1樓：匿名使用者
一人問造酒之法於酒家.酒家曰:"一斗公尺,一量曲,加二斗水,相摻和,釀七日,便成酒.
" 其人善忘,歸而用水二斗,曲一兩,相摻和,七日而嘗之,猶水也.乃往誚酒家,謂不傳與真法.酒家曰:
"爾第不循我法耳." 其人曰:"我循爾法,用二斗水,一兩曲.
" 酒家曰:"可有公尺乎?" 其人俯首思曰:
"是我忘記下公尺." 噫,並酒之本而忘之,欲求酒，及於不得酒，反怒怨教之者之非也.世之學者,忘本逐末,而學不成,何異於是!
捨本逐末的古文
2樓：哇哎西西
一人問造酒之法於酒家。酒家曰："一斗公尺，一量曲，加二斗水，相摻和，釀七日，便成酒。
" 其人善忘，歸而用水二斗，曲一兩，相摻和，七日而嘗之，猶水也。乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：
"爾第不循我法耳。"
其人曰："我循爾法，用二斗水，一兩曲。" 酒家曰：
"可有公尺乎？" 其人俯首思曰："是我忘記下公尺。
" 噫，並酒之本而忘之，欲求酒，及於不得酒，反怒怨教之者之非也。世之學者，忘本逐末，而學不成，何異於是！
譯文：有乙個人向釀酒的人家詢問釀酒的方法。酒家說：
「用一斗公尺，一兩酒麴，再加二斗水，把這些摻和在一起，釀造七天，就成了酒。」這個人很健忘，回家後用二斗水、一兩酒麴摻和在一起，七天之後取出來嚐，（味道）仍然像水一樣。
於是他去責問酒家，說酒家不傳授給他真正的釀酒方法。酒家說：「你只是不按我的方法做罷了。
」那人說：「我按照你說的，用二斗水、一兩曲。」酒家問：
「可有公尺麼？」那個人低下頭想了想說：「是我忘記放公尺了。
」唉，連釀酒的原料都忘了，還想得到酒，等到得不到酒，反而去埋怨別人教他的不對。世上求學的人，忘記根本而去追求枝節，導致學業難成，跟這個人有什麼不同呢!
3樓：匿名使用者
你是求「捨本逐末」這個成語之出處吧，以下古文可供參考。
鑄錢採銅，一歲十萬人不耕……棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於錢。 道在邇而求諸遠。」《後漢書·臧宮傳》：
「捨近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。 「捨本逐末」這條成語，意思是說拋棄根本，追求枝節，比喻做事不注意根本，而只抓細微末節。中國古代以耕讀為本，工商為末，所以「捨本逐末」也有捨棄耕讀，從事工商的意思。
所以比喻為捨本逐末。
4樓：匿名使用者
請注意，題目要求的古文如下：
古先聖王之所以導其民者，先務於農。民農非徒為地利也，貴其志也。民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。
民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農則其產復，其產復則重徙，重徙則死處而無二慮。捨本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。
民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙，則國家有患，皆有遠志，無有居心。民舍本而事末則好智，好智則多詐，多詐則巧法令，以是為非，以非為是。
——《呂氏春秋·上農》
翻譯文言文《捨本逐末》
5樓：匿名使用者
有乙個人向釀酒的人家詢問釀酒的方法。酒家說：「用一斗公尺，一兩酒麴，再加二斗水，把這些摻和在一起，釀造七天，就成了酒。
」這個人很健忘，回家後用二斗水、一兩酒麴摻和在一起，七天之後取出來嚐，（味道）仍然像水一樣。於是他去責問酒家，說酒家不傳授給他真正的釀酒方法。酒家說：
「你只是不按我的方法做罷了。」那人說：「我按照你說的，用二斗水、一兩曲。
」酒家問：「可有公尺麼？」那個人低下頭想了想說：
「是我忘記放公尺了。」
唉，連釀酒的原料都忘了，還想得到酒，等到得不到酒，反而去埋怨別人教他的不對。世上求學的人，忘記根本而去追求枝節，導致學業難成，跟這個人有什麼不同呢!
