1樓：覺軍賢友
記得一句話:身苦心不苦.我們修行人要做到身體和心分離.
身體的病痛是過去世所造的不善業成熟帶來的果報,我們只有承受,所謂敢做敢當.但當下要造善業還是惡業,我們是完全可以決定的.我們要思維業果法則,不能怨天憂人,造作新的不善業
學佛之人，應該怎樣面對病痛和逆境
2樓：莫文靈雲南
就我所知，多數學佛的人都是因為病痛或者遇到人生低谷，實在找不到辦法的情況下，才轉而投向佛門，以期求得佛菩薩的保佑，才迷迷糊糊開始學佛。
有些人，由於宿世善根的深厚，病痛和不順在讀了幾部經或者念了幾天佛號以後，就有了質的飛躍；
有些人呢，就沒有那麼幸運了，在讀了幾年的經或者念了很久佛號之後，病痛和不順也沒有絲毫的改變；
另一些人呢，在當時的病痛和不順都解決了以後，信心大增，開始更充滿信心地學習佛法後，結果不久又開始出現新的病痛和不順，甚至是很嚴重的情況，導致這些人對佛菩薩產生懷疑，覺得佛法「不靈」了。
那出現這些情況我們應該怎麼辦呢？是不是就要斥之佛法不靈而放棄學習呢？
記得在《宣化上人開示錄》裡宣公說過這樣的話：要成佛，先受魔。當我們發心要學佛時，我們生生世世的冤親債主都來了，來幹什麼？
要債啊！不然等你學佛成就了，他們找誰去要債呢？所以在你還沒有成就之前，都來要債。
這個時候，你學佛的初期，會覺得平時好好的生活一下子什麼都不順了，家裡吵架，工作不順，病痛增加等等，那是由於突然一下子債務增加，肯定煩惱和痛苦也會相應增加了。
比如，虛雲老和尚是八地菩薩再來，在發心為母拜五台山的三年裡，過的都是非常人所不能忍受的日子——經受暴雪的災難，險些凍死；去揚州高旻寺打禪七，失足落入江中，差點淹死；
而宣化上人呢，發心為母守孝遭遇蚊蟲之難、狼犬之難、螞蟻之難，老鼠之難、蛇與百足之難等等，但是最後都大成就了。
想一想啊，連這些佛菩薩轉世來的大修行人，在修行的路上都會經受大的磨難，何況我們凡夫俗子呢？
《地藏經》上說：「南閻浮提眾生，舉心動念，無非是罪，無非是業······」 ，我們生生世世以來造作的殺盜淫妄之惡業，比須彌山還要高！怎麼可能在修行的道路上一帆風順？
那是不是我們凡夫俗子學佛障礙就更大了，就更不容易成就了？其實也不是的，因為佛菩薩都在幫助我們，諸位大德也在以身示法，告訴我們在逆境來時我們應該怎麼辦。
我們只需忍耐，不管病還是痛，只需一句佛號念到底，唸到水清月明，自然就有好的感應。
念的快沒有信心時，就作如是觀想：難道我不念佛，這病這痛就好了嗎？難道我不念佛，我今生就不會生病了嗎？
難道我不念佛，人生中的愛別離苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦、生老病死苦就不會出現嗎？
作如是觀想後，你的心就會體會到無常，也就會平靜許多，不會那麼焦躁。其實，這些苦難並不會因為我們的恐懼而離開我們，只會如影隨形地跟著我們，一刻也不離開。而學佛呢，可以讓我們得到生死的解脫，脫離輪迴。
我的母親虔誠學佛19了，吃長素18年，虔誠讀經（幾乎是寒暑不易、風雨無阻）、念觀世音菩薩名號、放生等等。在這19年裡，經歷過很長一段低谷期，身體的虛弱多病始終伴隨著她，讓她倍感痛苦，渴望菩薩的加持甚於常人。
她也不是沒有感應，但是她的病痛好像始終是沒有減輕，心臟病、慢性腸炎、胃炎、便秘、口腔潰瘍、風濕性關節炎、腰痛依然存在，就是失眠情況改善了，但是還是會做噩夢，被鬼壓身。
在2023年年初（她讀地藏經已經有幾百部了），她的累生累世的冤親債主全部爆發了，發生了令人震驚的事情。（具體事情在我以後的文章中會有論述，我的從不相信佛法的父親，也因此相信了因果輪迴的存在，相信了佛法。）
隨著每天的超度，她的身體才開始越來越好，前面所寫的病，也一件件在消失，直到今年（2023年）5月，她遠在唐朝的債主又找來了，又再次引起新的不適……
