1樓：上海永福園陵
常見的生態葬有海葬、樹葬、花葬等。
生態葬是指人的遺體火化後，通過“草坪葬”、“水葬”、“樹葬”等不佔地或少佔地的方式處理骨灰，具有環保、節能和成本低等特點，生態葬是屬於一種節約環保的葬禮。
生態葬專業的機構有永福園陵，永福園陵採用現代化管理網路查詢系統，為客戶帶來方便與快捷。現代管理手段的應用，讓每一位客戶在感受清新幽雅環境的同時，享受更加貼心優質的服務。由親情化的服務導購為客戶提供詳盡周到的服務，專業的藝術雕塑設計團隊幫客戶實現個性化設計，完善的售後服務人員將每天對園區進行清潔、維護。
以親情待人、用心服務為宗旨，讓逝者靈安，生者心慰。永福園陵——用心守護每一份囑託。
葬法有幾種
2樓：夜璇宸
懸棺葬、墓葬、海葬、水葬、火葬
一、懸棺葬
中國古代葬式的一種。即人死後，親屬殮遺體入棺，將木棺懸置於插入懸崖絕壁的木樁上，或置於崖洞中、崖縫內，或半懸於崖外。往往陡峭高危，下臨深溪，無從攀登。
其俗流行於南方少數民族地區，懸置越高，表示對死者越是尊敬。
二、墓葬
墓葬俗稱山墳，用來安置去世的人。古代葬俗因時代、地方的不同而有差異，有土葬、火葬、水葬等。常見的多是土葬。
墓葬多有隨葬品。在廣東英德青塘遺址發現最早的墓葬，年代距今約12023年，是中國年代最早的可確認葬式的墓葬。
三、海葬
中國絕大多數海葬是將骨灰撒入大海的葬法。骨灰撒海，衝破了傳統的“入土為安”觀念。人從自然中來，又回到自然中去。
海葬是繼墓葬以後的又一次重大改革，是人類思想的一大飛躍，是社會文明的一大標誌。海葬有利於節約土地、發展經濟，有利於移風易俗，有利於社會主義精神文明建設。黨和國家領導人在這方面起了很好的帶頭作用，為人民樹立了榜樣。
骨灰撒大海，情意留人間。
四、水葬
水葬是世界上比較古老的葬法，即將死者遺體投於江河湖海的葬法。水是人類生命之源，人們對水寄於無限美好的嚮往和遐想。所以在安葬死去的親人時，人們又很自然地聯想到水葬。
五、火葬
火葬是一種處理屍體的方式，具體而言是以火把屍體燒成骨灰，然後安置在骨灰甕中、埋於土中、撒於水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂後火葬留下舍利子而聞名於世，世界各地的佛教徒紛紛效仿死後火葬的葬式，儒家、伊斯蘭教和**教則盛行土葬。
3樓：匿名使用者
今天在**流行的五種喪葬儀式有：塔葬、火葬、**、水葬、土葬
塔葬是最高階的葬禮，限於*達**、班禪、極少數活佛。就是人們用香料將屍體儲存起來，並存放在金質塔內，供人崇拜。這與埃及的木乃伊有相似之處。
另外有一種是“樹葬”，不知有沒有聽說過，就是把屍體裝在木盒中，懸掛在村子四周的樹幹上。
中國葬法這個概念太廣了，都不知道怎麼說。 風葬 亦稱“露**”。包括樹葬、崖葬、洞察洞窟葬、懸棺葬等。
一般將死者遺體裸露於樹木或曠野之中，或置於岩石下、山崖間、洞窟或樹洞內；有的將屍體放入棺柩，再擱置在用茅草和木板製成的停棺棚或小茅屋中。有的民族對所崇拜的圖騰物實行風葬。
火葬 傳統葬式。以火焚屍，將骨灰貯於盒內的殯葬方式。始於歐洲新石器時代。
中國最早流行火葬的是春秋戰國時的氐羌人，其後藏、彝、拉祜、納西、普米、怒、哈尼、傣等族在歷史上也行火葬。部分地區仍保持此種習俗。藏族只有活佛、上層喇嘛和貴族行火葬。
許多文化均有水與不死相關聯之神話，因此領袖人物及英雄乃多行水葬，置於精緻葬儀船中隨波漂流。英格蘭沙福克(suffolk)郡距河1公里(0.5哩)處所掘出之水葬儀船遺蹟最為著名，該船長26公尺(85呎)，船伕38名。
