1樓：bj醜魚
趙宇事件告訴我們：一，見義勇為要看地域，像〜〜這種不分善惡的地方就別出手了。二，見義勇為需要刑偵能力。
看到歹徒企圖**傷害女子，你先要問問受傷害人的職業，是否和歹徒認識，不然反被誣陷仙人跳。三，見義勇為是技術活。跆拳道黑帶少林武僧都不靈，因為他們也把握不好力度。
輕了歹徒會下狠手弄傷弄殘你，他頂多坐牢不賠你。重了，衙差大人讓你給歹徒賠醫藥費誤工費精神損失費。四，見義勇為需要有裝置支援，沒監控、沒手機拍攝的話，愛好抹稀泥的衙差大人有可能會相信擅長顛倒黑白的胡攪蠻纏的歹徒，你若是太實在，沒有伶牙俐齒就算了吧。
五，見義勇為還要講運氣。趕上**關注了，說不定你的好心就是見義勇為，是正當防衛，不予起訴。趕上大家都不知道，你的好心可能就成了自衛過度、甚至故意傷害。
綜上所述：路見不平一聲吼，吼完您就趕緊溜，打個**遠點站，等待衙差慎出頭。簡單說：
見義勇為有風險，出手相救需謹慎。橫批：好心也忍著！
2樓：杜慧雅
我現在就處於大家所說的情況，我幫住了喊救命的女司機，在幫住她時打了一下壞人現在成了故意傷害罪。害了我自己和家人，我該怎麼辦？我幫助了別人，誰能幫住我，正義難道真的不復存在了嗎？
3樓：北歸鴻歸北
從道德層面講，我絕對支援見義勇為，佩服見義勇為的人和事。但從法律層面講，見義勇為是遊走在犯法邊緣的行為，這是必須面對的事實。故而從實際來講，我完全不支援見義勇為。
見義勇為是非常冒險的，在實際操作當中，你的見義勇為很難和法律上的“見義勇為”完全匹配，這不是你想控制就能夠控制的，一旦越線，一定有人說這是警察的事情，不是你應該做的事情。沒有越線一切好說，社會治安也不是光靠警察，這是他們最愛說的話了。
4樓：
幫你是情分，不幫你是本分
5樓：
我支援見義勇為的人，佩服那些不顧自己的安危捨己救人的英雄，他們都是善良的人
6樓：丶孤王寡人朕
見義“智”為，可為，可不為。
談談你對“見義勇為”和“見義巧為”的認識
7樓：匿名使用者
據報道，福建小學生的塗遷，看見他的一個同學不幸落水。他想到的不是自己的能力和尋求他人的幫助，而是直接跳入河中去營救落水的同學。此時正值冰雪初融的3月，不久兩人就雙雙溺死在冰冷的河水中。
而且這種的事情已經不是第一次發生了，無數的花季生命都損害在它們的一時衝動中。這是一個反面事例，在讓我們看看見義巧為的好處。
在目睹了兩名盜賊持刀在一輛沒有多少乘客的車上搶劫後，為免驚動對方及保障自身安全，單獨出行的一位小姐用西班牙語向單位同事通報情況請求代為報警，結果警察接報後迅速出動，人贓並獲。
我們經常地看到這樣的故事——一個人暈倒在大沙坑中，眾人爭先恐後下去救人，結果因毫無防護措施而導致多人**；完全不識水性者下水救人，最終多搭一條人命……
為了不再看到類似悲劇的繼續發生，我們應該也必須提倡“見義巧為”見義勇為是必須講究策略的，如果從整體而言我們付出的很大的代價而並不能絲毫幫助別人的時候，這是不划算的。
如果在別人落水的時候找打一根竹竿，那麼很有可能拯救兩個人的生命；如果在別人被困沙坑時準備好防護用具，那麼很多人不會無奈的死去。見義勇為雖是一項光榮傳統，但是他的代價實在太大了，往往代價就是人的生命。所以我沒一定要控制住見義勇為這個“度”。
8樓：然飲宗盜
見義勇為嘛 是指自己有能力能幫助別人的前提的情況下的 而不是盲目的“幫助”事實上 如果沒有能力保住自己 反而會成為別人的累贅,所謂見義勇為 並不是只有行動,更應該考慮到後果 因為 見義勇為都是發生在危機時刻 從對別人負責的角度考慮也應該量力而行.