在這十幾年中，我的母親最大的優點就是，不管再苦再難，也沒有生起過退失之心，從來都只是懺悔自己業障深重，只是加倍的念佛、禮佛、誦經、放生。如今，得到諸佛菩薩的加持，在夢中告訴她，她命中的「食祿」又增加了。
我的小腳趾丫丫裡，已經纏纏綿綿起了3個多月的水泡了，癢、痛、掉皮。知道是業障現前，所以我也懶得理它，隨它去。該上班上班，該念佛念佛，該做事做事。
被媽媽看見了，讓我弄了一次藥，好了些，沒有幾天又復原了，還是照爛不誤，索性看都懶得看它。呵呵 ，這幾天，它卻不藥而癒啦。
「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」。學佛，是個水滴石穿的過程，在慢慢的磨礪中，自然就可以聞到梅花的香氣，自然就有回歸自性的那一天。怕就怕，我們是急性子，定性不穩，到處想求乙個「最快、最有效的法門」，結果，永遠等不到梅花開。
3樓：狄林涵
大病去醫院，遇到逆境違緣我們要轉心念，做好自己。
學佛之人得到重病如何對待
4樓：法藏
更加要堅定念佛必往生的信念！，得了重病(配合**)，更加要念佛，如果世緣未盡，在佛力的加持下，自然會痊癒，如果世緣將盡，依佛願力往生淨土！，總之交給阿彌陀佛安排，全身靠倒，全身心的皈依皈命阿彌陀佛！
學佛--病痛
5樓：匿名使用者
信佛就不用看醫生那是邪見。由於身體四大不調導致疾病，還是需要去看醫生的。信佛也不一定非吃素不可。信佛也不是只有念佛這種方法。信佛也要有充足的休息時間，最好是6至8小時。
6樓：
病有生理病和業障病。前者還是要去醫院看看。
7樓：匿名使用者
建議你去武漢協和醫科大學附屬醫院。
8樓：五蘊o傑空
業障現前，看醫生是治肉身報業外像，內心再陪他念佛。回向給父親，祈求普賢菩薩，藥師佛菩薩，觀世音菩薩作主讓父親無病痛修行。
9樓：公賀撥馳
吃齋念佛不等於學佛。
有些魔道也是假借佛法，誘人入魔。
但是只要我們堅定信心，誠心向善，便可以破除種種魔障。
南無觀世音菩薩摩訶薩
南無地藏王菩薩摩訶薩
學佛之人該如何對待惡人、流氓？
10樓：楊小軍先生
答：這在經典上佛都有教導我們。惡人惡事，在基本上來說，中國古聖先賢都教給我們「敬而遠之」。
我們對於這些人不能不恭敬，「遠」是不親近，不跟他學習，他造作的惡事傷害眾生，我們躲遠一點。如果嚴重的，對自己有威脅了，這時候我們就要考慮，能夠走，離開好，古人常說「三十六計，走為上策」，走就是今天講的移民，我們去找乙個好的環境，到那裡去生活，到那裡去修行。我們知道今天地球確確實實是濁惡之極，五濁惡世，到極處了。
我的老師李炳南老居士教給我們，我們要走，此地不能留戀，統統放下，到**去？到極樂世界去，我們念佛就是準備移民到西方極樂世界，那地方安全，那地方沒有鬥爭，一心念佛求生淨土。這些惡人，他要的我們都給他，他要名名給他，要利利給他，我們遵守佛的教誨「於人無爭，於世無求」。
果然能夠把身心世界一切放下，老實念佛，求生淨土不需要很長的時間，我們在《往生傳》、在《淨土聖賢錄》裡面去看，三分之二的人大概都是三年到五年就成功。過去有人問我，是不是這些人念了三年佛，壽命就到了？我說不太可能，哪會有這麼巧？
少數人可能說有巧合，那麼多人不可能，那是什麼原因？他功夫成熟了，他可以把他還有多餘的壽命捨棄掉，他不要了；譬如我還有八
十、九十歲的壽命，我現在功夫成熟了，我不要了，我提前走了，這才能講得通。在新加坡，我們看到去年陳光別老居士往生，他老人家念佛是兩年成功，他真的放下了。念了兩年他就跟李木源居士說他想生極樂世界，而是李居士勸他，現在居士林的人事還不穩定，說你決定不能走，你還多住一段時期，這樣子他又多住了兩年，去年往生，四年了。
可見得這事情不難，問題是我們有沒有真心，是不是真的想去？真的想去，確實隨時可以去得了
11樓：匿名使用者
學校疏於管理，家長教育無方。不良社會環境導致了現在的學生不知是非善惡。
12樓：風之利
