1樓：沫小余
首先了解作品的出處或作者的總體創作特色，在此基礎上，再對要分析的作品進行檢驗，看看那些總體的藝術特色在該篇有無體現。比如《蒹葭》一詩選自《詩經·秦風》，關於《詩經》民歌的藝術特色，在褚斌傑編著的《中國文學史綱要》中講了四點：1、樸素自然的藝術風格；2、賦、比、興的表現手法；3、復沓的章法和靈活的句式；4、豐富的語彙與和諧的韻律。
對照以上特點檢驗，我們容易發現，《蒹葭》一詩運用了「興」的表現手法：用秋景起興，以景託情；運用了復沓的章法：全詩三章，只換少許字詞，反覆詠唱，回環跌宕，增強了詩的抒情氣氛。
；句式以四言為主；與復沓的章法相對應，注意詞語的變化使用，並使用雙聲疊字詞寫景狀物，增強了語言的形象性和表現力；隔句用韻為主，和諧而自然。
首二句以蒹葭起興，展現一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水森森，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是在清虛寂寥之中略帶淒涼哀婉色彩，因而對詩中所抒寫的執著追求、可望難即的愛情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。
2樓：匿名使用者
《蒹葭》是《詩經》愛情詩中的一朵奇葩，全詩透射特殊的美感！
起興句往往通過對詩人似乎詩人寫詩那一刻眼前所見之景、事、物的描畫狀寫，特別是通過語音、節奏、韻律、聲調的組合，渲染出一種與詩人接下來要抒寫的情事相吻合的氣氛情調，並很自然的匯出詩人想要抒發的情感。」1 《蒹葭》的起興部分就是這樣為全詩的感情基調的奠定創設了乙個非常和諧的氛圍，和詩歌的主體部分渾然一體，自然的傳達出詩人靜謐的相思之情。「蒹葭蒼蒼，白露為霜」寫到河畔蘆葦的青翠茂盛，秋晨白露的寧靜無暇，開篇就點染出一種靜謐安逸的氛圍，並選了相思之愁最易氾濫的秋季，這也就定出了詩人的感情基調——如秋霜般純潔寧靜又略帶哀傷的相思，在有蘆葦，有白露，有秋霜的秋水邊娓娓道來彷彿安靜的秋日曠野的一屢天籟之音，給讀者深深的觸動，使其產生極大的共鳴！
與它同是表現青年男子思念的《詩經》開篇只作《關雎》的「關關雎鳩，在河之洲」的起興相比顯得精巧別緻，安靜素雅，與詩情詩意一脈相承，更能夠觸動讀者產生與詩人情感相符合的審美聯想。
《蒹葭》表現的相思之情與其它的愛情詩中的青年男女的戀情比起來確有其獨到之處，同樣與《關雎》比較就可發現它略勝一籌。《關雎》中男子的思念的確是真誠熾烈的，但從「窈窕淑女，吾寐求之，求之不得，吾寐思服，悠哉悠哉，輾轉反側。」等詩句的字裡行間也可看出這份情感略顯紛亂和焦灼。
而《蒹葭》中詩人的思念順著小河的涓涓細流緩緩流淌，顯得安靜而含蓄，好像就是秋水的一部分，也透著淡淡的哀傷和無奈。而隨著水流不斷的追尋和追尋過程中的重重艱難將這看似雲淡風清的情感演繹得刻骨銘心，無比真摯，沒有「琴瑟友之」的熱情呼喚，卻有彷彿水**得見伊人的內心衝動，沒有「鐘鼓樂之」的喧囂，卻有追求到底的決心，讓相思在靜謐中變得深沉且略帶哀傷，使這份的情感又帶上了凝重的韻味。
《蒹葭》不僅傳達出如秋水秋霜般美麗的思念，還通過這看似簡單的感情的表達，使詩情詩意逐步的流露出來，給人以無盡的想象，不斷的將詩歌所呈現的意境構想成一幅唯美的畫面。詩人在水邊想念「伊人」，詩歌還反覆寫到了小河的曲折彎轉，且伊人彷彿就在水**。這樣的情景向讀者呈現出的是一幅朦朧飄逸，亦幻亦真的畫面。
這河真的是詩人面前的小河嗎？還是「伊人」所在的地方？亦或是詩人的心河呢？
無論是哪一種，都可以構成一種很美的意境，順著詩人的情思，「伊人」究竟在哪兒？是真的在河的另一邊嗎？還是在詩人無法找到的地方，詩人因此而憂愁隨水飄盪呢？
這使讀者不自覺的想象「伊人」是否也是同詩人一樣的感情呢？從而更進一步體會了兩地相思的惆悵。詩人三次看見伊人「宛在水**」，這讓讀者也產生了錯覺，彷彿透過薄薄的秋霧，看到了河中間的小洲上若隱若現一位飄逸絕美的妙齡女子，這一想象的完成將畫面推近完美，詩人的情感就也就更加豐富而真實動人！
時光荏苒，河畔的少年，對岸的佳人已隨水遠去，《蒹葭》卻用其漂亮的起興句營造的幽雅氛圍，細膩的情感中傳達的無限韻味，以及詩歌意境給人的浪漫聯想將一種獨特的美好的感情凝結在經典的詩文中，由始至終透射著如秋水白露般靜謐深沉的美麗！
3樓：匿名使用者
《蒹葭》這首詩就是把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，創造的乙個撲朔迷、情景交融的意境，正是「一切景語皆情語」的體現。總之，《蒹葭》詩的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創作的角度，頗值得我們重視和予以認真的**。
