1樓：匿名使用者
在隋朝，有一位堅持執法、守法的大臣，曾經多次糾正隋文帝破壞法制的做法，這位大
臣就是大理少卿趙綽。
刑部侍郎辛亶為人迷信，聽人說紅色褲子能有利於公升官，他便弄了紅色的褲子，穿了起
來，這事被人告發。隋文帝認為這是巫術一類的妖邪東西，便要斬殺辛亶。趙綽認為不
符合法律，便對隋文帝講：「根據法律，辛亶不應當處死。所以，臣不敢按陛下的詔書
行事。」
隋文帝聽到趙綽不執行自己的命令，非常生氣，便對趙綽說：「你愛惜辛亶，為他辯護
，難道就不知道愛惜你自己嗎？」說著便命令將趙綽斬首。聽到要斬殺自己，趙綽仍然
堅持辛亶罪不該死，他對隋文帝說：
「我冒犯陛下，本來該死，可是辛亶並沒有犯死罪。陛下殺我可以，就是不能殺辛亶！
」到了朝堂，趙綽被脫去衣服，正準備斬首，隋文帝又派人問趙綽：「你想好了沒有，究
竟怎麼辦？」
趙綽回答說：「我是一心執法，不敢愛惜自己，貪生怕死。」
隋文帝聽說之後，很不高興。但他想來想去，又覺得趙綽說得有道理，便讓人釋放了趙
綽。第二天，隋文帝覺得自己的做法確實有錯，於是向趙綽道歉，還賞賜了好些財物給他。
趙綽一生的官位總是不很高，品位也只是四品。據說是他的骨相不好，表明他不應當太
富貴。有一次，隋文帝對趙綽說：「我沒有什麼不可以給你的。但是，因為你的骨相說
明，你不能太貴了。所以，也不好再提公升你，怕提公升了對你不好。」
仁壽年間，趙綽死於任所，終年63歲。聽到趙綽去世的訊息，隋文帝很難受地掉下了眼淚。
守法文言文歸類
2樓：中國爾爾
1、和民一眾，不知法不可；變俗易教，不知化不可——《管子·七法》
[注釋]（1）和民：使民眾和諧一致。（2）一眾：統管民眾。（3）變俗易教：移風易俗。（4）化：德化，政治教化。
[譯文]要使民眾和諧一致，不懂得法律是不行的；要移風易俗，搞好社會風氣，不懂得政治教化是不行的。
[提示]《管子》一書傳為管仲所作。管仲是「春秋五霸」之一齊桓公的國相。管仲力主以法治國，但並不放棄德化，而是二者相互為用，這對我們頗有啟發作用。
2、私情行而公法毀。——《管子·八觀》
〔譯文〕徇私舞弊之風盛行，國家的法律就會被破壞。
〔提示〕法律不容私情，執法必須秉公辦事
3、凡將舉事，令必先行。事將為，其賞罰之數必先明之——《管子·明法解》
〔注釋〕（1）舉事：辦重大的事情。事，指國家大事。（2）數：道理。
〔譯文〕凡是要舉辦重大事情，政令必須先行。辦事之前。一定要首先明確賞罰的尺度。
〔提示〕沒有獎賞就不能激勵人，沒有處罰就不能威懾人。光有賞罰還不行，必須做到賞罰分明。這是為政的經驗之談。
4、求必欲得，禁必欲止，令必欲行——《管子·法法》
[注釋]禁：在此是指法禁，禁令。
[譯文]國家有要求的一定要做到，國家要禁止的一定要杜絕，國家頒布的法令一定要實行。
[提示]法治的要求是：有法必依，執法必嚴．違法必究。信實、堅定是執法的關鍵。
5、舉事不私 聽獄不阿。——《晏子春秋·內篇·問上》
[注釋]（1）聽獄：審判案件。聽，斷決。（2）阿：偏袒。
[譯文]辦事不能偏私，審判案件不能偏袒。
[提示]齊景公問晏嬰，怎樣才能像齊桓公用管仲那樣以成就霸業。晏嬰在答話中說出了這兩句。這裡強調的是執法者必須公正廉明。
6、刑罰不中，**無所措手足——孔子《論語·子路》
[注釋]（1）中：合理。措：採取措施，做。
[譯文]刑法不合理，百姓就會手足失措。
[提示]這是孔子和子路的一段對話中的句子，是從「治國先正名（糾正混亂的名稱）」引起的。強調君子對於自己所說的話，是一點都不能馬虎的。
7、有權衡者，不可欺以輕重；有尺寸者，不可差以長短；有法度者，不可巧以詐偽。——慎到《慎子·佚文》
[譯文]有秤在手，人們就不能在輕重上作欺騙；手中有尺子，人們就不會在長短上出偏差；掌握了法度，人們就不能夠耍弄花招，弄虛作假。
[提示]強調建立法度的重要性和必要性。
8、欲不得乾時，愛不得犯法，貴不得逾親，祿不得逾位。——慎到《慎子·威德》
[注釋]（1）欲：慾望。（2）乾時：干擾時政。（3）愛：在此指所愛的人，即親友。（4）逾：超越。
[譯文]不能為了個人的慾望而干擾國家的政事，不能放任自己的親友犯法，對地位高的人不能過度偏愛，俸祿不能超過職位標準。
[提示]這話是指賢明國君治國理政所應該做到的。總的說來，就是嚴格要求，要以身作則，秉公執法，不要感情用事。