學佛之人自當以慈悲為懷，但也不能丟失了自尊，紅塵之事，自有其規律，好有好報，壞有壞報，不是不報，時候未到。所以現在你還是叫你的兒女和親人遠離他們，一兩次挨揍就當為他們積累了壞的業報，他們不可能天天拉一群人來揍你，如果還真就那樣，那就得拿起法律**，打官司！
13樓：富察素顏
古德有教曰：寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得雲：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
但我覺得事情都是分情況的，佛子的寬容不是不辨是非的寬容佛子的慈悲也不是沒有原則的濫慈悲。究竟什麼情況您自己度量吧。當然不要苛刻得理不讓人
14樓：匿名使用者
拾得雲：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他
看他活的更滋潤，更瀟灑，更欺負你？？？？二大爺
15樓：鯊魚的仙人球
個人有個人的因果。另外好好跟孩子溝通溝通。
16樓：匿名使用者
寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得雲：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
寒山雲：還有甚訣可以躲得？
拾得雲：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這訊息，何愁道不了
學佛人病苦來了怎麼辦
17樓：茗香
持好五戒加上修行，就不用怕病苦。
學佛人，如何面對別人的誹謗
18樓：蘇寧電囂
對於這個事情。應該不放在心裡。以德行去感化他。所謂的佛氏門中 不捨一人。真正的修行人。是不會放心裡的。
學佛的人請問怎樣看待幾十年的慢性病折磨 10
19樓：藏檀
幾十年的慢性病折磨，這不是一般的痛苦，也說明了業障深重。但並不一定是今生所導致的，可能是前生帶過來的。
好好念佛吧！以恭敬的心，清淨的心念佛誦經回向給您的冤親債主，祈求佛力加持讓他們早日離苦得樂，早生淨土。這樣應該非常好的。
我們有乙個淨土專修群：12804089
20樓：匿名使用者
是一種痛苦.是一種特殊的人生經歷。相信你在其中明白了許多。
如果你是佛教徒，我想對你說，這是佛給你的磨難，這是你為自己修的功德，在幾十年的疾病侵擾下，你應當面對，應當正視，不要因為家人對你照料不夠而發火，因為他們對你已經忍受太多了，你要感謝他們，這正是你的修行，無空無色。如果你不是一名佛教徒，那麼我想對你說，疾病就是疾病，請開拓自己的心扉，不要自怨自艾，讓加人看見你的笑臉，讓他們覺得他們的努力沒有白費，更不要把精神寄託在虛無飄渺的事情上。無論你信不信佛，請多為身邊的人想，能做到這點，你會開心得多。
學佛之人該如何對待惡人 流氓
答 這在經典上佛都有教導我們。惡人惡事，在基本上來說，中國古聖先賢都教給我們 敬而遠之 我們對於這些人不能不恭敬，遠 是不親近，不跟他學習，他造作的惡事傷害眾生，我們躲遠一點。如果嚴重的，對自己有威脅了，這時候我們就要考慮，能夠走，離開好，古人常說 三十六計，走為上策 走就是今天講的移民，我們去找乙...
學佛之人是不是也可以學道
是的，學佛之人就是要學道的啊。別說是 學佛 的，就是 信佛 的也可學道的。至少佛學的觀點是相當的寬容的。大肚能容容天下難容之事 慈顏常笑笑世間可笑之人 可以，而且應該先學儒家 道家，再學大乘，功夫才能得力。佛藏經 雲 不先學小乘，後學大乘者，非佛 我們想修大乘，就必須拓開心量，懂得這個道理，下面我們...
如何正確對待自己的學習，我應該怎樣來對待學習
信玄居士 1 提高學習的主動性 如果對一件事情的興趣，那麼，我們肯定會自覺地去做這件事情，而不是被外界的力量強迫地完成學習任務，而不需要父母或老師的督促 提醒。比如，在放寒假的時候，對學生有興趣地同學每天都能自覺堅持做作業 溫習功課，而不是瘋玩一個假期，然後等到快要開學時再在父母的催促下 臨時抱佛腳...