捨本逐末出自哪個古代書籍？就六下語文課本上的那個。
6樓：極目社會
「捨本逐末」出自戰國·呂不韋《呂氏春秋·上農》。
戰國·呂不韋《呂氏春秋·上農》中的原句為：民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。（農民捨棄耕種的農活而去從事商業，之後沒有命令就不會守衛，不能夠開戰）
「捨本逐末」意思是說拋棄根本，追求枝節，比喻做事不注意根本，而只抓細微末節。
7樓：知否
出處 ：
1、戰國·呂不韋《呂氏春秋·上農》：「民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。」
2、《漢書·食貨志下》：「鑄錢採銅，一歲十萬人不耕……棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於錢。」
3、《孟子·離婁上》：「道在邇而求諸遠。」《後漢書·臧宮傳》：「捨近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。」
4.文言文《趙威後問齊使》：「故有捨本而問末者耶？」
「捨本逐末」這條成語，意思是說拋棄根本，追求枝節，比喻做事不注意根本，而只抓細微末節。中國古代以耕讀為國家之本，工商為末，所以「捨本逐末」就是放棄耕讀，從事工商的意思。所以比喻為捨本逐末。
8樓：檀真茹
vv持續改進嘰嘰咕咕發發發
捨本逐末的意思
9樓：
捨本逐末比喻做事不注意根本，而只抓細微末節。
拋棄事物根本、主要的部分，而去追求枝節、次要的部分。比喻做事不抓住主要的問題，而專顧細枝末節。多用於指輕重主次顛倒，不會明辨輕重緩急。
出處：戰國·呂不韋《呂氏春秋·上農》：民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。
譯文：依據「捨本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰．民舍本而事末則其產約（家產簡單），其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患皆有遠志，無有居心」可知若人民捨本逐末不利於國家的守與戰，不利於社會的穩定。
10樓：娛樂解說課
逐：追求。
【漢語文字】捨本逐末
【詞語解釋】
舍：捨棄
本：原義為樹根，借指事物的根本
逐：追求
末：原義為樹梢，借指事物的末節
拋棄事物根本、主要的部分，而去追求枝節的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的問題，而專顧細枝末節。現多用於指輕重主次顛倒，不會明辨輕重緩急。
【成語性質】貶義詞
【成語用法】聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語。
【近義詞】捨近求遠、貪小失大、本末倒置、捨本求末、南轅北轍
【反義詞】追本求源、追根尋源
【另外寫法】棄本逐末、捨近謀遠
【造句】寫文章只追求形式而不注重內容，那是捨本逐末。
出處：1、戰國·呂不韋《呂氏春秋·上農》：「民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。」
2、《漢書·食貨志下》：「鑄錢採銅，一歲十萬人不耕……棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於錢。」
3、《孟子·離婁上》：「道在邇而求諸遠。」《後漢書·臧宮傳》：「捨近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。」
4.文言文《趙威後問齊使》：「故有捨本而問末者耶？」
「捨本逐末」這條成語，意思是說拋棄根本，追求枝節，比喻做事不注意根本，而只抓細微末節。中國古代以耕讀為國家之本，工商為末，所以「捨本逐末」就是放棄耕讀，從事工商的意思。所以比喻為捨本逐末。
11樓：黑澀靚仔
捨本逐末的意思如下：古以農耕為本，工商為末。謂捨棄農耕，從事工商。
拋棄根本，追求枝節。比喻做事不注意根本，而只抓細微末節。拋棄事物根本、主要的部分，而去追求枝節的、次要的部分。
比喻做事不抓住主要的問題，而專顧細枝末節。現多用於指輕重主次顛倒，不會明辨輕重緩急。
成語出處
1、戰國·呂不韋《呂氏春秋·上農》：「民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。」
2、《漢書·食貨志下》：「鑄錢採銅，一歲十萬人不耕……棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於錢。」
3、《孟子·離婁上》：「道在邇而求諸遠。」《後漢書·臧宮傳》：「捨近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。」
4.文言文《趙威後問齊使》：「故有捨本而問末者耶？」
12樓：次略太叔嘉惠
捨本逐末的逐是追求的意思。
【解釋】：舍：捨棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
13樓：歷鵾春盼雁
捨棄事物的根本的;主要的部分,而去追求細枝末節.形容輕重倒置.謝謝~
14樓：匿名使用者
捨本逐末：拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
15樓：
【詞語解釋】拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
【字詞解釋】舍：捨棄
逐：追求
本：根本
末：末節
【成語性質】貶義詞
