1樓：老羅觀社會永珍
弊大於利。
皇帝也是一個人，是人就存在體力與智力的極限，不可能把一個偌大帝國所有的事情做完做好，更不可能永不犯錯。取消了丞相就增加了皇帝犯錯的機率。
2樓：匿名使用者
從**集權的角度看利大於弊。
3樓：
嚴格來說 朱元璋廢的是宰相不是丞相，丞相跟宰相不同，丞相的權力大過宰相，所以在隋唐確立三省六部之後，就只有宰相沒有丞相，這本身就是一種削弱相權，擴大皇權的行為，但朱元璋鞏固皇權做的更絕，直接宰相都廢除了，表面上看是鞏固了皇權，實際上是埋下了禍根，因為皇帝是世襲，不可能每個皇帝都有朱元璋這種治國能力和治國意願，而國家需要穩定，經濟需要發展，自然也需要有治國才能的人，這本身就是一個矛盾點，朱元璋的做法就是自己來，雖然強化了皇權，但也使得國家運轉存在不安定因素，一旦皇帝不那麼勤政，問題就出現了。看看明朝經常有一些不理朝政的皇帝，才搞到一發不可收拾的情況發生。
4樓：匿名使用者
無論從哪個角度看，這都是哦很好的一件事情，這可是促進了巨大的發展，這就是真正的生活存在
5樓：步餘年
我覺得應該實際上來說應該是弊大於利，因為他這樣做的話，一方面是為後面出現太監專權，埋下了伏筆，另一方面的話，事實上也沒有真的廢掉，後面也出現了那個大學士這種相似的職位，所以來說的話是根本不可能廢掉的。
6樓：暮靜雨
在歷史發展程序來看弊大於利。
原因：朱元璋廢除了宰相制度，那自隋唐以來的中書省也就不存在了，六部直接由皇帝管理，如果這個皇帝勤政，這本身也沒什麼問題，但如果皇帝怠政，情況就不一樣了。
7樓：琴金
朱元璋廢丞相的時候肯定是弊大於利，導致後來明朝臣子專權
上海的演變史?
8樓：離我遠點
上海，春秋屬吳國。戰國先後屬越國、楚國，春秋戰國時期，上海是楚國春申君黃歇的封邑，故別稱為“申”。晉朝時期，因漁民創造捕魚工具“扈”，江流入海處稱“瀆”，因此松江下游一帶被稱為“扈瀆”，以後又改“扈”為“滬”，故上海簡稱“滬”。
道光二十三年（2023年）上海開埠，道光二十五年（2023年）上海縣洋涇浜以北一帶劃為洋人居留地，後形成英租界。道光二十八年（2023年）以虹口一帶劃為美租界。
2023年經過行政調整，上海市轄區減為18個，轄15個市區和3個郊區。2023年，為了適應城市發展的需要，將江蘇所屬上海地區的郊縣劃入上海市。
人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。 —— 國人喜歡以史為鏡，從祖先那
9樓：遊俠
這句話是黑格爾的《歷史哲學》說過的一句話。人類從歷史中學到的唯一的教訓，就是沒有從歷史中吸取到任何教訓。
“教訓”前後指代是不一樣的。後者指的是人類從各歷史事件中獲取的經驗教訓，前者指的是人類對這些經驗教訓進行歸納總結得出的結論：人類總是在重複同樣的錯誤。
所以黑格爾真正想說的是，就像人不可能兩次跨入同一條河流，國家每一次碰到的局面都是全新的、獨一無二的，所以不可能固守教條，照搬歷史經驗。
擴充套件資料
黑格爾的國家觀繼承和發展了i．康德、j．g．費希特以來德國古典哲學的傳統。他用哲學的思辨揭示國家的本質，反對17、18世紀的社會契約論從國家的外部特徵解釋國家的本質，認為國家不是契約的任意產物。
他的國家概念指的不是現存的國家制度，而是精神的國家理念。他認為現實的國家只是國家理念的表現。國家的本質在於它是倫理理念的現實，是絕對自在自為的理性的東西。
10樓：祖硯齋主人
歷史的發展，是人類活動空間的第四維。在這一維裡，人類已有了長足的進步。從老死不相往來，到海內為鄰，到地球村，再到星際旅行。這種種的發展，都是從對錯誤的認識中，教訓中成長起來的。
關於歷史故事的成語
11樓：匿名使用者
戰國：完璧歸趙（藺相如）圍魏救趙（孫臏）
退避三舍（重耳） 毛遂自薦（毛遂）
負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）
一鼓作氣（曹劌） 千金買骨（郭隗）
諱疾忌醫（蔡桓公） 臥薪嚐膽（勾踐）
殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）
高山流水（俞伯牙、鍾子期）
完璧歸趙（藺相如） 圍魏救趙（孫臏）
退避三舍（重 耳） 毛遂自薦（毛遂）
負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）
一鼓作氣（曹劌） 千金買骨（郭隗）
諱疾忌醫（蔡桓公） 臥薪嚐膽（勾踐）
殺妻求將（吳起） 驚弓之鳥（更羸）
高山流水（俞伯牙、鍾子期）
一字千金（呂不韋） 指鹿為馬（趙高）
焚書坑儒（秦始皇） 圖窮匕見（荊軻）
懸樑刺股（蘇秦、孫敬）
一飯千金（韓信） 四面楚歌（項羽）
約法三章（劉邦） 孺子可教（張良）
背水一戰（韓信） 破釜沉舟（項羽）
手不釋卷（劉秀） 金屋藏嬌（劉徹）
暗渡陳倉（韓信） 十面埋伏（項羽）
投筆從戎（班超） 馬革裹屍（馬援）
多多益善（韓信） 老當益壯（馬援）
無顏見江東父老（項羽） 鞠躬盡瘁（諸葛亮）
三顧茅廬（劉備） 煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（呂蒙）
初出茅廬（諸葛亮） 樂不思蜀（劉禪） 七步成詩（曹植） 言過其實（馬謖）
七擒七縱（諸葛亮） 寶刀不老（黃忠） 才高八斗（曹植） 一身是膽（趙雲）
封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽） 望梅止渴（曹操）
萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮）
入木三分（王羲之） 聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安） 洛陽紙貴（左思）
草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）
畫龍點睛（張僧繇） 江郎才盡（江淹）
精忠報國（岳飛） 東窗事發（秦檜）
胸有成竹（文與可）
秦 ： 一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）
焚書坑儒（秦始皇） 窮圖匕見（荊軻）
懸樑刺股（蘇秦、孫敬）
漢 ：一飯千金（韓信） 四面楚歌（項羽）
約法三章（劉邦） 孺子可教（張良）
背水一戰（韓信） 破釜沉舟（項羽）
手不釋卷（劉秀） 金屋藏嬌（劉徹）
暗渡陳倉（韓信） 十面埋伏（項羽）
投筆從戎（班超） 馬革裹屍（馬援）
多多益善（韓信） 老當益壯（馬援）
蕭規曹隨（蕭何、曹參） 無顏見江東父老（項羽）
三國：鞠躬盡瘁（諸葛亮）三顧茅廬（劉備）
煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（呂蒙）
初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）
