1樓：匿名使用者
海內人道益深,其德益至,所樂者益異。滿而不損則溢,盈而不持則傾。凡作樂者,所以節樂。 ——語出《樂書》
【注】保持著而使它盈滿。《國語·越語》：“夫國家之事，有持盈，有定傾，
有節事。注：持，守也；盈，滿也。按器滿易復，欲保守之，務宜謹慎，國家之守成亦
然，故云。”《後漢書》申屠剛《對策》曰：“持滿之戒，老氏所慎。”《史記·樂書
》：“滿而不損則溢，盈而不持則傾。”
莊子說：“尼滿則傾危。”
《荀子·宥坐篇》：“孔子觀於魯桓公之廟，有歌器焉。**挹水而注之，中而
正，滿而復，虛而歌。孔子唱然嘆曰：籲!惡有滿而不復者哉！”
宋常星說：“持盈者。取喻盈滿之器，恐有傾失之患。持盈之事，不止一端，如
官極高品，富比陶朱，聲色惟恐其不足，利祿惟恐其不長，終日防危慮險，小心之狀，
與持盈者何異?”
陳鼓應說：“執持盈滿，含有自滿自驕的意思。”
(2)不若其已：
【注】不如讓它自行停止。已，止也。
宋常星說：“故持之於盈，不如已之而不持，可也。已之而不持，則持盈之勞不
用，傾失之患不生，身心得其安逸，其不善乎?”
(3)揣而銳之，不可長保：
【校】帛書甲本報掩；乙本作“╳（扌短）而允之”。傅本作“╳而梲之”。王
本作“揣而梲之”。王弼注：“既揣末令尖，又銳之令利。”“梲”亦作“銳”字解。
現據王本寫定。
【注】錘擊著而使它銳利，不可能長久地儲存。
(4)金玉滿室，莫之能守：
【校】帛書作“金玉盈室”。傅本如此，從之。王本“室”作“堂”。
【注】**美玉堆滿室內，沒有辦法能守護它。
劉驥說：“金玉滿堂，累於物也。累於物，則欲之者多，故莫之能守。”
劉師培說：“金玉必累，戒之在貪。”
周紹賢說：“貪夫不擇手段，聚斂貨財，必然招致寇盜之害。”
(5)富貴而驕，自遺其咎：
【校】帛書作“貴富而驕，自遺咎也”。傅、王本如此，從之。
【注】富貴而且驕傲凌人，自己給自己遺留下災咎。富，《辭海》：“豐厚充滿
之謂。《書·洪範》：二曰富。疏：家豐財貨也。《莊子·天地》：有萬不同之謂富。
”貴，《辭海》：“位尊曰貴。”驕，《辭海》：“矜誇也，放縱也。”
範應元說：“富貴而驕奢，則喪身而殃後矣。”
劉驥說：“富貴而驕，害於德也。害於德，則攻之者眾，故自遺其咎。”
周紹賢說：“富貴易遭人忌，而再加驕傲，豈非自造咎戾，自取災禍乎?”
(6)功遂身退：
【校】帛書甲本作“功述身苗”，餘損掩；乙本如此，從之。傅本作“成名功遂
身退”。王本同乙本。
【注】功業成就了，引身隱退。
成玄英說：“退身隱行，行自然也。”
(7)天之道也：
【注】這是宇宙自然的大道啊。
成玄英說：“天者，自然之謂也。”“能為是者，深合天真之道也。”
吳澄說：“天之道，虛而不盈，故四時之序，成功者去。”
範應元說：“陰陽執行，功成者退，天之道也。人當效天，故自古及今，功成名
遂而身不退者，禍每及之。老子之言，萬世龜鑑。”
2樓：匿名使用者
范蠡曾經提出著名的“三與”說，即“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。”所謂“持盈者與天”，就是當昌盛、滿盈時，能夠保持；而這就要順應“天道”，能“盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功”；所謂“定傾者與人”，就是當危殆、將傾時，能夠安定；而這就要順應“人道”，遵循人事規律。所謂“節事者與地”，就是處置各種世事時，要能有理，有所“節制”；而這就要順應“地道”，遵循“地”所包容的“萬物”規律。
本文論述的“三與”說，內涵極為豐富；僅從人的素質來看，要有高尚的道德覺悟、思想修養；同時，能夠正確地認識人、理解人，很好地處理自己與他人的關係；並且正確認識、理解人們生存和發展不能須臾離之的“萬物”，處理好自己與“萬物”的關係。
所謂功成身退就是功成而不居,只有不居功才不會有所失。 這是一種智慧的體現
要知道過滿則溢，溢則傾，傾則虧覆，是什麼意思
3樓：情感諮詢珊
比喻事物盛到極點就會衰落。
萬事有度, 誰都不是彈性無限的藤條, 扯得太緊總有崩潰的那一刻,出現“物極必反”矛盾轉化的現象，是因為任何事物都是矛盾的統一體，都有矛盾的兩方面。
當在一定條件下，矛盾的某一方面佔統治地位，起決定作用了，事物就呈現出由它所決定而具有的性質。但其中又蘊含著對立面，並會不斷經過量的積累，最終佔統治地位，使事物走向反面。
【滿而不損則溢，盈而不持則傾】出自《史記》，說的是：水滿了若是不減少一些便會溢位來，容器滿了若是不加以扶持就會傾倒。
同樣的道理，事物發展到一定程度，就可能朝著相反的方向轉化；越是接近限度，潛在的危險越大，就越要保持警惕和清醒。
愛而不得，得而不守守而不壽，壽而不歡歡而不侶，侶而不聚這是什麼意思，求翻譯
這些都是人生的遺憾或者痛苦 愛乙個人卻不能得到，得到了卻不能相守，能夠相守卻活不了多久，活得久卻不歡喜，雖然歡喜卻無人相伴，雖有情侶卻不能相聚 愛慕的人得不到，得到的受不住，守住的不能長久，長久的不快樂，快樂的不是伴侶，應該作為伴侶的聚不到一起，知音難覓，人生有太多的不如意。愛而不得 誰能接多少句 ...
君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。《論語堯曰》誰能翻譯解釋一下，謝謝
再說五美 前面說過，在理想國，僅擁有執法權的官是很難 以權謀私 財權 也就是食 在立法 自由裁量權 選擇性執法權 在司法或立法 這時候的官，被戴上了鐐銬。他們很難 以權謀私 卻也很難 大展拳腳 所以，五美 看著簡單，操作起來卻很難！惠而不費 因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？乙個人 乙個好人當官，...
子曰君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
翻譯 孔子說 君子要給百姓以恩惠而自已卻無所耗費 使百姓勞作而不使他們怨恨 要追求仁德而不貪圖財利 莊重而不傲慢 威嚴而不兇猛。出自 春秋時期孔子及其 所著的 論語 的 論語 堯曰 原文節選 子張問於孔子曰 何如斯可以從政矣？子曰 尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。子張曰 何謂五美？子曰 君子惠而不費，...