1樓：岸裡何以顧
真理和價值的統一 （1）真理和價值相互滲透、相互引導 真理對價值的引導作用是指真理的不斷髮展引導著人們提出新的相關的價值追求，真理本身也具有價值並推動價值的發展。從真理走向價值是真理髮展的必然趨勢，也是價值實現的必要途徑。真理是人類實踐活動中的一個內在環節，人們追求真理的目的，就是為了用真理指引自身的活動，從而有效地改造社會和自然，滿足人的價值要求。
真理能夠引導人們通過實踐而創造價值。這種由真理向價值的運動，不僅是實踐活動的要求，同時也是真理髮展的要求。 價值對真理的引導作用主要體現在：
正確的價值目標的確定，必然推動人們深入全面的揭示客觀真理；價值的客觀實現必然進一步擴大和深化人們對真理的追求。這主要是因為價值目標、價值要求對發現和認識真理具有引導作用，並且已經實現了的現實的價值對人們繼續認識新的真理也具有引導作用。 （2）真理和價值的具體的歷史的統一 認識真理是實現價值的前提和基礎；實現價值是認識真理的動力和歸宿。
真理和價值在一定條件下是具體的，人們不可能一次窮盡真理，也不可能一次滿足全部價值要求。真理和價值的統一又隨著實踐的發展而發展，實踐中不斷出現的新的價值目標，不斷推動人們去探求新的真理和價值。 總之，真理和價值既相互滲透又相互引導，並在二者的同一中共同促進人類的實踐不斷由一種較低的水平發展到較高的水平，使二者在實踐中實現了具體的歷史的統一。
從方**上看，在實踐基礎上實現真理與價值的統一，是人類社會進步的內在條件，也是馬克思主義哲學的一條基本原則。這一原則，充分體現在馬克思主義哲學的科學性和革命性的統一，堅持真理和捍衛人民利益的統一，尊重歷史規律和無產階級及人類解放的統一，也充分體現在社會主義一要發展生產力、二要實現共同富裕的基本原則上。 科學精神和人文精神的辯證統一體現在：
辯證性：科學精神是以嚴格的規律為前提，考察著事物的客觀面自然面，有著永恆的不可改變性；人文精神研究的是事物的社會性，社會性不是一層不變的，隨著時間的推移和社會的進步，體現為不同的狀態； 統一性：無論自然精神還是社會精神，他們在一段時期內都是科學精神的體現，都是正確客觀的。
同時，社會精神和自然精神也相互作用相互滲透，共同發展和提高。
2樓：清心就煩
一理通百理通，這是真理的共通特性。
如何理解真理和價值的辯證統一關係
3樓：何處惹丨塵埃
真理與價值是人類在認識和改造世界中形成的、反映主客體相互關係的一對基本範疇。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，亦即是主觀與客觀相符合的內容，標誌著通過實踐——認識而實現的主觀向客觀的不斷“接近”。
價值作為客體屬性對主體需要的滿足，標誌著在實踐——認識中客體的存在、屬性和合乎規律的運動變化結果向主體“接近”的可能性和現實性。真理和價值都是客觀的，但有所不同。
真理的客觀性在於其內容具有不依賴於主體、排斥個人主觀成分的性質。價值的客觀性則在於主體需要的客觀性和滿足需要過程及條件的客觀性。
4樓：東東東瓜瓜東
我想修車賺錢，我必須懂得修車的原理，當然也不能隨便開價(要不別人嫌我貴不會找我啦)所以成功的實踐是真理尺度和價值尺度的統一。
那我應該要多少錢？那就得看我掌握的修車原理這門技術的**了。價值尺度必須以真理為前提。
不行，這掙的太少了，我要**修車，果然，沒人找我修車了，我掌握的原理失去了意義。哎！脫離了價值尺度，真理失去了意義。
要是荒山野嶺多少錢你都得用我，有了我就在荒山建修理廠。看你車在荒山壞了咋辦？嘻嘻。真理尺度和價值尺度因條件變化而變化(也就是具體的)
修車這門手藝現在不掙錢了，以前特別掙錢啊！真理尺度與價值尺度是歷史的
我靠，怎麼修車也有馬原，不說了，我去修車了！(滑稽)
5樓：匿名使用者
人類認識世界
的目的在於改造世界，而改造世界又是為了滿足人本身的需要。這就在追求真理的基礎上提出了價值的問題。
◆價值及其特性
哲學上的“價值”是揭示外部客觀世界對於滿足人的需要的意義關係的範疇，是指具有特定屬性的客體對於主體需要的意義。
價值的特性：價值具有客觀性、主體性、社會歷史性和具有多維性。
價值評價及其特點：價值評價是一種關於價值現象的評價性的認識活動，是主體在對客體屬性、本質和規律認識的基礎上，把自身需要的內在尺度運用於客體，對主體和客體的價值關係進行評判 價值評價的特點表明，評價並不是一種主觀隨意性的認識活動，而是具有客觀性的認識活動。只有正確地反映了價值關係的評價才是正確的評價。