【成語用法】聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語。
【近義詞】 捨近求遠、貪小失大、本末倒置
【反義詞】 追本求源、追根尋源
【另外寫法】棄本逐末、捨近謀遠[1]
[編輯本段]成語出處
1、戰國·呂不韋《呂氏春秋·上農》：「民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。」
2、《漢書·食、貨志下》：「鑄錢採銅，一歲十萬人不耕……棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於錢。」
3、《孟子·離婁上》：「道在邇而求諸遠。」《後漢書·臧宮傳》：「捨近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。」
[編輯本段]成語辨析
1、不可讀成shě běn zhúo mò。
2、「逐」不可寫為「琢」。
3、與「捨近求遠」的區別在於，捨近求遠更重於「近」和「遠」，而捨本逐末在於「本」和「末」。
4、與「貪小失大」和「本末倒置」的區別在於，貪小失大是寫失去了，本末倒置是寫把事物顛倒了，而捨本逐末寫的是捨去根本的，追求末節的。[2]
[編輯本段]成語示例
1、清·張春帆《宦海》第一回：「不先去考察他們的程度，卻只嫌著百姓們的程度不合，豈不是捨本逐末么？」
2、清·曹雪芹《紅樓夢》第七十六回：「可見咱們天天是捨本逐末。現有這樣詩人在此，卻天天去紙上談兵成語典故。」
3、宋太祖趙匡胤是乙個十分開明的君主，他並不是捨本逐末，而是十分關照農民與農業，並不顧及自己。
4、乙個人如果想有成就，不能捨本逐末、捨近求遠，而是要追根尋源。
[編輯本段]成語典故
一天，齊王派出了乙個使者，要他到趙國去問候趙威後。
齊王的這位使者，沒到過趙國，更沒見過趙威後。但他早已聽說，趙威後是一位很賢德的王后，所以，他十分高興地接受了這一差事。他想去向趙威後問安，趙威後一定會很歡喜。
她一歡喜，說不定會回賜一件什麼貴重的小禮品。因此，他覺得此次出使趙國，還是一件十分難得的美差呢。
披星戴月，馬不停蹄，終於到了趙國京都邯鄲。
邯鄲，在齊王使者的想象中十分美麗。是啊，那雕梁畫柱的梳妝樓；那清水碧透的照眉池；那熱鬧非凡的市橋；那巍峨秀麗的叢台……他聽人說過了很多很多回，可就是沒有見過。因此，一路上盤算著，待辦完了公事，一定要好好地看看邯鄲，飽飽眼福。
他直奔邯鄲，去問候趙威後。
果然，趙威後不負賢名。當齊王的使者被一位鮮麗的宮娥引進後宮時，那趙威後早已端坐在乙個繡墩之上，在等候了。她一身的正氣，滿臉的慈祥。
禮儀過後，齊王使者把隨身帶來的齊王問候趙威後的親筆信，遞給了趙威後。但不知怎的，那趙威後竟然沒有先去拆閱齊王的信，卻躬身問齊王使者道：「你們齊國今年的收成好嗎？」
「好。」齊王使者答。
趙威後又問：「黎民百姓們的生活好嗎？」
「好。」齊王使者答。
趙威後再問：「齊王也很好嗎？」
「也很好。」齊王使者答。
隨著趙威後的問候，該如何回答，齊王使者都回答過了。可齊王使者的心裡卻很不是滋味。他是個十分直率的人，心中有什麼，便會說什麼。
再說，見趙威後是那樣的慈祥與寬厚，一定不會責罵自己，於是，他問道：
「尊貴的威後，吾奉吾王旨意，專程向你來問安。照說，你若回問的話，也該先問候我們的大王。可你先問的，卻是年景和百姓。你怎麼把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的擺在了後頭呢？」
趙威後微微地笑了，說道：
「話可不能這麼說。我所以先問年景和百姓，後問候你的大王，自有我的道理。」
齊王使者：「什麼道理？」
趙威後：「你想想看：假如沒有好年景，那黎民百姓靠什麼活下去呢？
同樣，假如沒有黎民百姓，又**有大王呢？所以說，我這樣問才合乎情理；不這樣問，便是捨本逐末。你說是不是這樣呢？
」一陣沉默。
使者頓時張口結舌了。
召見一結束，齊王的使者，一沒有去觀光那雕梁畫柱的梳妝樓，二沒有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒有去遊覽那巍峨的叢台和熱鬧的市橋，便直接回齊國去了。
在歸國的路上，齊王的使者一直覺得肩上沉甸甸的。雖說那趙威後什麼禮品也沒有賜給他，可他並不認為是空手而回。他覺得，趙威後的那不是「捨本逐末」的幾句問候，比什麼禮品都珍貴，都沉重
捨本逐末的古文
哇哎西西 一人問造酒之法於酒家。酒家曰 一斗米，一量曲，加二斗水，相摻和，釀七日，便成酒。其人善忘，歸而用水二斗，曲一兩，相摻和，七日而嘗之，猶水也。乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰 爾第不循我法耳。其人曰 我循爾法，用二斗水，一兩曲。酒家曰 可有米乎？其人俯首思曰 是我忘記下米。噫，並酒之本而忘之...
翻譯文言文《捨本逐末》，帶註釋，翻譯文言文《捨本逐末》
戰國時候，有一次齊王派遣使臣到趙國去拜訪趙威後，以示友好。趙威後很熱情地接待來訪的使臣。使臣在獻上齊王準備的禮物後，又呈上一封齊王寫的信。趙威後收下了信，並馬上拆開來看。她請使臣坐下，親切地問道 久未問候，貴國的莊稼長的好嗎？使臣一聽，很不高興地說 我是奉了敝國國君之名前來問候您的，可是您不先問候敝...
捨本逐末成語故事，捨本逐末的故事梗概
典故 一天，齊王派出了乙個使者，要他到趙國去問候趙威後。齊王的這位使者，沒到過趙國，更沒見過趙威後。但他早已聽說，趙威後是一位很賢德的王后，所以，他十分高興地接受了這一差事。他想去向趙威後問安，趙威後一定會很歡喜。她一歡喜，說不定會回賜一件什麼貴重的小禮品。因此，他覺得此次出使趙國，還是一件十分難得...