1樓：匿名使用者
所謂「眾生皆有佛性」。是本師釋迦摩尼佛在成道的時候感嘆，本師在成道的當時就看見眾生皆有佛性，皆有菩提心，眾生都能成佛，都與佛有緣！阿彌陀佛
2樓：匿名使用者
佛經上說，約3900億年以前，釋迎牟尼前世未成佛時曾借花獻給燃燈佛，燃燈佛為他「授記」(預言他將來要成佛**)。在有的寺院中，過去佛為(釋迎牟尼前一任佛)迎葉佛。右側為未來世佛，即彌勒佛。
彌勒現在還是菩薩，據佛經說，他還在兜率天內院中(即彌勒淨土)修行，釋迎牟尼預言彌勒將在56.7億年以後降生印度，在華林園龍華樹下得道成佛**，並分批超度一切眾生，故稱未來世佛。寺院中彌勒造像有佛像、菩薩像(天冠彌勒)和化身像(大肚彌勒)三種。
「大肚彌勒」名契此，相傳為五代梁朝時明州(今寧波)奉化人，他兩耳委肩，袒胸露肚，開口常笑；但出語無定，寢臥隨處，常以杖荷一布袋，終日奔走，勸化人信佛，人稱布袋和尚。貞明二年(916年)，在岳林寺圓寂時口念一謁：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識。
」這時人們才醒悟其為彌勒的化身。常有「開口常笑笑天下一切可笑之人，大肚能容容天下一切難容之事」等楹聯描繪其皆大歡喜的形象。相傳其道場在寧波雪竇山(雪竇寺)。
3樓：匿名使用者
佛陀說：眾生皆具如來本性。
與佛有緣的人徵兆
4樓：苦海碼頭雲真子
善緣人：若相信有佛的存在，就是與佛有緣。知道有佛的存在後，就會想認識了解佛，想認識了解佛就會深入，深入後就會依佛之教育做事，依佛之教育做事就會得到解脫。
【這個緣來之不易，要珍惜把握。】
5樓：張簡翠花道風
南無阿彌陀佛
對佛說的能信、能解、能行、能證，你就是有緣眾生。
反之，佛經怎麼說，你不聽，不信，不理解，不照做，不證果或往生西方極樂世界，那就是無緣，等來世緣分成熟佛再來度你吧
淨空法師---無緣也是有緣，緣沒成熟，有緣的是緣成熟了，無緣是緣沒成熟，統統都有緣。
釋迦牟尼佛三千年前示現在這個世間，無起而起，起什麼？興起佛陀教育，起就是建立，幫助一切眾生覺悟，一切眾生通常我們加兩個字，一切有緣眾生。無緣的呢？
無緣也是有緣，緣沒成熟，有緣的是緣成熟了，無緣是緣沒成熟，統統都有緣。為什麼？心現識變，你怎能說沒有緣？
一切諸法的理體就是自性清淨心，同乙個自性，同乙個性體。大經上常說「心外無法，法外無心」，法跟心永遠分不開。從法上講是眾生，從心上講是佛，佛跟眾生能分得開嗎？
佛是你自性佛，眾生是你自性眾生，離開心性無佛、無眾生。
淨土大經解演義 （第二五三集）
6樓：超級藍水海軍
建議不要過多關注神秘的現像，你能學習佛菩薩的思想
，實踐佛菩薩對我們的教導，就是與佛有緣，就能得到實實在在的利益。自然能夠消災，轉運，獲福。
我為你詳細解說一下吧。
一、佛菩薩的思想，記錄在佛經裡，比較著名的佛經有：心經，金剛經，無量壽經等等。很多**都很難懂，如果要學習的話，可以參考佛經的白話文版。一時不明白也沒有關係，慢慢來。
二、佛菩薩對我們的教導，之一就是八個字：諸惡莫作，眾善奉行，別小看這八個字，3歲小孩都知道，但30歲大人做不到。你能做佛菩薩的好學生，改正過失，並行善積德，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！
在行善積德中，很容易被我們忽視的，就是孝順父母，佛法告訴我們，父母是我們最大的福田。孝順父母很能為我們積福改運，而不孝，則會折損我們的好運。其實，不從個人運道來說，就是因為父母含辛茹苦帶大了我們，我們就應該盡孝。
孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要兇。
最後，你可以請一本佛學入門書籍，來具體了解一下佛法。
書籍建議淨空老法師著的《認識佛教》，佛法講明了我們這個世間的起源，人生的歸宿，意義，我們如何離痛苦得幸福如意之道，很是值得我們學習。這本書可以寺廟裡請到。
7樓：匿名使用者
聽眾朋友們，我們偉大的觀世音菩薩的成道日，就在下周二，觀世音菩薩給我們人間帶來了無限的關懷和愛護。在我們最痛苦的時候，觀世音菩薩大慈大悲，救 度眾生，在任何時候，觀世音菩薩都是這麼的關心我們，在今天的白話佛法節目之前，我們首先感恩觀世音菩薩，感謝觀世音菩薩大慈大悲，感謝觀世音菩薩有求必應、救 度眾生，觀世音菩薩真的很慈悲，所以在觀世音菩薩的成道日，也就是農曆6 月19日，我們對觀世音菩薩要有一種非常崇敬的心情來感恩觀世音菩薩。學佛人，要懂得感恩，我們每乙個人都要有感恩之心，如果我們的心能夠經常存在於感恩之中，那麼我們的靈魂就會比較乾淨，我們就會越來越接近菩薩，越來越接近佛，我們在人間才會脫離六道輪迴。
請大家記住，要多一點感恩心，多多明白事理，多多明白我們做人是為什麼，趁此機會，台長今天跟大家多講講觀世音菩薩。
大家要多念觀世音菩薩。當你在念大悲咒、心經和稱觀世音菩薩名號的時候，大則有大應，小則有小應，也就是說，無所不應，觀世音菩薩是有求必應。所以，絕對沒有不應的。
你可以大膽地對任何人說，觀世音菩薩是來救我們的。你只要念觀世音菩薩的佛號，你只要念大悲咒、心經，這些感應，是不得了的。在人間，有人間的感應，有顯化的感應，在冥府，有冥府的感應，在天上，有天上的感應，所以，沒有乙個是沒有感應的。
我們要好好地向觀世音菩薩學習，學習我們偉大的觀世音菩薩能夠慈悲眾生。在佛法界裡，觀世音菩薩也是以慈悲著稱的。所以，我們可以經常念念觀世音菩薩的聖號。
如果你背不出大悲咒、心經，那你可以念念「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩」。經常念念，你會有大智慧型產生。只要好好地修心，一定會得到觀世音菩薩的庇佑。
大家知道，不管修什麼法 門，你都可以念觀世音菩薩。哪怕你是修淨土宗，我們的印光法 師曾經講過，只要你心念了觀世音菩薩，「然念觀音，求生西方，亦可如願爾＂，也就是說，求觀世音菩薩也能夠如願以償去西方極 樂 世 界。所以，我們學佛，必須要唸觀音。
因為念了觀世音菩薩，我們均能消災免難。平時要多念經，要多念觀世音菩薩。因為觀世音菩薩的悲心特別重，就是很慈悲大家，當你們有一點點痛苦的時候，觀世音菩薩馬上就會來救你們的。
因為眾生的宿願跟觀世音菩薩很深，所以當你一念，菩薩就會給你感應。
所以，我們要學觀世音菩薩的慈悲。在佛法界有一句話叫，「佛之慈悲，不及觀音」，也就是說，觀世音菩薩是慈悲的象徵。所以，觀世音菩薩乃為代佛垂慈救苦者，就是說，觀世音菩薩是替代佛菩薩慈悲眾生、救苦救難的代 表者。
當年釋迦牟尼佛在世的時候，他也是常令苦難眾生念觀音，何況是我們凡夫呢？所以，觀世音菩薩真是大慈大悲，在觀世音菩薩的成道日，我們要紀 念他。
很多聽眾會問台長，在觀世音菩薩的生日和成道日，應該注意些什麼？首先，這一天，大家稍微起早點，不要睡得太晚，一般早上6點、8點是最好的念經時光，當然，能夠在家沐浴燒香最好，能夠念49遍大悲咒，49遍心經，這一天就屬於功德圓 滿。實際上的效應呢，49遍大悲咒，你就像加一倍的功 力，49遍心經你也是加一倍的功 力。
