩是悟道者，
明白眾生的空性，
都是因緣所生，
所以可用一念來拯救，
名號就算是一念。
如一塊冰糖，
入得開水中，
整杯水都會變甜。
15樓：靜
一切能力，眾生本自具足。只是被煩惱障礙住了。佛菩薩是明心見性之人。
煩惱越少，能力恢復越多。 能對此問題有所留意的人都是佛法的有緣人。向您推薦乙個人——淨空法師，向您推薦一部經——《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，向您推薦四個字——阿彌陀佛
16樓：唯梅子
1.佛教確實是無神論。
2.但這不等於：佛教中沒有神。（地藏經就說過神）。
那麼，為什麼說，佛教是無神論呢？
這是因為：
佛教中的世界，不是只有1個，而是無數個。
每個世界，都有個最大的神。
而宇宙中有無數個世界，那麼，也就不存在最大的神。而是無數個神。
佛教所謂的「無神」，是沒有全宇宙最大的神。
而其他宗教，是有神論。這是因為：
其他宗教，只能看到我們所在的這個世界，沒有看到其他無數個世界。
所以認為：有個最大的神。
對於其他宗教所認為的，此世界最大的神。佛教對此，並不否定。
但佛教同時也認為：這樣的神，是無數個。因為世界是無數的。
既然沒有最大的神，所以，佛教當然是無神論。
17樓：匿名使用者
佛教的確是我神論，放下了世間一切，無任何雜念的時候，其實您就達到佛的境界，就會有佛的智慧型來應對所面臨的危難，而不是有乙個所謂的神或佛來救人，所以，在一定條件下，可以說人人是佛。試想，如果佛陀或菩薩有所謂的神力救人，那麼，佛菩薩為什麼不把人或一切眾生一下全變成佛了事呢？因此，佛菩薩是乙個境界，只有通過自己按佛陀的成佛方法修持才能達到佛的境界，外求是無助的。
這是自然規律。
18樓：匿名使用者
佛具足無漏神變。。。
一切眾生皆具如來智慧型德相，皆能成佛，只因妄想執著不能證得。。。
佛是萬能的（對於真心正信真修之人而說）。
佛也是無能的（對於不行盲信迷信者而說）。心不與佛相應，佛怎麼救度？
。。。。
每逢初十五為什麼不能串門，每逢初一 十五為什麼不能串門
1 跟一句民間俗語有關 躲得了初一，躲不過十五。所以以前普遍認為初一 十五去走親戚，客家會覺得是件不吉利的事情，這人是多災避禍來了。親戚來了，雖然不好意思拉下臉不讓進，但心裡也難免犯嘀咕，時間一長，民間就漸漸形成了這種習俗，初 一 十 去走親戚，不給人添堵。2 一般初 一 十五都是燒香拜神的日子，在...
初一十五佛教上殿念什麼經初一十五寺廟和尚念什麼經
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初一十五燒香可以擺幾個蘋果，初一十五給佛上香擺幾樣水果各多少
燒香時擺放蘋果的數量並沒有固定的說法，隨自己的心意。如果從表法的角度，可以擺放乙個 三個 六個 七個等。1 乙個可以代表一真法界 真如 實相 自性 佛性等是絕對的，萬法歸一，最終的目的就是回歸到每個人本有的自性。2 三個可以代表天 地 人三才，也可以代表佛 法 僧三寶，也可以代表覺而不迷 正而不邪 ...