1樓：曹滿慧
仁者無憂，智者不惑，勇者不懼，德者不孤。
感人者情，服人者理，知人者智，自知者明，
勝人者強，愛人者善，助人者樂，**者美，
容人者大，坑人者惡，妒人者狹。
情痴者夭，藝痴者秀，物稀者貴。
有志者成，無志者松。
知足者樂，知樂者壽。
知恥者近勇，知悔者近聰。
佼佼者易汙,嶢嶢者易折。
精明者給人以路，仁厚者犯而不怒。
智者刪繁就簡，愚者來回折騰。
無私者無畏，無恥者也無畏。
兼聽者則明，偏信者則暗。
仁者樂山，知者樂水，登高者望遠。
善玩玉者駐顏，善讀書者養慧。
微飢者壽，微寒者康。
至樂者心相知，至悲者生別離。
曲高者和寡，藝高者膽大，至察者無徒。
天高者無以不覆，地大者無以不載。
哀大者莫若心死，至樂者莫若讀書。
知屋漏者在宇下，知政失者在黎庶。
會者不會也，不會者會也，政正者正也。
傳真經者一句言，授假經者說萬卷。
王者用人不拘一格，帥者將兵擅其所長。
愛者欲其生，恨者欲其死，
運用妙者存乎一心。
上下同心者上通下達。
學高者為師，德高者為范。
仁者無敵，仁者壽。
女為悅已者容，士為知已者用。
利交者利盡則疏，義交者松柏長青。
敬人者人恆敬之。
得道者多助，失道者寡助。
得民心者興，失民心者敗。
和諧者美，施人者睦。
卑鄙者以卑鄙為通行證，
高尚者以高尚為墓誌
2樓：魂斷夢空隨
有智慧型的人不會感到疑惑，有仁德的人不會有煩惱，有勇氣的人不會感到恐懼。
3樓：匿名使用者
惑：困惑，迷惑。
憂：憂慮。
懼：懼怕，恐懼。
有智慧型的人不會感到迷惑，有仁愛之心的人不會憂慮，勇敢的人不會感到畏懼。
孔子說：「我不是生下來就什麼都知道的人，（只不過是）愛好研究古代的事情，通過勤奮敏捷來求得知識。」
「智者不惑，仁者不憂，勇者不懼.」是什麼意思
4樓：春意盎然
智者不復惑，仁者不憂，勇者不懼。意制思是：有智慧型的人不會
疑惑，有仁愛心的人不會憂愁，勇敢的人不會產生害怕的心理。
此語出自《論語·子罕》：子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」在儒家傳統道德中，智、仁、勇是重要的三個範疇，孔子希望自己的學生能具備這三德，成為真正的君子。
拓展資料：
《論語·子罕》本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想;孔子**對其師的議論;此外，還記述了孔子的某些活動。
其中著名的文句有:"出則事公卿，入則事父兄";"後生可畏，論語焉知來者之不如今也";"三軍可奪帥，匹夫不可奪志也";"歲寒，然後知松柏之後凋也";"知者不惑，仁者不憂，勇者不懼"。本篇涉及孔子的道德教育思想;孔子**對其師的議論;此外，還記述了孔子的某些活動。
《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，是儒學最主要的經典。在表達上，《論語》語言精煉而形象生動，是語錄體散文的典範。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間並無緊密聯絡，只是大致歸類，並有重複章節出現。
5樓：美寶
孔子所bai說的話.原文是:"仁者不憂du,智者不惑
zhi,勇者不懼."意思是說:有仁愛之心的
dao人內,不會有憂愁,他會用寬容來對待給他帶容來憂愁的人和事;有大智大慧的人,遇見有迷惑的事物,不解的地方,他會利用他的聰明才智去求得解決問題的方法;勇敢的人,面對強敵,是不會有所畏懼的,他會義無反顧的去迎接挑戰.
6樓：匿名使用者
有仁愛之心的
人bai,不會有憂du愁,他會用寬容來對zhi待給他帶來憂愁的人和事dao;有大智大慧的人,遇見有版迷惑的權事物,不解的地方,他會利用他的聰明才智去求得解決問題的方法;勇敢的人,面對強敵,是不會有所畏懼的,他會義無反顧的去迎接挑戰.
7樓：匿名使用者
（保持天抄生的好奇心、求知慾、襲超bai功利的去）不斷地求取知識du
，以至於不再zhi對現實產生困惑dao；真誠地待人如己，以至於不再為個人得失而憂愁；勇敢地實踐前行，以至於不再於畏懼任何困難。即現代倡導的「自尊、自信、理性、平和、積極向上」的國民心態。
---周孝正
8樓：匿名使用者
【原文】 子曰：「知者不惑,仁者不憂,勇者不懼.」
【譯文】 孔子說：「聰明人不會版迷惑,有仁義的人權不會憂愁,勇敢的人不會畏懼.」
語出 《論語.子罕》這裡孔子說的"知者不惑"的"知",也等於佛學中智慧型的"智",而不是聰明.真正有智慧型的人,什麼事情一到手上,就清楚了,不會迷惑.
