1樓：生活全知了
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時什麼意思？這句話出自《論語·學而篇》意思是治理擁有一千輛兵車的國家，應該恭敬謹慎地對待政事，並且講究信用，節省費用，並且愛護人民，徵用民力要尊重農時，不要耽誤耕種收穫的時間。
2樓：佟佳英
孔子說：「治理有兵車千輛的國家（言大國），應該謹慎的處理國家的事務，節省花費愛惜民力，在合適的時間調動不同的人幹不同的事。」
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時是什麼意思
3樓：文學雅人
子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
【注釋】
道：一本作「導」，作動詞用。這裡是治理的意思。
千乘之國：乘，音shèng，意為輛。這裡指古代軍隊的基層單位。
每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒72人，後勤人員25人，共計 100人。千乘之國，指擁有1000輛戰車的國家，即諸侯國。春秋時代，戰爭頻仍，所以國家的強弱都用車輛的數目來計算。
在孔子時代，千乘之國已經不是大國。
使民以時：時指農時。古代百姓以農業為主，這是說要役使百姓按照農時耕作與收穫。
【譯文】
孔子說：「治理乙個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時」。
【評析】
孔子在本章中所說的話，主要是對國家的執政者而言的，是關於治理國家的基本原則。他講了三個方面的問題，即要求統治者嚴肅認真地辦理國家各方面事務，恪守信用；節約用度，愛護官吏；役使百姓應注意不誤農時等。這是治國安邦的基本點。
康有為說，孔子的學說是「愛人」，泛愛一切人。但本章裡所說的「愛人」則非此意。他所說的「人」不是百姓，而是官吏，是有地位的人；而「民」才是百姓，是被治者役使的物件。
可見，「愛人」不是愛一切人，而只是愛統治集團中的人。「節用而愛人，使民以時」的思想是合理的，反映了孔子的社會思想。但這與「愛人」與否則無太大干係。
從另乙個角度說，孔子這裡是為統治者治理國家、統治百姓出謀劃策。
魯迅曾經指出：「孔夫子曾經計畫過出色的治國的方法，但那都是為了治民眾者，即權勢者設想的方法，為民眾本身的，卻一點也沒有。」（《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》）這是站在人民群眾的立場上看待孔子治國方略的。
因而頗具尖銳性。
4樓：匿名使用者
注釋】道：一本作「導」，作動詞用。這裡是治理的意思。
千乘之國：乘，音shèng，意為輛。這裡指古代軍隊的基層單位。
每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒72人，後勤人員25人，共計 100人。千乘之國，指擁有1000輛戰車的國家，即諸侯國。春秋時代，戰爭頻仍，所以國家的強弱都用車輛的數目來計算。
在孔子時代，千乘之國已經不是大國。
使民以時：時指農時。古代百姓以農業為主，這是說要役使百姓按照農時耕作與收穫。
譯文孔子說：「治理乙個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時」。
5樓：咖啡寶貝
意思就是，要想治理好擁有1000輛兵車的乙個國家必須嚴謹嚴厲的治理國家大事而又誠信無欺。節約財政看財政開支，愛護官吏和百姓。 提醒百姓們不要誤了農時。
6樓：杜鵑花
治理擁有千輛兵車的諸侯國，就應當嚴肅認真、恭恭敬敬的對待自己所從事的工作；講求信用，而不欺愚百姓；節省開支，不奢侈浪費；正確的使用官吏，役使老百姓應該在農閒時間。
子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時」的意思
7樓：公尺迦勒之舞
這句話的意思抄
是孔子說：「治理乙個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時。」
這句話出自《論語·學而篇》第五章，孔子在這裡中所說的話，主要是對國家的執政者而言的，是關於治理國家的基本原則。他講了三個方面的問題，即要求統治者嚴肅認真地辦理國家各方面事務，恪守信用；節約用度，愛護官吏；役使百姓應注意不誤農時等。這是治國安邦的基本點。
擴充套件資料
《論語·學而篇》賞析：
《論語·學而篇》一篇包括16章，內容涉及諸多方面。其中重點是「吾日三省吾身」；「節用而愛人，使民以時」；「禮之用，和為貴」以及仁、孝、信等道德範疇。
康有為說，孔子的學說是「愛人」，泛愛一切人。但第五章裡所說的「愛人」則非此意。他所說的「人」不是百姓，而是官吏，是有地位的人；而「民」才是百姓，是被治者役使的物件。