實踐是檢驗評價結果的標準。
價值評價的功能：價值評價在實踐中起著激勵、制約和導向作用。
樹立正確的價值觀：價值觀是人們關於價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點和體系。價值觀對人的行為起著規範和導向的作用。
正確的價值觀是先進的社會集團或階級在實踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對歷史發展和社會進步起著促進作用。
社會主義價值觀體現了社會主義精神文明所倡導的為中國特色社會主義和共產主義而奮鬥的社會政治理想、為人民服務的人生觀、崇尚科學追求真理的科學觀、集體主義的道德觀、真善美相統一的積極健康的審美觀等。建設社會主義核心價值體系是推動社會主義文化發展和繁榮、促進社會進步的重要工作。樹立社會主義價值觀和建設社會主義核心價值體系，對於我國社會主義事業的健康發展，對於當代青年的健康成長具有重要的意義。
◆真理和價值的辯證關係
區別：①真理原則側重於客體性，價值原則側重於主體性；②真理原則主要表明人的活動中的客觀制約性，價值原則主要表明人的活動中的目的性；③真理原則體現了社會活動中的統一性，價值原則體現了社會活動中的多樣性。
聯絡：真理和價值統一於人類的實踐活動之中。
人類在自己的實踐活動中，要把真理原則和價值原則結合起來，通過一定的自我調節來解決真理和價值的衝突，實現真理與價值的統一。首先，成功的實踐必然是以真理和價值的統一為前提的。任何成功的實踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，並將二者統一起來的結果。
其次，價值的形成和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。最後，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。人們在實踐中通過真理與價值的相互引導、相互結合、相互過渡來實現真理和價值的具體的歷史的統一。
方**意義：堅持真理和價值的辯證統一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚科學精神和人文精神，既堅持以科學的實事求是的精神去認識和改造世界，又把人民的利益和人的發展看做一切認識和實踐活動的出發點，貫徹“以人為本”的原則。關閉
如何理解真理和價值的辯證統一馬原
6樓：染指無流年
真理與價值的辯證統一
(一)價值及其特徵
價值是揭示外部客觀世界對於滿足人的需要的意義關係的範疇。
價值的特性有：①客觀性;②主體性;③社會歷史性;④多維性。
(二)價值評價
價值評價不是一種主觀隨意性的認識活動，而是具有客觀性的認識活動。實踐是檢驗評價結果的標準。
(三)真理和價值的統一
真理尺度是指必須遵循的反映了實踐物件的客觀規律和本質的真理。
價值尺度是指必須遵循的以滿足人們需要為內容的特定的價值目標。
真理和價值統一於人類的實踐活動之中：成功的實踐必然是以真理和價值的統一為前提的;價值的形成和實現以堅持真理為前提。任何實踐活動是真理尺度和價值尺度的統一，是合規律性和合目的性的統一。
如何理解真理和價值，科學精神和人文精神的辯證統一關係
7樓：淵源
真理和價值的辨證統一關係體現在：
辯證性：真理是客觀存在的，不易物移的，不可改變的，是永恆正確的；而價值是可變的,在不同的時期不同的情況下價值的意義是不一樣的。
統一性：無論真理還是價值，在某個特定的時期，他們是統一的，價值反映真理，真理佐證價值。
科學精神和人文精神的辯證統一體現在：
辯證性：科學精神是以嚴格的規律為前提，考察著事物的客觀面自然面，有著永恆的不可改變性；人文精神研究的是事物的社會性，社會性不是一層不變的，隨著時間的推移和社會的進步，體現為不同的狀態。
統一性：無論自然精神還是社會精神，他們在一段時期內都是科學精神的體現，都是正確客觀的。同時，社會精神和自然精神也相互作用相互滲透，共同發展和提高。
8樓：匿名使用者
如何理解真理和價值、科學精神和人文精神的辯證統一關係？
真理，馬克思主義哲學認為真理是指人的意識與客觀事物及其規律相符合，或者說，是人的意識對客觀事物及其規律的正確反映，也可以說是認識主體與認識客體的一致；