"仁者不憂",真正有仁心的人,不會受環境動搖,沒有憂煩. "勇者不懼",真正大勇的人,沒有什麼可怕的. 但真正的仁和勇,都與大智慧型並存的
9樓：匿名使用者
聰明的人不會感到疑惑，有仁義的人不會感到憂愁，勇敢的人不會感到恐懼。
智者不惑，仁者不憂，勇者不懼.是什麼意思
10樓：瑾臨珞晴
出處《論語·子罕》：「子曰：『知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。』」
譯文：孔子說：「不斷地求取知識，以減少自己對世界事物而產生的困惑。真誠地待人如己，不再為個人得失而憂愁。勇敢地實踐前行，不再畏懼任何困難。」
典故有一次孔子的**司馬牛請教如何去做乙個君子，孔子回答說：「君子不憂愁，不恐懼」。司馬牛不大明白，接著又問：
「不憂愁不恐懼，這樣就可以稱作君子了嗎？」孔子的回答是：「內省不疚，夫何憂何懼？
」也就是說，如果自己問心無愧，那有什麼可以憂愁和恐懼的呢？當然，君子坦蕩蕩，不僅是乙個行為端正的問題，同時也來自於人的內在品德。古人認為，君子有三種基本品德——仁愛、智慧型和勇敢。
孔子說：「仁者不憂，智者不惑，勇者不懼」，也就是說人如果有著一顆博愛之心，有著高遠的人生智慧型，有著勇敢堅強的意志，那麼他就必然會具有良好的心理和精神狀態，從而心底寬廣、胸懷坦蕩。
11樓：偉堅誠睢墨
孔子的學生常會向他請教如何做個君子，孔子說，君子只要做到三個基本道德就夠了，即「仁者不憂，智者不惑，勇者不懼」，這就是君子三德。仁者不憂，是指仁愛的人不憂傷；智者不惑，是講智慧型的人較少迷惑；勇者不懼，是說勇敢的人很少恐懼。
仁者不憂，在論語中「仁」字就出現了上百次之多，它也是中國儒家核心中的核心。孔子對「仁」的解釋是：愛人。
即愛別人，好好的愛別人，善意的對待他人。仁愛能做到嗎？怎麼做呢？
孔子說，有五者可行於天下，仁就算做了。
第一，「恭」，原話為「恭則不侮」，即你對他人畢恭畢敬的時候，你自己是不會招致侮辱的。恭敬是先有內敬才有外恭，就是內心對他人有內心的敬意，外在才會有謙恭，謙恭不是做出來的，是內心的態度，越是人格偉大的人越是很謙恭。
第二，「寬」，原話為「寬則得眾」，即誰對他人寬容，誰就會得到眾人的擁戴。寬和窄很大程度上是我們自己對世界的一種態度，決定了世界對我們的態度。
第三，「信」，原話為「信則人任焉」，即誰守信用誰的職業生涯就寬廣，人們就會任用你的機會就更多。信譽是人生的基石，人而無信不知其可，乙個人要是連信譽都沒有的話，那就不知道他在這個世界上憑什麼活著。
第四，「敏」，原話為「敏則有功」，即誰敏銳誰就能建功立業。敏銳是一種大智慧型，敏銳敏捷就能提高效率。孔子的智慧型無非是有個思維方法-----叩其兩端而擇焉。
也就是說一事當前先權衡這件事最大的利弊是什麼，堅持或放棄會有什麼好壞。
第五，「慧」，原話為「慧則足以使人」，即誰有恩惠之心，誰就足以使用和調動他人的積極性，比方說團隊領導，誰能看得見個人的精神價值，物質利益足以分享，誰就能帶得起團隊。
12樓：匿名使用者
智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。意思是：有智慧型的人不會疑惑，有仁愛心的人不會憂愁，勇敢的人不會產生害怕的心理。
此語出自《論語·子罕》：子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
」在儒家傳統道德中，智、仁、勇是重要的三個範疇。《禮記·中庸》說：「知、仁、勇，三者天下之達德也。
」孔子希望自己的學生能具備這三德，成為真正的君子。
13樓：納喇海融答敬
是孔子的話，從字面上解釋就是有智慧型的人不會對事情感到迷惑，仁愛之人不會憂愁和擔心，而勇敢地人沒有什麼恐懼的。古人認為，君子有三種基本品德，那就是仁愛，智慧型和勇敢。引申可理解為乙個人要是有足夠的道德修養，內心足夠強大，沒有什麼能擾亂他平靜的心態。
希望對你有所幫助
14樓：瀲
【原文】 子曰：「知者不惑,仁者不憂,勇者不懼.」
【譯文】 孔子說：「聰明人不會迷惑,有仁義的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼.」
語出 《論語.子罕》這裡孔子說的"知者不惑"的"知",也等於佛學中智慧型的"智",而不是聰明.真正有智慧型的人,什麼事情一到手上,就清楚了,不會迷惑.