9樓：
見義勇為裡只有勇氣，見義巧為裡是智勇雙全。。。
10樓：瑞瑞
無用功一味的解決問題 不思考問題 和純用腦子解決問題
用法的特徵說說你對見義勇為是否收報酬。
11樓：卓莎林
見義勇為是一種明心見性的行為。見到義、勇而為之。義，比小我更高尚的真善美；勇，從頭到腳(穿)有堅硬的盔甲的蟲、在充滿力氣推動下的行為。所以，見義勇為核心便是勇敢：
勇敢地做就是做了一些非常不容易的事情，要有勇氣才能辦到，即常人不太能忍受或者成功概率比較低的事情。
解 釋
看到正義的事，就勇敢地去做
以上是詞**釋，也就是說見義勇為這個行為本身是和報酬沒有關係的，勇而為之並不是因為報酬而是覺得正義。換個思維，為了報酬的勇為不叫見義勇為，但是主動給予勇為者的報酬可以視為是一種嘉獎和對這種行為的讚揚肯定。
結合下面的材料，說說你對“奉獻”的理解。
12樓：匿名使用者
奉獻不是單薄的口號不是刻意的宣傳而是一種行動無關功利從中體現的，是人最本質最淳樸的善良
13樓：匿名使用者
為了下一代、而犧牲自己、、犧牲個人挽救了14名學生的生命、
14樓：匿名使用者
奉獻不是飛蛾撲火，明知不可而為之，而是我們每個人都在自己的崗位上辛勤地做好自己的本職工作，誠如學生認真讀書，戰士盡職保衛國家，醫生努力救死扶傷，警察維護好社會的治安，便可心安理得，也便是對社會，對國家最好的奉獻了。相反，對於自己力所不能及的事情，如果存在危險，就不應該去做，這是妄過的奉獻精神，現在的小學生守則已經沒有見義勇為這條了，就是這個道理。奉獻不僅僅存在於書本中，他並不是遙不可及，而是存在於我們每一次的眉頭緊鎖中，存在於醫生的每一張處方當中，存在於交警的每一個手勢當中。
如果每一個人都做好自己的工作，那麼這個社會一定會秩序井然，到處都充滿著愛和奉獻！那麼這個社會一定會有更多的感動讓我們去感動，並欣喜地去感動。
說說你對成功的認識和看法
15樓：俟夕覃棋
我覺得，成功和榮譽一樣，是認真和塌實，用心，等等一系列對事物的外在表現而滋生出來的派生物。
我們做一件事情，到達一定程度以後被別人所認可，就有了成功和榮譽一樣。
我們走著我們或許該走的路，當別人讚賞的時候，我們只是到了某一里程，而路卻依然在，所以還要繼續走下去。
我有時候，覺得為了追求一種叫成功的東西而去努力是很可笑的事情追求一種派生物有意思嗎..我是這樣理解的
比如：我們走了很長的路，最後鞋子壞了，磨得很破了。別人覺得我們很成功，因為我們的鞋很破，大家一看就知道是走過很多路的。
所以他也發個毒誓：“我也要有一雙爛了的鞋子。”於是他努力的去把鞋子走破，或則直接用破壞的方式做出一雙鞋來，他得到了破的鞋子，你說他成功嗎？
16樓：匿名使用者
成功是一朵豔麗的花，人人都想摘取，但是它總偏向於有準備頭腦的人。那麼，我們怎樣做，才能摘取這朵花呢？
首先我們要對成功有一個明晰的認識。
很多人不理解什麼是成功，他們將成功視為香車、美女、豪宅、權勢等，然而，他們錯了，我想他們並沒有真正瞭解成功的含意。字典裡的“成功”有兩種解釋：1．成就功業、政績或事業。
2．獲得預期的結果，達到目的。但是在現實中，“成功”並不是這般高度概括和抽象的。
希爾博士提出的成功的精髓是：“一切的成就，一切的財富，都始於一個意念。”他說：
“意念就是意識裡產生的念頭。念頭就是實物；當你有固定的目標，不移的毅力和熾熱的願力去追求財富，你的念頭是會轉化成物質的。”這是高層次的辯證法。
我們都知道，學習有學習的方法，工作有工作的方法。經過多年系統訓練取得這樣那樣資質的人，其本質上都是學到了一種方法。這種方法，就是達成每個人所期望的“成功”的方法。
它的起點，是一個“意念”，一個你決定啟用這種方法去達成一個目標的意念。
因此，成功可以簡單地概括為兩方面的含義：
一是個人的價值得到了社會的承認，
二是個人的價值得到了自己的承認。
實現這兩種承認狀態的方法，我們就可以稱之為“成功”。
我們認識了什麼是成功之後，緊接著，關鍵的是我們怎樣一步一步地走向成功。
首先我們要敢想。成功始於心動，只有敢想才有希望。人類無數項的科學發明正是基於“不可思議”的想象而誕生的。
有的人不敢去想，這無疑為自己設定了限制。西諺說得好：“上帝只拯救能夠自救的人。
”同樣，成功也只屬於那些想要成功的人。