可見，「愛人」不是愛一切人，而只是愛統治集團中的人。
「節用而愛人，使民以時」的思想是合理的，反映了孔子的社會思想。但這與「愛人」與否則無太大干係。從另乙個角度說，孔子這裡是為統治者治理國家、統治百姓出謀劃策。
8樓：旅行季
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時什麼意思？這句話出自《內論語·學而篇》容意思是治理擁有一千輛兵車的國家，應該恭敬謹慎地對待政事，並且講究信用，節省費用，並且愛護人民，徵用民力要尊重農時，不要耽誤耕種收穫的時間。
9樓：成成媽
要治理好乙個國家是很不容易的治理的時候應該嚴肅像那種百萬士兵的大國，更應該以身作則優待百姓善待百姓。
10樓：匿名使用者
這裡擁有千輛兵車的國，就應該嚴肅認真對待自己所從事的工作，將信用不欺於百姓，節省開支，正確的使用觀史，請使老百姓應該在農閒時間
11樓：天霜地雪
治理擁有千輛兵車的諸侯國，就應當嚴肅認真、恭恭敬敬的對待自己所從事的工作；講求信用，而不欺愚百姓；節省開支，不奢侈浪費；正確的使用官吏，役使老百姓應該在農閒時間。
12樓：咖啡寶貝
意思就是如果要想治理好乙個擁有1000輛兵車的國家，必須嚴謹認真的處理國家大事和保守信用。節約開支財政又愛護官僚百姓。也要提醒百姓們不要誤了農時。
13樓：め盛夏光年
孔子說：「要治理好乙個能出一千乘兵車的大諸侯國其實並不難，只要能做到以下三點就行了：慎重處理國事取信於人民，節省開支愛護人民，徵用民工只在農閒之時。」
出自《論語·學而》
道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時
14樓：匿名使用者
治理有兵車千輛的國家（言大國），應該謹慎的處理國家的事務，要講誠信，勤儉節約愛惜民力，安排百姓按照時節來種植。
為什麼不是愛一切人，而只是愛統治集團中的人因為孔子講的仁愛其實是由差別的愛，孟子說：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。就是這個道理，而不是一種博愛精神。
15樓：匿名使用者
治理有兵車千輛的國家（言大國），應該謹慎的處理國家的事務，節省花費愛惜民力，在合適的時間調動不同的人幹不同的事
為什麼不是愛一切人，而只是愛統治集團中的人因為當時的思想還沒有打到這個思想高度啊..
孔子的仁愛也沒有達到人人平等.博愛的高度.
典型的封建社會時期的國家發展對策單純套用到現在肯定是沒什麼用的,當然其中觀點還是有不少可取處的.
16樓：彭梓肇夢槐
子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」子曰：「**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」
《論語》的子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」的意思是？急用！！ 5
17樓：雨落青石
治理擁有千輛兵車的諸侯國，就應當嚴肅認真、恭恭敬敬的對待自己所從事的工作；講求信用，而不欺愚百姓；節省開支，不奢侈浪費；正確的使用官吏，役使老百姓應該在農閒時間。
18樓：匿名使用者
治理乙個千乘之大國，為政應當謹慎而專一，對上下都能守之以信。節省財用，愛惜人民。徵用勞役應當符合適當的時節，顧及民眾的生產時間。
19樓：匿名使用者
治理（道，同導）中等國家（具有千輛交戰國），不隨意處理公務（敬事），經得起時間考驗（信，是信任，更深一層是言可復也。就是說，你辦了乙個事情，大家信任你，信任的原因，不管過了多少年，都證明你當時辦的對），節約辦公人員和經費，還要照顧群眾（仁者愛人，潛台詞說不但要節用，還要是乙個道德好的人，還有表現出來愛護群眾）。在應該徵用民眾勞役的時候就徵用，在需要勸導民眾勞作的時候，就要按時提醒。
20樓：
道：領導，治理。
千乘之國：乘是戰車。千乘之國是最大的諸侯國，方圓百里以上。而萬乘就是君主了。
敬：謹慎而專一。
信：信用、言而有信。
時：這裡指時節(農時)。
【譯】孔子說；治理乙個千乘之大國，為政應當謹慎而專一，對上下都能守之以信。節省財用，愛惜人民。徵用勞役應當符合適當的時節，顧及民眾的生產時間。（農閒）
子曰道千乘之國，敬事而信節，用而愛人，使民以時的意思是什麼？
21樓：旅行季
道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時什麼意思？這句話回出自《論語·學而篇》
答意思是治理擁有一千輛兵車的國家，應該恭敬謹慎地對待政事，並且講究信用，節省費用，並且愛護人民，徵用民力要尊重農時，不要耽誤耕種收穫的時間。
22樓：新不
治理擁有千輛兵車的諸侯國,就應當嚴肅認真、恭恭敬敬的對待自己所從事的工作；
講求信用,而不欺愚百姓；節省開支,不奢侈浪費；
正確的使用官吏,役使老百姓應該在農閒時間.