9、不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。——李悝《法經》
[譯文]（對犯法的人）不分關係親疏，也不分地位高低，全都由法律來決斷。
[提示]李悝（kui）是戰國時魏國的政治家，法家的代表人物。曾任魏文侯的國相，主持變法。理不護親，法不阿貴，親疏貴賤，一視同仁。只有像李悝這樣執法，才談得上公正。
10、言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也。——《商君書·君臣》
[注釋](1)中：合。(2)高：推崇。
[譯文]言論不合法度，就不聽從；行為不合法度，就不推崇；事情不合法度，就不去辦。
[提示]這是商鞅提出的賢明國君治國的重要原則。他認為，如能這樣做就必然會「國治而地廣，兵強而主尊」，這不失為真知灼見。
11、夫制國有常，而利民為本，從政有經，而令行為上。——《戰國策·趙策》
[注釋]（1）制國：管理國家。（2）常：規律。下文的「經」也是這個意思。
[譯文]管理國家自有其規律，那就是以有利於人民為根本；從政也有其規律，那就是以執行法令為最高原則。
[提示]《戰國策》是記載戰國歷史的國別體史書。趙武靈王（趙雍）執政後，發奮圖強，積極進行軍事改革，當時朝臣中有不少人反對，他在回答大臣們的講話中有這幾句。這種見解，對我們今天很有借鑑意義。
12、背法而治，此任重道遠而無馬牛，濟大川而無船楫也。——商鞅《商君書·弱民》
[譯文]違背法律來治理國家，好比要把很重的東西運送到很遠的地方去而沒有車馬，也好比要渡過大江大河而沒有船隻。
[提示]強調依法治國的必要性。
13、一天下者,令於天下則行,禁焉則止。 ——屍佼《尸子·卷上·貴言》
[譯文]統治天下,要求天下人做的事,就一定要使之做到；下令禁止的,就一定要禁止。
[提示]屍佼，戰國時期魯國人。
14、賞必加於有功 刑必斷於有罪。——《戰國策·秦策》
[注釋]刑：用刑，懲罰。
[譯文]獎賞必須落實到有功者的身上，刑罰必須施加給有罪的人。
[提示]范雎到了秦國，遊說秦昭王，指出秦國朝廷大權多被穰侯（魏冉）把持，穰侯憑他的國舅身份和四朝為相的權威，專橫跋扈，朝廷勢必內亂。秦昭王採納了他的意見，任命他為國相，剷除了穰侯的勢力，鞏固了政權。這兩句話是他向昭王的進言中說的，指出執法必須穩而準。
15、賞不行，則賢者不可得而進也；罰不行，則不肖者不可得而退也。——荀況《荀子·富國》
[注釋]不肖：「賢」的反義，即不賢。
[譯文]如果不進行獎賞，賢能的人得不到提拔；如果不進行懲罰，無才無德之輩就不會被罷免。
[提示]《荀子》是荀況的著作。荀況是戰國後期的思想家，他既是儒家，又兼有法家的思想。他主張把「禮」提高到「法」的高度，納法入儒。
**家韓非就是他的學生。這段話體現了他的法治思想，他不同意墨子的「非樂」「節用」的觀點，而主張用賞罰來進行抑制或鼓勵。
16、一民之軌莫如法。——韓非《韓非子·有度》
[注釋](1)一：統一，使之一致。(2)軌：法度，法則。
[譯文]統管百姓的法則，沒有什麼比法更好的了。
[提示]韓非是戰國南韓人，是法家的集大成者。這裡他把法治提到了至高無上的地位。
17、言行而不軌於法令者，必禁——韓非《韓非子·問辨》
[注釋]不軌：不符合。
[譯文]凡是不符合法令的言行，一定要禁止。
[提示]法律的乙個很重要的作用就是它的導向性，把人們向好的方面引導，而強制人們不能做壞事。
18、家有常業，雖飢不餓 國有常法，雖危不亡。——韓非《韓非子·飾邪》
[注釋]常業：固定的產業。飢：饑荒。
[譯文]家庭有固定的產業，即使鬧飢荒，也不會挨餓；國家有健全的法制，即使遇到危難也不會滅亡。
[提示]這是韓非所引的諺語。韓非指出燕國、趙國有「常法」的時候很強盛，後來法制廢弛了，國家也就隨之衰弱。也像「常業」是立家之本一樣，「常法」是立國之本。比喻精當，而道理顯明。
19、能去私曲就公法者，民安而國治。——韓非《韓非子·有度》
[注釋]（1）去：除掉。（2）私曲：私心，不正直。（3）就：靠近。
[譯文]能夠除掉私心，依法辦事，就會國泰民安。
[提示]只有依法治國，人民才能安居樂業，國家才能長治久安，古來如此。
20、政令必行，憲禁必從而國不治者，未嘗有也。——王符《潛夫論·衰制》