敢想是可貴的，重要的是把自己所想的內容進行仔細的篩選，合理地調整和規劃，變成自己的人生目標。
其次我們要敢做。有了目標之後，重要的是付諸行動，因此在想到和得到之間是做到。有行動不一定能成功，但是不行動一定不會成功。只有當我們邁出了第一步，我們才能看到腳下的路通往何方。
在做的過程中，我們不要懼怕失敗。曾經有人問愛迪生：“你已經失敗了一萬次，對此你有什麼想法？”愛迪生回答說：“我並沒有失敗過一萬次，只是發現了一萬種行不通的方法。”
面對失敗，我們調整心態，積極去應對。生活常常是“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”，其實，成功真正需要的只是一種態度，一種對待自己的態度，對待他人的態度，對待失敗的態度。
除此之外，成功者還需要一定的堅持和努力。在荀子《勸學》篇裡，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤”講的就是這個道理。
是的，成功就孕育在“鐵杵磨成針”“滴水穿石”的哲理中。
不斷地堅持，把刻苦地努力當做一種習慣，當做一種享受，那時就會成功在望了。著名心理學家威廉.詹姆士有段名言：
播下一個行動，收穫一種習慣；播下一種習慣，收穫一種性格；播下一種性格，收穫一種命運。
簡言之，成功就是敢想，明確人生目標，把目標付諸行動，以積極的心態應對行動中的失敗，不斷地堅持，讓不斷堅持的行動養成良好的習慣，習慣就會引領你走向成功。
17樓：匿名使用者
成功=天資+勤奮+機遇
說說你對民族團結的認識或理解
18樓：淡水羅卜
1、不管什麼民族，老百姓所求的都是安安穩穩的生活，誰都不想有爭戰的。所以在大環境安穩的現狀下，團結一致搞發展是主流思想。
2、中國地大物博，不同的民族所佔有的資源各不相同，地理因素決定，互惠互利、和平發展才是硬道理。和則兩利，鬥則兩敗俱傷。
3、中國漢族佔大數，其它民族佔少數，且多呈大雜居、小聚居的局面，自古以來，文化上的同化作用一直存在。各民族的主流文化還是互相認可的，比如，漢族講究孝順父母，其它少數民族也是講究奉養雙親，所以文化之間是互相認可的，民族之間就容易相處。
4、從歷史上來看，凡是講究五族共和的朝代，都發展的不錯，綿延較長，而搞民族區別對待的 政權，很快就會分崩離析。比如，元朝，從統一全境到分崩離析，僅86年，兵力再強也沒用。
有壓迫就有反抗，區別對待民族，那麼被壓迫的民族必定會起來反抗，中國古代社會是金字塔形的結構，最大的底層民眾都起來反抗了，處於塔尖的那一小眾必然會倒塌。
5、以上四大因素，決定了中國必須要民族團結才能和平發展，才有出路。不然就會一盤散沙，亂得和中東一樣就完了。
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愛國是公copy民必須擁有的道德情操，是中華民族最重要的傳統，也是社會主義核心價值觀最主要的部分。愛國是各族人民重要的精神支柱。愛國體現了人們對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關係，是人們對自己故土家園 民族和文化的歸屬感 認同感 尊嚴感與榮譽感的統一。擴充套件資料 愛國是中華民族繼往開來...
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所謂友誼就是人與人之間的相互信任真誠面對相互無私的付出的結果。所以友誼的形成是兩個人的事情，如果有一方只求索取不思回報那友誼也不會產生，那是因為他的表現讓對方失望進而遠離他的緣故哦！友誼是平等的雙向的。接受幫助，也學習幫助對方 感受幫助，也學會關懷對方。友誼是一種心靈的相遇。友誼的美好就在於它可以超...
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blackpink 羅捷 友誼一種來自雙向 或互動 關係的情感，即雙方共同凝結的情感，必須共同維繫，任何單方面的示好或背離，不能稱為友誼。友誼以親密為核心成分，親密性也就稱為衡量友誼程度的一個重要指標。羅傑斯 rogers，1985 對這種親密性做了三點概括 1 能夠向朋友表露自己的思想感情和內心祕...