那麼你們會問台長，念其它經 文，是否加倍呢？回答是肯定的，也是一樣。大家都知道，觀世音菩薩在救 度眾生的時候，千手千眼，實際上，這個就是加倍的力量，如果我們能夠在這一天，還有初一和十五，能夠多念經，我們也是等於有加倍的力量，但是這個力量是給自己的。
比如說，給自己念大悲咒，這個力量是成倍的。但是你給人家念，只是有助緣，比如說，小房子裡的大悲咒，你不能說念了49遍，就變成⑨8遍了。
另外，念經時，要誠心祈求觀世音菩薩，你求什麼，你看看靈不靈。求什麼，就做一些禮佛所報應的事情。比如，很多人想自己所祈求的事情趕快成功，那麼多供點水果；多供花，會讓你的**越來越乾淨，人會漂亮；或者，有些人求財，也可以在這天求。
很多人都知道，在觀世音菩薩的生日、成道日，都要吃素。此外，許願、勸導公升文都會非常有效，放生也是很好的。要忌諱的就是不要行 房，因為那一天最好不要有夫 妻之事。
希望大家能夠相互轉達一下，相互勉勵一下，我們感恩偉大的觀世音菩薩，這麼慈悲，到人間來救 度我們。觀世音菩薩真的是很好、很慈悲的，我們大家都要學習觀世音菩薩的大慈大悲。
聽眾朋友們，台長繼續跟大家講，我們學佛、做人、修心，應該在心裡裝乙個鑑別器。什麼叫鑑別器呢？當你的心中有好事來的時候，你鑑別一下，這是善事，還是好事？
當你的心中有一些不好的事情來的時候，你也要鑑別一下，這個事情是好事，還是壞事？因為很多的好事，並不是來的時候，讓你感覺很好的。同樣，很多壞事來的時候，讓你感覺並不像乙個好事，但是你做了之後，就成好事了。
很多就是好事情來了，但是你做了之後呢，它就變成壞事了。這就是為什麼我們有時候不能辨別好與壞。大家都知道，最近發生的一些事情，很多人在電 話裡詐騙，說你可以中獎了，你只要把一點點稅錢交給我們，你就可以拿到幾百萬。
表面上聽起來，這是一件好事，實際上，它就是騙錢。我們看見人家夫 妻吵架、打架、要離 婚，你好像是幫這個小 姐妹說，離掉算了，這種男人，你還要他幹嘛。實際上，你又做了一件缺陰 德的事情。
在陽間，我們說有道 德、陽德，在陰間，我們有陰 德，還有冥府，叫冥德。實際上，這些德，不管在人間也好，在地府也好，它都是屬於一種德性。而這些德，你怎麼樣來運用？
乙個人稍不留神，缺乙個德，他會遭乙個難。缺幾個德，他遭幾個難。這就是為什麼很多發脾氣的人，罵人的人，打人的人，或者一些做壞事的人，他到了晚年會災 難連連。
這就是因為他不懂得怎麼樣來積德，而整天做著缺德的事情。
所以，我們學佛要離心緣相。就是說，要把自己真正的心抓在手上，而把我們的凡塵之心要離開，要隨緣度眾。另外呢，因為人間，很多事情是高深莫測的，使你沒有廣大的智慧型，你不能理解這個事情是好事，還是壞事，這也是造成你做錯事情、缺德的原因之一。
所以，修離相法，就是要離開這個世間的假相的方法。離相法，就是要你辨別真 相，離開假相。
那麼，用什麼方法來離相呢？首先，要念經。第二呢，要用佛菩薩的智慧型，要運用智慧型，要讓智慧型在你心中留存。
所以，我們學佛一定要從語言、行為和思維來改正自己身上在人間的毛病，我們才會生出智慧型。我們只有以大 波羅蜜多佛法的智慧型，以明 心法，以各種的佛法、佛的智慧型來處理人間因果之事，這樣，你就不會有遺漏。然而在人間，我們更要看穿人間的本性，實際上就是兩個字，「無常」。
我們要照盡五蘊皆空，因為我們的身 體是五蘊假合之身，金木水火土。我們要度盡一切苦厄，這是我們學佛最重要的。因為我們學心經也是這樣，因為我們無論如何要把五蘊照空，我們就能放下執著，我們就能擺脫煩惱。
我們一定要把自己的苦厄度盡，我們也要度一切苦厄。
這就是經 文最重要的部分。所以，我們在人間學 法，實際上，每乙個佛法都是很圓 明的，也就是說很圓 滿的。但是，在人間的法，又是圓寂的。