挪威奧斯堡(oseberg)亦掘得維京船，內有2名婦女，這個例子說明婦女也有享受這種待遇的。但水葬並非皆附船隻，索羅門群島死者僅置於竹筏上漂出供鯊魚吞噬；也有地方將屍體包裹後加石塊令其沉至水底。在**，貧民、乞丐、麻瘋病人、嬰兒屍體常投入水中。
更有若干地區在屍體入水前先予肢解。西方習俗中海難遇害者行海葬，近年火葬後骨灰撒入水中之風氣漸廣，以美國西岸及若干亞洲國家為尚。印度死者則停置1年後投入恆河聖水。
水葬 水葬是世界上比較古老的葬法。水葬在世界上大體有三種不同的方式：1．漂屍式即將死屍置於專門製作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。
2．投河式即將死屍背到河邊肢解後，投入河中。3．撒灰式。即將火化後的骨灰撒入江河湖海。
樹葬 樹葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹下，或者把骨灰撒在土壤裡，上面種上一棵樹作為紀念的新的骨灰處理方式。樹葬沒有墓穴，沒有或者使用可降解的特製骨灰罈。它只作標記，如：
僅在樹下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫上死者的姓名、生卒年月即可，或者在樹上懸掛死者的紀念牌。不留墳頭，不立墓碑，只佔很少的土地。樹葬是當今世界最先進的殯葬理念和行為之一。
土葬 葬式之一。又稱埋葬 。流行於世界各地。
約產生於舊石器時代中期。在西歐，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社時期，各氏族均有固定的墓地。
奴隸社會和封建社會，各家庭亦有固定的墓葬場。土葬墓一般葬一個遺體，但也有數人或氏族合葬的。 土葬為葬禮中最普遍採用者。
愛斯基摩人居於冰天雪地無法土葬，每築一小型圓頂雪舍安葬死者。美索不達米亞古城烏爾(ur)有一王陵(3000bc?)，王者位於陵之最深處一室，其旁有若干最親密侍從，室外則環繞僕役、大臣、女伶、御者、車馬以及其他人物。
希臘邁錫尼(mycenae)曾發現青銅時期的英雄萬人冢。近年在祕魯發現之巴卡拉(paraca)墓，斲鑿至地下5公尺(18呎)，竟集體埋葬400人及其生前器物。但按一般習俗，死者是個別埋葬。
古希伯來人利用天然洞窟鑿石為坑以埋葬死者，最初視為聖地，但後來則視為不潔之地加以迴避，並用石灰塗成白色俾便辨認而免誤入，此即隱喻「白色墳墓」之語源。但此類洞窟墓地極多民族仍視為聖地並予朝拜，如西印度及斯里蘭卡數以千計之巖窟廟即是。死者一般作臥姿，面對方位每與宗教有關，如穆斯林死者必令右側朝著聖地麥加；佛教徒頭部北指；古埃及人面西，當即是通往西方極樂世界之謂。
非洲達加里族(dagari)男女有別，據某學者謂︰男屍面東，意指日出而作——狩獵耕種；女屍面西，意指日落應炊晚膳。巴比倫及蘇美人臥姿僅限高階層身分，賤役祇能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬時踡伏作胎兒狀，似有返本歸源之意。
若干民族採立葬，尤以戰士為然。2023年維也納有所謂「立葬愛好者俱樂部」，會員死後置入塑膠筒，掘地為洞直立埋葬。
洞葬 甲定洞葬位於甲定村慄木山的半山腰上，上下有兩個洞口，棺柩擺放在為繁樹濃陰所掩的上洞，洞口豁敞，高十餘米，寬亦有十餘米，縱深約有三四十米，目測可看見上百具棺柩置於“井”字形木架之上，列成五排，棺柩或頭朝外，或頭朝裡，其中似乎有其規則。
沙葬 新疆沙漠最為盛行。將死者用麻袋裝好，投入流沙中，使其慢慢陷進沙子裡。由於氣候關係，許多屍體進入沙子裡面就立即脫水，使得屍體不會腐爛，可以天然儲存幾百年甚至上千年。