如果把詩中的「伊人」認定為情人、戀人，那麼，這首詩就是表現了抒情主人公對美好愛情的執著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結果是渺茫的，處境是可悲的。
然而這首詩最有價值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創造的「在水一方」——可望難即這一具有普遍意義的藝術意境。好詩都能創造意境。意境是一種格局、一種結構，它具有含容一切具備相似格局、類同結構的異質事物的效能。
「在水一方」的結構是：追尋者——河水——伊人。由於詩中的「伊人」沒有具體所指，而河水的意義又在於阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達到的種種追求，都可以在這裡發生同構共振和同情共鳴。
由此看來，我們不妨把《蒹葭》的詩意理解為一種象徵，把「在水一方」看作是表達社會人生中一切可望難即情境的乙個藝術范型。這裡的「伊人」，可以是賢才、友人、情人，可以是功業、理想、前途，甚至可以是福地、聖境、仙界；這裡的「河水」，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現實人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現和表現天地。
如此說來，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視**情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執其一而否決其他，因為它們都包蘊在「在水一方」的象徵意義之中。
自然，當我們處在與「在水一方」類似的境遇時，應當欣賞的是它的銳意追求，而不是它的悲觀失望。
這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營造了一種朦朧、清新又神秘的意境。早晨的薄霧籠罩著一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的少女緩緩而行。
詩中水的意象正代表了女性，體現出女性的美，而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。她一會出現在水邊，一會又出現在水之洲。尋找不到，急切而又無奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。
就象我們常說的「距離產生美感」，這種美感因距離變的朦朧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧裡看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發顯得難以捉摸，構成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。
詩的每章開頭都採用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與讚嘆，繪畫出乙個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特徵，不惜用濃墨重彩反覆進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。
詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點明了季節與時間，又渲染了蒹蒼露白的淒清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達到了寓情於景、情景交融的藝術境地。「蒹葭」、「水」和「伊人」的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的物件形成乙個完整的藝術世界。
開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是「託象以明義」，具有「起情」的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現出一種迷茫的境界，這就從乙個側面顯示了詩的主人公心中的那個「朦朧的愛」的境界。 王夫之《薑齋詩話》說：
