1樓：哇哎西西
一人問造酒之法於酒家。酒家曰："一斗米，一量曲，加二斗水，相摻和，釀七日，便成酒。
" 其人善忘，歸而用水二斗，曲一兩，相摻和，七日而嘗之，猶水也。乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：
"爾第不循我法耳。"
其人曰："我循爾法，用二斗水，一兩曲。" 酒家曰：
"可有米乎？" 其人俯首思曰："是我忘記下米。
" 噫，並酒之本而忘之，欲求酒，及於不得酒，反怒怨教之者之非也。世之學者，忘本逐末，而學不成，何異於是！
譯文：有一個人向釀酒的人家詢問釀酒的方法。酒家說：
“用一斗米，一兩酒麴，再加二斗水，把這些摻和在一起，釀造七天，就成了酒。”這個人很健忘，回家後用二斗水、一兩酒麴摻和在一起，七天之後取出來嘗，（味道）仍然像水一樣。
於是他去責問酒家，說酒家不傳授給他真正的釀酒方法。酒家說：“你只是不按我的方法做罷了。
”那人說：“我按照你說的，用二斗水、一兩曲。”酒家問：
“可有米麼？”那個人低下頭想了想說：“是我忘記放米了。
”唉，連釀酒的原料都忘了，還想得到酒，等到得不到酒，反而去埋怨別人教他的不對。世上求學的人，忘記根本而去追求枝節，導致學業難成，跟這個人有什麼不同呢!
2樓：匿名使用者
你是求“捨本逐末”這個成語之出處吧，以下古文可供參考。
鑄錢採銅，一歲十萬人不耕……棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於錢。 道在邇而求諸遠。”《後漢書·臧宮傳》：
“捨近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。 “捨本逐末”這條成語，意思是說拋棄根本，追求枝節，比喻做事不注意根本，而只抓細微末節。中國古代以耕讀為本，工商為末，所以“捨本逐末”也有捨棄耕讀，從事工商的意思。
所以比喻為捨本逐末。
3樓：匿名使用者
請注意，題目要求的古文如下：
古先聖王之所以導其民者，先務於農。民農非徒為地利也，貴其志也。民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。
民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死處而無二慮。捨本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。
民捨本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠志，無有居心。民捨本而事末則好智，好智則多詐，多詐則巧法令，以是為非，以非為是。
——《呂氏春秋·上農》
4樓：
齊王使使者問趙威後。書未發，威後問使者曰：“歲亦無恙耶？
民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不悅，曰：
“臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？”威後曰：“不然。
苟無歲，何以有民？苟無民， 何以有君？故有捨本而問末者耶？
”乃進而問之曰：“齊有處士曰鍾離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。
是助王養其民者也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。
是助王息其民者也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子無恙耶？撤其環瑱，至老不嫁，以養父母。
是皆率民而出於孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗用，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？
是其為人也，上不臣於王，下不治其家，中不索交諸侯，此率民而出於無用者，何為至今不殺？”
捨本逐末 古以農耕為本，工商為末。謂捨棄農耕，從事工商。拋棄事物的根本，追求枝節。比喻做事不注意根本，而只抓細枝末節。
捨本逐末文言文，捨本逐末的古文
一人問造酒之法於酒家.酒家曰 一斗公尺,一量曲,加二斗水,相摻和,釀七日,便成酒.其人善忘,歸而用水二斗,曲一兩,相摻和,七日而嘗之,猶水也.乃往誚酒家,謂不傳與真法.酒家曰 爾第不循我法耳.其人曰 我循爾法,用二斗水,一兩曲.酒家曰 可有公尺乎?其人俯首思曰 是我忘記下公尺.噫,並酒之本而忘之,欲...
捨本逐末成語故事，捨本逐末的故事梗概
典故 一天，齊王派出了乙個使者，要他到趙國去問候趙威後。齊王的這位使者，沒到過趙國，更沒見過趙威後。但他早已聽說，趙威後是一位很賢德的王后，所以，他十分高興地接受了這一差事。他想去向趙威後問安，趙威後一定會很歡喜。她一歡喜，說不定會回賜一件什麼貴重的小禮品。因此，他覺得此次出使趙國，還是一件十分難得...
古文中的「小學」，古文中的「小學」？
西漢時稱 文字學 為 小學 唐宋以後又稱 小學 為字學。讀書必先識字，掌握字形 字音 字義，學會使用。周朝兒童入學，首先學六甲六書 六甲指兒童練字用的筆畫較簡單的六組以甲起頭的干支。六書即指事 象形 形聲 會意 轉注 假借 所以從前把 文字學 稱 小學 小學 之名即由此而得。古代帝王學習之地叫明堂 ...