** 就是將死者的屍體喂鷲鷹。鷲鷹食後飛上天空，藏族則認為死者順利**。**在**場舉行，各地有固定地點。
人死後，停屍數日，請喇嘛唸經擇日送葬。**師隨即將屍體衣服剝去，按一定程式肢解屍體，肉骨剝離。最後用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序別餵食。
將屍體棄至曠野供野獸撕噬，為極多民族所採行，認為既方便又有益於死者靈魂。祆教徒多行**，因其視屍體為不潔。孟買之帕西人(parsi)有所謂「靜默之塔」，塔圓而高，死者被抬至塔頂，由侍者排列於環繞深坑之石臺上；屍體經禿鷹撕噬數小時後僅剩骨架，侍者乃將之一一推入深坑。
蒙古遊牧民族視死於曠野為高貴之死，臨終者尚未斷氣即被棄於野，供野獸吞噬；童屍或嬰屍則裝袋置於十字路口，首先路過者有責任將袋口解開，俾靈魂獲得解放、轉世。印度那加族(naga)、澳洲中部土人及若干北美印第安人如蘇族，將屍體盛妝放入鹿皮或水牛皮袋縫合，置於樹上或平臺上，距地2.5公尺(8呎)高，1年後再予埋葬。
懸棺葬中國古代葬式的一種。即人死後，親屬殮遺體入棺，將木棺懸置於插入懸崖絕壁的木樁上，或置於崖洞中、崖縫內，或半懸於崖外。往往陡峭高危，下臨深溪，無從攀登。
其俗流行於南方少數民族地區，懸置越高，表示對死者越是尊敬。木乃伊
即“人工乾屍”。此詞譯自英語mummy,源自波斯語mumiai，意為“蠟”。世界許多地區都有用防腐香料或用香油（或藥料）塗屍防腐的方法，而以古埃及的木乃伊為最著名。
屍體經過風乾，從而使屍體不會腐爛，可存放數千年之久。 20世紀之西方葬禮業已相當標準化，遺體置於簡單裝飾之有襯裡柩內，經頌揚式及告別式後，埋入2公尺(6呎)深之土坑內，再以泥土覆蓋。19世紀以來，葬禮多已不在教堂側院舉行，而改在墓地舉行。
4樓：匿名使用者
中國葬法土葬：把遺體放進棺材裡，然後在挖深洞把他埋了，然後起個墓碑，後面再放祭品，這種葬法是最傳統的
八寶山革命公墓推出的生態葬是什麼樣的葬法？
5樓：猜登入名是啥
走進八寶山革命公墓，這裡推出的7種生態葬格外新穎。據介紹，與傳統墓園相比，生態葬墓穴面積均為0.48平方米，綠化面積在3平方米以內，大大節約了土地資源。
此外，今後計劃推出gps定位功能，方便逝者親屬查詢墓地位置。
據八寶山革命公墓相關工作人員介紹，整個生態墓園佔據八寶山革命公墓北山的西側和北側，主要為生態墓園和骨灰廊兩部分。生態墓園名為融真園，佔地16000餘平方米，設計安放骨灰2000份。為了讓整個環境看起來更加和諧，公墓特地聘請了專門的園林設計公司進行景觀設計。
不同於傳統墓地以排、號的形式進行墓地定位，這裡用非常古典的方式為各個墓區命名，分別是梅、蘭、竹、菊、鬆、楓、荷七個墓區，不同墓區之間以林間小道作為間隔。
融真園內共有樹葬、花壇葬、草坪葬、自然石葬、水葬、骨灰撒散六種安葬方式，未來還可能將園區內路燈、廣場等多處細節用於安放骨灰。以自然石葬為例，在骨灰安置點處是幾塊錯落的自然泰山石，石頭旁邊的地面上留有一塊大約1張a4紙大小的石牌，上面刻著逝者的名字和生卒年月，以及所屬墓區名。牌子下方安置逝者的骨灰。
若不是有石牌標記，很難發現這是一個“墓地”，整個小墓看起來與周邊的環境渾然一體。
孟憲鎧表示，生態墓園內的墓碑沒有號碼，分散在墓園各處。為了方便家屬祭掃，今後還計劃推出gps定位功能，每個在這裡安葬的骨灰都將獲得一個gps定位地址。屆時，不清楚定位的親友可以通過gps定位查詢逝者的墓地位置，精確度可以控制在3米左右。
另一部分為骨灰廊—玉岑園，為骨灰立體安葬區，佔地面積9600平方米，共建有10020個格位，以壁葬形式減少佔地面積，節約土地資源。目前，玉岑園內已經安放了4000餘份骨灰。