〔注釋〕（1）憲禁：法禁。（2）不治：不安定太平。
〔譯文〕所有政令都能執行，所有法禁都能服從，但國家不安定太平，這樣的事情是從來都不曾有過的。
〔提示〕王符是東漢末年的學者。他所著的《潛夫論》是譏議當世得失的哲學著作。這裡所說的當然是以正確的「政令」和「法禁」為前提的，如果正確的法禁制度都得到真正推行，國家必然會太平安定。
21、國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。——王符《潛夫論·班祿》
〔注釋〕馳：廢馳，不健全。
〔譯文〕國家沒有永久的太平，也不會有永久的動亂。法令得到很好的施行，國家就太平，法令廢馳，國家就衰亂。
〔提示〕漢明帝時，荊州從事不能嚴格執法，州中盜賊橫行。明帝免了他的官，並責成荊州十日之內捕盡盜賊。作者依據這一情況，說明法令貫徹與否，直接關係到國家的治亂。
《趙綽》的全文翻譯
3樓：匿名使用者
是這個嗎？
趙綽字士倬，河東（今山西永濟）人。性格樸實直率剛毅。北周初年擔任天官府史，因為為官謙遜謹慎恭順辛勞，被提公升為夏官府下士。
漸漸地因為明智和有才幹被上級了解，擔任了內府中士。隋文帝當時任丞相，了解到他清廉正直，薦舉他擔任了錄事參軍。
隋文帝接受禪讓登基，任命趙綽為大理丞。趙綽執法公正，政績考核連年為優等。每次向朝廷上報案情，都表現得嚴肅剛直，漸漸地被皇上禮遇尊重。
皇上因為偷盜搶掠難以禁止，將要改變刑法，加重處罰，趙綽進諫說："法律是天下最重要的信約，難道可以失信嗎？"皇上欣然接受了他的意見，就對他說：
"如果你再見到什麼情況或聽到什麼意見，應當多多地說說。"公升任趙綽為大理少卿。
刑部侍郎辛亶曾經穿著紅色的褲子，俗說這樣可以有利於公升官，皇上認為這是巫術，要將他處以斬刑。趙綽說："依據法律，辛亶不應該定為死罪，我不敢奉旨。
"皇上大怒說："你是只顧憐惜辛亶而不憐惜自己了？"下令讓左僕射高熲將趙綽處斬。
趙綽說："陛下寧可殺了我，也不能殺辛亶。"把趙綽押到朝堂上，脫下他的官服將處以斬刑。
皇上派人問趙綽說："你終究打算如何？"趙綽回答說：
"我一心一意執法，不敢顧惜自己的生命。"文帝氣得拂袖而去，過了好久才下令釋放了趙綽。第二天，皇上向趙綽道歉，慰勞並鼓勵了他，並且賞賜給他綢緞三百匹。
當時皇上嚴禁使用劣質銅錢，有兩個人市場上用劣質銅錢換好錢，巡邏的將士逮住了他們並向皇上報告，皇上下令將他們全部處以斬刑。趙綽進諫說："這兩個人只該判處杖刑，處死他們不合乎法律。
"皇上說："這不關你的事。"趙綽說：
"陛下不認為我愚昧糊塗，任命我為法官，皇上想要胡亂殺人，怎麼能不關我的事呢？"皇上說："乙個人想撼動大樹卻撼動不了，就應該退下。
"趙綽說："我希望感動皇上的心，**只是說要撼動大樹呢！"皇上又說：
"喝湯的人，如果湯太熱就會放下不喝。天子的權威，你也想要觸犯嗎？"趙綽一邊下拜，一邊更加向前，皇上呵斥他，他也不肯退下。
皇上只好退回後殿。書侍御史柳彧又上奏極力勸諫，皇上這才接受了。皇上認為趙綽有誠實正直之心，常常請他到宮中去議事，有時遇上皇上和皇后同坐，皇上就叫趙綽也坐下，和他評議朝政的得失。
翻譯古文的方法，文言文翻譯的方法
您好 文言文翻譯的方法 名師指導 一 基本方法 直譯和意譯。文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到 盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實 其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到盡量符合原文...
文言文，「得」字的用法，文言文以字的用法
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文言文中以的用法，文言文以字的用法
以1.作介詞 則以鐵範置鐵板上 何以戰不以物喜，不以己悲 用.拿憑 因為2.作連詞 以俟夫觀人風者得焉 可譯為 來 3.作動詞 以五十步笑百步，則何如認為 在文言文裡，以 起初是個實詞，多屬動詞 後來演 化成虛詞，多屬介詞。由此可見，文言文 以 既可充當實詞，也可充當虛詞，其主要用法如下 一 當 以...