也就是說，很多事情，雖然說是很圓的，但是一會兒，又泯 滅了，沒了。所以，到了最後，連法都沒了。所以，還會有我們的意願嗎？
還會有我們的語言嗎？還會有我們的行為嗎？猶如乙個人徹底地離開了人間之後，他在人間就是得到寂滅。
所以，一切人間的真圝相才讓人看清，才是真正地暴 露，我們稱之為「一真徹露」。
聽眾朋友們，當乙個人知道活在世界上的真 相的時候，他就會變得很冷靜，他就會變得沒有煩惱，他就會變得與世無爭。當乙個人不認識這個世界的時候，他就天天想得到人間的所有一切，其實，他想得到的是人間虛假一面的東西。試想一下，人間的官 位能留多長？
人間的錢財又能留多長？你今天能享福，過幾天，等待你的可能是坐牢。你今天有命，你過幾天就沒命了。
你今天還好好的，等到醫院一檢 查，你生癌症了，等待著你的就是死亡。切記啊，慎之啊。不要以為在人間，你看到的東西都是長久的。
你為什麼跟人家打官司，因為你認為這個東西是你的。是你的東西，你才想永遠地儲存它。試想一下，連你自己的命都保不住，你還能保住這世界上什麼東西呢？
你連自己的命都保不住，你還能保住你的父母親、你的孩子嗎？空懷壯志，沒有壯志。實際上，在人間一定要借假修真，把最真 實的靈魂修得乾淨，修到天上，這個時候，在人間，就猶如在天上一樣活著，這個人是何等的智慧型啊。
他可以看破一切紅塵，他可以不在人間爭名奪利。他有乙個居所就可以了，他有一頓飯吃就可以了，他覺得他的生命是有價值的，因為他超脫了人間的煩惱，他要讓更多人超脫，這個價值在於他救 度眾生。這就是人間佛。
我們在人間，不要像畜牲一樣地為了活而活著，否則就是在人間的畜牲道。我們不要去跟人家爭鬥，因為爭鬥的人，就是在人間的阿修羅道。很多已經關在監獄裡的人，實際上就是在人間的地獄道。
眾所周知，我們人間是最好讓你上去或者下去的中轉站。我們修得好，可以通 過人間這個平台，直接奔赴最好的地方，那就是天界，到西方極 樂 世 界去，可以奔赴四聖道。如果我們不好好學，可能你就從人間永遠消失了，因為你可能到了地獄，你可能投了畜牲，然後，你再也不能投回人身了。
這就是我們學佛需要明理和需要知道的地方，希望大家開智慧型，好好地修心、學佛。好了，聽眾朋友們，今天的節目就到這裡結束了，感謝收聽。
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慧，淨，空，無，法，覺 都可以根據實際情況實用的！望採納！與佛有緣的名字 如果對佛學有興趣看這個你會有大發現，這才是佛教終極秘密！與佛有緣，我看就叫 了淨 吧。乙個含義是一心嚮往西方淨土，另乙個含義是了卻多生多世的夙願。為此願意敦倫盡分，依教奉行。你看行嗎？有緣的名字一般的話，如果說是什麼？18，2...
「你與佛有緣這句話是妄語，獨具慧根,與佛有緣是什麼意思
你與佛有緣，未論他人與佛是否有緣，何言妄語。你該問 你與佛無緣 是否妄語才是。我個人覺得，人皆與佛有緣，只是有些人機緣未到，也是無可奈何。不能一下子就斷定是妄語，應當說有某人利用此話騙人，故可能是騙語。說你與佛有緣是親近語，與你套近乎。本是形容詞，意思是說你較能接受佛的教導，可以去學修行。一般來說眾...
我與佛有緣嗎
如果無緣,連佛的名字都聽不到 不要問有沒有緣，你肯信佛，肯依照佛菩薩對我們的教導去做。就是有緣，慢慢的，就能除去苦難，得到幸福。佛菩薩對我們的教導有很多體系，其中最重要的體系之一，總結成八個字，就是 諸惡莫作，眾善奉行。別小看這八個字，8歲小孩都知道，80歲老翁做不到。為什麼要諸惡莫作，眾善奉行呢。...