據瞭解，八寶山革命公墓生態墓園於2023年1月啟動建設，2023年8月建成。整個園區保留了原有的大量樹種，種植了大規格喬灌木30餘種600餘株，小規格花灌木近萬株，有迎春、鳶尾、紫藤、月季、荷花等，營造出春有花，夏有蔭、秋有果、冬有綠，四季不謝、獨具魅力的特色墓園。其“先建公園後建墓園，生態優先、環境優先”的理念，將作為北京市生態墓園的範本，供全市各個墓園學習仿效。
生態葬墓穴面積均為0.48平方米
北青報記者行走在墓園裡，完全沒有傳統墓園那種陰森恐怖的感覺，反而是明亮、自然，充斥著鳥語花香。孟憲鎧告訴北青報記者，近年來，北京大力推廣節地生態葬，這種先建公園、後建墓園的理念，也在逐漸轉變人們傳統的喪葬理念。
孟憲鎧為記者總結了這種生態墓園的好處，例如，可供選擇的安葬方式更多。其次，也能使墓園看起來更加美觀，一改傳統墓園陰森恐怖的氛圍。對於掃墓的家屬來說，“在這裡，不僅僅可以掃墓，懷念先人，舒適的環境還能用來當做一個踏青、休閒、放鬆之所。
”在北山的生態墓園內，不僅有亭子、長廊，還有4輛擺渡車免費接送掃墓家屬。
2023年，市民政局出臺《關於全面推進綠色生態殯葬建設的意見》，提出在生態葬方面，各公墓經營單位要大力推廣樹葬、花葬、草坪葬和立體安葬等多種節地生態葬法，滿足人民群眾多樣化的殯葬需求。到2023年，基本實現遺體處理無害化、服務環境園林化，祭祀文明程度大幅提高，環保型殯葬用品廣泛應用；完善生態安葬獎補制度，基本形成惠民殯葬政策體系。力爭骨灰安葬生態化比例達到年安葬量的50%，骨灰撒海數量達到年火化量的4%以上，骨灰景觀撒散數量達到年火化量的2%以上，有墓地的區縣都要建設一處綠色生態墓地示範園。
八寶山革命公墓的生態墓園就是節地生態葬的試點工程。“生態墓園最重要的意義就在於其節地生態，綠色環保。”孟憲鎧表示，由於墓園內草木眾多，景觀多樣，整個園區的綠化率達到了95%，這也是傳統墓地無法比擬的。
此外，除了骨灰撒散外，其餘6種葬式墓穴面積均為0.48平方米，綠化面積在3平方米以內，大大節約了土地資源，預計這些格位、生態安葬地等可以持續使用20年左右。
“整個生態墓園的自由發揮餘地也很大，不同的區域可以交錯佈置各類安葬方式。”孟憲鎧告訴北青報記者，融真園內預計可安放骨灰2000餘份，未來隨著節地生態葬的推廣，安放骨灰數量可能會有所增加。
常見的充電方式有哪些,電池常見的充電方式有哪幾種
常見的充電方bai式有下du 面的方法 1 可以直接用zhi手機的充電口,接dao手機充電器連線充版電 2 也可以權把手機電池,取下來,用萬能充電器充電 3 也可以用移動電源充電 4 當沒帶充電器,也可以借助別人的手機充電 前提是電池尺寸和連線電極要相同 5 沒有萬能充電器,僅有普通鋰電池充電器,電...
最常見的推廣方式有哪些，常見的網路推廣方式有哪些
1 電子郵件推廣方法 2 資源合作推廣方法 3 病毒性營銷方法 病毒性營銷方法並非傳播病毒，而是利用使用者之間的主動傳播，讓資訊像病毒那樣擴散，從而達到推廣的目的。4 網路廣告推廣方法 網路廣告是常用的網路營銷策略之一，在網路品牌 產品 推廣等方面均有明顯作用。主要總結了以下這幾種推廣方法 一 搜尋...
學生宿舍常見的盜竊方式有哪些
阿炎談娛樂 1 順手牽羊。趁學生宿舍沒人 或物主短暫離開 臨時外出 粗心大意或注意力不集中時，順手拿走他人的膝上型電腦 手機 錢包 等貴重物品。2 趁虛而入。在學生宿舍中，往往一間寢室住 四 五個學生，有的是不同系，不同班的混合寢室，常常出現不鎖門竊賊入室的現象 還有的學生對自己的貴重物品和隨身物品...