七步成詩（曹植） 言過其實（馬謖）
七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）
才高八斗（曹植） 一身是膽（趙雲）
封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽）
望梅止渴（曹操）
萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮）
晉： 入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）
東山再起（謝安） 洛陽紙貴（左思）
草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）
狗尾續貂（司馬倫）
南北朝：畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）
宋： 精忠報國（岳飛） 東窗事發（秦檜）
胸有成竹（文與可）
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。
故事出自《國語·吳語》。成語“如火如荼”，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。
故事見於《資治通鑑·唐則天皇后天授二年》。成語“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語“洛陽紙貴”，稱頌傑出的作品風行一進。
故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻**優美。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語“草木皆兵”，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見於《莊子列禦寇》。成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
故事出自《晉書·杜預傳》。成語“勢如破竹”，形容戰鬥節節勝利，毫無阻擋。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
故事見於《莊子·秋水》。成語“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語“脣亡齒寒”，比喻雙方關係密切，相互依存。
故事出自《晉書祖逖傳》。·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時準備殺敵報國的決心。後來用作成語，形容時刻警惕敵人，準備作戰。
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“後來居上”，往往指後起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。
桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》,比喻為人真誠,嚴於律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰
12樓：鄞微蘭止巳
背水一戰(韓信)
完壁歸趙(藺相如)
負荊請罪(廉頗)
望梅止渴(曹操)
四面楚歌(項羽)
破釜沉舟(項羽)
臥薪嚐膽(勾踐)
紙上談兵(趙括)
指鹿為馬(趙高)
三顧茅廬(劉備)
東窗事發(秦檜)
如魚得水(劉備)
退避三舍(重耳)
初出茅廬(諸葛亮)
圖窮匕見(荊柯)
草木皆兵(苻堅)
圍魏救趙（孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）
諱疾忌醫（蔡桓公）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）高山流水（俞伯牙、鍾子期）一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書坑儒（秦始皇）懸樑刺股（蘇秦、孫敬）一飯千金（韓信）約法三章（劉邦）孺子可教（張良）
破釜沉舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）
暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹屍（馬援）
多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參）
無顏見江東父老（項羽）鞠躬盡瘁（諸葛亮）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）
初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖）
七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙雲）
封金掛印（關羽）
單刀赴會（關羽）萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮）入木三分（王羲之）聞雞起舞（祖逖）東山再起（謝安）洛陽紙貴（左思）
鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）
精忠報國（岳飛）胸有成竹（文與可）
網路利大還是弊大，網路是利大於弊，還是弊大於利” 辯論會
讓孩子過早地接觸網路，弊大於利。對小學生而言，從小養成良好的習慣，掌握初級的知識，逐漸認識做人的道理，才是最重要的。也許有人認為網路是社會發展的大勢所趨，不懂網路就註定被時代淘汰。但是小學生根本就不具備自律能力，如果對這樣一群缺乏保護的小學生開放網路，是非常容易讓他們走上誤區的。某男生，小學一年級學...
美國對世界的和平與發展利大於弊還是弊大於利
恩，個人認為是利大於弊。但是從主觀來說肯定是有很多人對它不滿，畢竟它所做的都是從它本過的利益出發。客觀事實是它穩定了世界的和平，雖然由它引發了不少戰爭。同時很多戰爭也會看他的臉色。就象中國的幾個大通訊公司，人們肯定很多不滿，可是它們的利絕對是大於它們讓人們不滿的方面。就象中國的執政黨，總有不盡人意的...
中國的教育制度對中國是利大於弊,還是弊大於利
當然是弊大於利了。別的場合不說,我只知道清華和其他大學一樣學生能夠得到的版 教育 看課本,圖書館自權學等。真正體現能力的實際操作 前輩一對一幫扶都是扯淡。至於初級教育,即高考 中考制度。他讓孩子們從小就被裹挾在教室,和很少能有幫助的課本知識中。而學生在青少年階段,最適合的是通過體育 郊遊 看電影 拜...