價值，人的需要及需要的滿足複雜多樣，因而人們的價值觀和價值取向也就各不相同，必須有一個標準去衡量人的價值取向是否正確和合理。
首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統一為前提的。
其次，價值的形成和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是真有價值的。
最後，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。 科學精神，“科學給人以力量，是人類社會發展的動力。”是關於“事實的知識”；是人類認識自然的活動及其成果的精神積澱，包括尊重科學、重視技術的理性精神，實事求是、尊重規律的嚴謹態度，奮發向上、開拓創新的進取意識等。
即“求真”。
人文精神，“人文指人類社會的各種文化現象。”是關於“價值的知識”；是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造；即“求善”和“求美”。
首先，科學精神反應的是追求真理，實事求是。而人文精神追求的是人們要形成正確的價值觀，追求真善美，摒棄一切虛偽的價值取向。而真理和價值在現實意義中是辯證統一的。
其次，要是我們把科學精神和人文精神割裂開來的話，那麼結果將是造成了只懂技術而靈魂蒼白的“空心人”，或不懂技術卻奢談人文的“邊緣人”。
最後，科學知識其實也是一種人類文化，科學精神也是一種人類精神。 如果沒有人文情懷關照，科學主義只能是盲目的和莽撞的；如果沒有科學精神融入，人文主義只能是蹩腳的和虛妄的。
9樓：匿名使用者
真理,是人們在實踐中所必須遵循的反映了實踐物件的客觀規律的真理.價值,是指人們在實踐中所必須遵循的以滿足人們需要和要求為內容的特點的實踐目標.
價值和真理的關係在實踐基礎上是辯證統一的.第一,成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統一為前提的；第二,價值的實現是以把握相關真理為前提的；第三,正
確的價值認識的形成是以相關的真理為依據的；第四,真理必然具有價值；第五,真理和價值在實踐和認識活動中相互制約、相互引導、相互促進.
人類的實踐活動只有做到既遵循真理原則,又遵循價值原則,才能獲得成功.正是基於實踐的這一要求,人們逐漸形成了科學精神和人文精神,並形成了以兩者統一作為實
踐的指導思想和行為規範的原則.成功的實踐必須堅持真理原則.科學精神本質上是人們在實踐活動中對堅持真理原則的客觀要求這種意識的精神昇華,是一種在實
踐中服從真理、堅持真理、追求真理的自覺意識.成功的實踐還必須堅持價值原則.人文精神是人們在實踐中必須做到以滿足主體的需要為目標這種精神的昇華,是
以尊重人、愛護人、關注和促進人民利益和社會進步為核心的求善、求美的自覺意識.
在實踐中,堅持做到科學精神和人文精神的辯證統一,具有十分重要的意義.一方面,發揚科學精神、推動科學事業的發展,可以推動社會和人類的發展,可以促進人文精神.另一方面,發揚人文精神,具有制約科學發展方向、促使科學技術在應用中不會被用於為害人類的重要作用
如何理解真理和價值的辯證關係如何理解真理和價值的辯證統一關係
真理和價值是人類活動的兩個基本原則，二者既區別又統一。1 真理和價值的區別。表現在 1 真理原則體現客體尺度的要求，要求人們在認識真理時不能考慮人的主體需要和利益，而價值原則體現主體尺度的要求，要求人們的思想和行動要保證主體需要和利益的滿足。2 真理原則主要表明人的活動中的客觀制約性，而價值原則主要...
請談談這段論述對真理與價值的辯證統一關係有什麼幫助和啟示
世界上有沒有純而又純的哲學？有的，是形而上學。但形而上學不是科學，科學可以證偽，必然有謬誤，所以世界上沒有純而又純的哲學社會科學，這個前提成立。那麼就哲學社會科學而言，世界上沒有純而又純的真理？同理，也沒有。純而又純的 真理 是信仰，不可證偽。真理並非純粹的客觀，而是主客觀的對立統一。事物必須客觀存...
怎麼理解人生的自我價值與社會價值的關係
社會價值顧名思義，指你對當下或將來的社會帶來了什麼有利的推進，這是廣義上的理解。自我價值，指自身在社會中存在的意義，它可以是正面的積極地也可能是負面的消極地。乙個人在創造了社會價值的同時一定會創造自我價值，但乙個人創造了自我價值卻不一定會帶來社會價值。他們之間是包含的關係。舉個最簡單的例子，你在工作...