「關情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅」，《蒹葭》這首詩就是把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，創造的乙個撲朔迷、情景交融的意境，正是「一切景語皆情語」的體現。
總之，《蒹葭》詩的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創作的角度，頗值得我們重視和予以認真的**。
《蒹葭》是詩經中最優秀的篇章之一。它的主要特點，集中體現在事實虛化、意象空靈、整體象徵這緊密相關的三個方面。
一、事實的虛化
一般說來，抒情詩的創作是導發於對具體事物的感觸，因而在它的意境中，總可看到一些實實在在的人事場景。然而（濛濛）的作者卻似乎故意把其中應有的主要人物事件都虛化了。追尋者是 什麼人？
他為什麼而追尋？我們不知道；被追尋的「伊人」是什麼 身份？為什麼他那麼難以得到？
我們也不知道；以至於連他們是 男是女也無從確認。特別是「伊人」，音容體貌均無，一會兒在河的上游，一會兒在河的下游，一忽兒在水**，一忽兒在水邊草地，飄忽不定，來去渺茫，簡直令人懷疑他是否真有實體存在。無疑，由於追尋者、特別是被追尋者的虛化，使整個追尋人物、追尋事件、追尋內容都變得虛幻願隴起來；然而也正是由於這事實的虛化、膜猶，詩的意境才顯得那麼空靈而富有象徵意味。
二、意象的空靈
實際上，詩中所描述的景象，並非目之所存的現實人事，而是一種心家。這種心象，也不是對曾經閱歷過的某件真事的回憶，而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的一種典型化的心理情境。這種心理情境的最大特點，是不粘不滯、空靈多蘊。
「在水一方」，可望難即，就是這種空靈的心理情境的藝術顯現。在這裡，由於追尋者和被追尋者的虛化，那看來是真景物的河水、道路險阻，乃至逆流、順流的追尋路線，以及伊人所在的「水**」等諸種地點，也都成了虛擬的象徵性意象。對它們均不可作何時何地、河山何水的深究，否則，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，連兩個人何以都不渡過河去也成了問題。
《蒹葭》的成功，就在於詩人準確地抓住了人的心象，創造出似花非花、空靈蘊藉的心理情境，才使詩的意境呈現為整體性象徵。
三、意境的整體象徵
詩的象徵，不是某詞某句用了象徵辭格或手法，而是意境的整體象徵。「在水一方」，可望難即是人生常有的境遇，「溯徊從之，道阻且長」的困境和「溯游從之，宛在水**」的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經常受到從追求的興奮。到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰多痛苦或順流而下空歡喜的情感衝擊；讀者可以從這裡聯想到愛情的境遇和喚起愛情的體驗，也可以從這裡聯想到理想、事業、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗。
意境的整體象徵，使嫌夜）真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。王國維曾將這首詩與曼殊的〔蝶戀花〕「昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」相提並論，認為它二「最得風人情致」，這顯然是著眼於它的意境的人生象徵意蘊。
事實的虛化、意象的空靈和意境的整體象徵，是乙個問題的三個層面。從事實虛化到意象空靈，再到整體象徵，這大致上就是象徵性詩歌意境的建構過程。
《詩經蒹葭》的詞，《詩經 蒹葭》的詞
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蒹葭bai 出自 詩du 經 國風 秦風 這是一首zhi懷念情人的dao戀歌內。作者的思念物件可望而容不可及，中間阻隔千重，詩人因而思心徘徊，不能自抑其無限惆悵的心情，有追求暗戀的人或惋惜無法招引賢士的含義。又釋 詩經 原文開頭有注 蒹葭 刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。其實這是一首諷刺秦襄公...
《詩經蒹葭》是什麼意思《詩經蒹葭》中的所謂是什麼意思
你好！詩經 蒹葭 出自 詩經 秦風 是一首懷人古體詩。詩中的 伊人 是詩人愛慕 懷念和追求的物件。本詩中的景物描寫十分出色，景中含情，情景渾融一體，有力地烘托出主人公淒婉惆悵的情感，給人一種淒迷朦朧的美。這首詩最有價值意義 最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創造的 在水一方 可望...