「敬事而信，節用而愛人，使民以時」什麼意思
23樓：夢裡心落
意思：嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時。
出處：《論語·學而篇》
節選：曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
子曰：「**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」
翻譯：曾子說：「我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實可信了呢？老師傳授給我的學業是不是複習了呢？」
孔子說：「治理乙個擁有一千輛兵車的國家，就要嚴謹認真地辦理國家大事而又恪守信用，誠實無欺，節約財政開支而又愛護官吏臣僚，役使百姓要不誤農時」。
孔子說：「**們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習文獻知識。
」《論語·學而篇》中成語列舉：
1、不亦樂乎 [ bù yì lè hū ] 原是喜悅之意。現常用來表示事態的發展已達到過甚的程度。
出 處：《論語·學而》：「有朋自遠方來；不亦樂乎？」
2、犯上作亂 [ fàn shàng zuò luàn ] 舊指觸犯皇 權或尊長，搞叛逆活動。
出 處：《論語·學而》:「不好犯上，而好作亂者，未之有也。」
3、一日三省 [ yī rì sān xǐng ] 每天多次地自我反省。
出 處：《論語·學而》:「曾子曰:『吾日三省吾身。』」
4、三省吾身 [ sān xǐng wú shēn ] 省：檢查、反省；身：自身。原指每日從三個方面檢查自己，後指多次自覺地檢查自己。
出 處：《論語·學而》：「曾子曰：『吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？』」
5、言而有信 [ yán ér yǒu xìn ] 說話算數，守信用。信：信用。
出 處：《論語·學而》:「與朋友交，言而有信。」
子曰 富與貴,是人之所欲也 不以其道得之,不處也 貧與賤,是人之所惡也 不以其道
還有一種理解，如楊伯峻的 譯註 認為 貧與賤，不以其道得之 是古人的不經意處 筆誤 不必在這上面做文章。所以，楊伯峻在翻譯時是按照 貧與賤，不以其道去之 來譯的。這樣自然更通順。得 字在 論語 中出現過幾次，如 見得思義 先事後得 戒之在得 等，得 都是獲利的意思。在 里仁 這段話中，富貴 貧賤 其...
14分之13乘18分之1乘28,9分之5乘8分之7減12分之
14分之13乘18分之1乘28,13 14x28x1 18 26x1 18 13 9 9分之5乘8分之7減12分之1乘9分之5 5 9x 7 8 1 12 5 9x19 24 95 216 13 9,95 316 36 18分之17 27分之4 14分之13 18分之1 28 9分之5 8分之7 1...
11分之9乘4分之3乘,11分之9乘4分之3乘
18乘4分之3 2分之27 1乘以2乘以3分之1加2乘以3乘以4分之1,一直到9乘以10乘以11分之1的簡便運算做麼做 5 1 2 1 3 1 4 1 5 1 6 1 7 1 8 1 9 1 10 1 2 1 3 1 6 1 4 1 5 1 10 1 7 1 8 1 9 1 11 20 1 8 1 ...