"仁者不憂",真正有仁心的人,不會受環境動搖,沒有憂煩. "勇者不懼",真正大勇的人,沒有什麼可怕的. 但真正的仁和勇,都與大智慧型並存的.
15樓：匿名使用者
孔子所說的話.原文是:"仁者不憂,智者不惑,勇者不懼.
"意思是說:有仁愛之心的人,不會有憂愁,他會用寬容來對待給他帶來憂愁的人和事;有大智大慧的人,遇見有迷惑的事物,不解的地方,他會利用他的聰明才智去求得解決問題的方法;勇敢的人,面對強敵,是不會有所畏懼的,他會義無反顧的去迎接挑戰.
16樓：文明珠詩君
孔子說到人格修養的三個重點
:子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
孔子告訴我們，乙個人要達成完美的人格修養，重要的有三點，缺一不可。
"知"在東方文化裡不是知識。書讀得好，知識淵博，這是知識。智慧型不是知識，也不是聰明。這裡孔子說的"知者不惑"的"知"，也等於佛學中智慧型的"智"，而不是聰明。真正有
智慧型的人，什麼事情一到手上，就清楚了，不會迷惑。
"仁者不憂"，真正有仁心的人，不會受環境動搖，沒有憂煩。
"勇者不懼"，真正大勇的人，沒有什麼可怕的。
但真正的仁和勇，都與大智慧型並存的。
17樓：yiyuanyi譯元
有智慧型的人不會迷惑,有仁德的人不會憂愁,勇敢的人不會畏懼
18樓：啊啊去我我
孔子說：「聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。」
19樓：幸靖葷霞綺
智者閱歷智慧型非凡，一般沒有什麼事情難得了他，仁者慈愛，沒有什麼可憂慮的，勇敢者一往無前，沒有什麼可怕的。
知者不惑 仁者不憂 勇者不懼的意思
20樓：匿名使用者
【原文】
子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」
【譯文】
孔子說：「聰明人不會迷惑，有仁義的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。」
21樓：劍舞灑簫
知者不惑 仁者不憂 勇者不懼的意思是：「聰明人不會迷惑，有仁德的人不會版憂權愁，勇敢的人不會畏懼。」
出處 《論語·子罕》：「子曰：『知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。』」
典故有一次孔子的**司馬牛請教如何去做乙個君子，孔子回答說：「君子不憂愁，不恐懼」。司馬牛不大明白，接著又問：
「不憂愁不恐懼，這樣就可以稱作君子了嗎？」孔子的回答是：「內省不疚，夫何憂何懼？
」也就是說，如果自己問心無愧，那有什麼可以憂愁和恐懼的呢？當然，君子坦蕩蕩，不僅是乙個行為端正的問題，同時也來自於人的內在品德。古人認為，君子有三種基本品德——仁愛、智慧型和勇敢。
孔子說：「仁者不憂，智者不惑，勇者不懼」，也就是說人如果有著一顆博愛之心，有著高遠的人生智慧型，有著勇敢堅強的意志，那麼他就必然會具有良好的心理和精神狀態，從而心底寬廣、胸懷坦蕩。
智者不惑，仁者不憂，勇者不懼是什麼意思
智者不復惑，仁者不憂，勇者不懼。意制思是 有智慧型的人不會 疑惑，有仁愛心的人不會憂愁，勇敢的人不會產生害怕的心理。此語出自 論語 子罕 子曰 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。在儒家傳統道德中，智 仁 勇是重要的三個範疇，孔子希望自己的學生能具備這三德，成為真正的君子。拓展資料 論語 子罕 本篇共包括...
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君子謀求的是道而不去謀求衣食，君子擔憂是否能學到道，不擔憂貧窮。1 出處 出自 論語 衛靈公 2 原文 子曰 君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣。學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。3 釋義 孔子說 君子謀求的是道而不去謀求衣食。耕作，常常會有飢餓 學習，往往得到棒祿。君子擔憂是否能學到道，不擔憂貧窮。...