1樓：萬哩挑壹
1、講學參禪設帳收徒
2、倡導復興中華文化
3、為兩岸貢獻
講學參禪設帳收徒
2023年，南懷瑾輾轉赴臺，在家設帳授徒，講授中國古籍經典，同時擔任台灣政治大學、台灣輔仁大學及台灣中國文化大學教授。一些撤退去臺的國民黨**，如何應欽、顧祝同、蔣鼎文、錢大鈞及楊管北等人都前來執經問道。
去臺初期，南在台北設立"十萬禪林台北道場"，成立"東西精華協會"，另在新竹縣設"十萬禪林峨嵋道場"，教導眾生打禪。後來他在台北、北投、汐止、高雄等地多次舉行禪七法會，楊管北、周宣德、葉曼、張尚德等名流均曾參與，主要功課是禁語、打坐、參禪、行香。
倡導復興中華文化
2023年，南懷瑾配合台當局，推動中華文化復興運動，倡導倫理道德。他和錢穆、胡適、林語堂、牟宗
三、唐君毅等人在台港兩地往來闡述傳統文化。後來，他又在台設"老古文化事業公司"、"十方書院"等文教機構，傳揚文史哲佛學說，提公升民眾文化水平。
為兩岸貢獻
2023年，南懷瑾在香港定居不久後，當年在成都軍校的老同事、全國政協常委、民革副主席賈亦斌突然找上門來，幾個月後又介紹**對台工作負責人楊斯德與他接上關係。南懷瑾在兩岸政治圈中人脈廣泛，了解兩岸的政治和歷史，且能與台灣最高領導人對話，被選為****的傳話人。2023年6月16日，南懷瑾為兩岸密使親筆起草《和平共濟協商統一建議書》，一式兩分，交密使分別送達兩岸最高當局，為兩岸和談奠定了基礎。
建議書內容如下：
有關****未來發展問題，適逢汪道涵先生、楊斯德先生、許鳴真先生等與蘇志誠先生等，先後在此相遇，廣泛暢談討論。鄙人所提基本原則三條認為：雙方即應迅速呈報最高領導批示認可，俾各委派代表詳商實施辦法。
如蒙雙方最高領導採納，在近期內應請雙方指定相應專人商談，以期具體。如未蒙批示認可，此議作罷。基本三原則三條：
1．和平共濟，祥化宿怨；2．同心合作，發展經濟。3．協商國家民族統一大業。
南懷瑾（2023年3月18日—2023年9月29日），浙江溫州人，中國當代詩文學家、佛學家、教育家、文化傳播者、詩人、武術家、中國文化國學大師。歷任台灣政治大學、台灣輔仁大學及中國文化大學教授。
南懷瑾著作多以演講整理為主，精通儒、釋、道等多種典籍。他的人生觀點是「佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活」。南懷瑾一生都在致力於傳播中國傳統文化，出版有《論語別裁》、《孟子旁通》、《原本大學微言》、《易經雜說》等三十多種著作，並被翻譯成八種語言流通世界。
2樓：李魚兒
做善事會得人天福報 做功德會消業增壽
要順應和隨緣自己的眾生，不要完全和自己作對，你們是沒有剃度過的居士，如果你們都剃度了，**會教你們把所有都捨去，徹底放下心中的萬緣。**有一百多個法師學生，他們經常跟**寫信，我經常教導他們：「你已經出家了，一定要放下，雖然你結過婚有孩子，但已經是在不同的境界，不能再為他們繼續執著。
」一些法師讓我看他們自己孩子的前途，或者母親的重病，這是人之常情，情有可原，但是不要忘記，我們為了眾生捨棄了一切，放下萬緣，放下人間的一切，隨順因緣才能真正開悟。你們現在居士修行都有家有孩子，修心不容易，**還是希望你們拿得起放得下。我們曾經擁有很多，也失去很多；我們曾經一無所有，現在擁有很多；我們今天擁有的可能過幾天又會失去，所以要看破放下，不要執著地追求人間一切不該歸你所擁有的東西。
學佛人有障礙，不學佛的人障礙更大。對逆流要隨順，有時候有人來罵你、給你麻煩，你要隨順他。誰講誰，誰罵誰，都是一種緣分，他今天恨你，你就隨他去恨，自己更應該有則改之無則戒勉，不要讓別人看扁你，今天人家對你有不好的看法，你更應該好好地自律。
要懂得連逆緣都是一種好事。**在弘法的時候，人家也會對我有很多指責，**記下來，看看哪些應該改正，哪些應該繼續堅持，這樣才有進步。在家裡被先生指責，不要不接受，要好好想想哪些話有道理。
「我是不是特別懶？我是不是乙個非常多嘴的女人？是不是乙個非常自私和貪心的女人？
」別人看你的毛病看得非常清楚，自己不照鏡子是看不到自己的缺點的。學佛人要懂得這是逆加持。乙個人的一生不能不被別人講，不能不懂道理，不懂道理就會失去道理，不懂得理解別人就會失去別人，不懂得愛惜因緣就會失去因緣。
我們要擁有境界，在人間就不能放逸自己，不能放蕩，要克制。今天做節目的時候，**看圖騰看到乙個男孩做了一些男孩子不應該做的不好的事情，我比較隱蔽的講給他聽，他自己完全明白自己做錯了，**就教他如何克制自己。克制自己很難，但是必須克制，因為我們不是普通人，我們是學佛人。
要經常感悟佛性，經常感覺到和開悟我們擁有佛菩薩的本性。佛菩薩多麼愛我們，而我們自己為菩薩付出了多少？我們求菩薩的時候哭哭啼啼，等菩薩幫了我們之後，我們笑嘻嘻地把菩薩忘記。
要懂得做善事會得到人天福報，做功德會消業增壽。增加壽命的目的是讓你在人間多一點時間念經修心，以後能夠到天上去，而不是讓你多一點時間打工吃苦。乙個人的業障在人間是消不完的，就像很多父母還孩子的債一輩子也還不完。
要多做功德，不求人天福報。你念經、幫助別人、結緣書籍度人，然後求了很多，求得很靈，你很開心，但是你將功德全部轉為了福報。**對很多**師講：
「你現在做了這麼多功德，你如果這輩子上不去，不能一世修成，下輩子就做乙個很有錢的人。」他們聽了也很擔心，因為一輩子吃的苦、做的功德都轉換為福報。就算是再富有再有地位的人，也有走的一天；如果你們是菩薩，就永遠不會再受苦了，就連乘願到人間來的菩薩也會受苦，因為菩薩都想成佛。
希望大家懂得這個道理，不應該求福報。你做了很多好事，求菩薩讓你做個經理，值不值得？就算你做了三年經理，可能這些福報用完了，你就又下來了。
如果不好好修，晚年生惡病，痛死，就是功德不夠。乙個人追求無疾而終，需要大功德。你們每個人假想一下，如果你們現在已經八十歲了，躺在床上渾身痛，你們想的是什麼？
「觀世音菩薩，保佑我不要痛……要走的話，讓我睡一覺就走……」你們還會想現在嗎？加油站生意好一點，不要被人家搶；花店花賣得多一點；在單位做總經理；讓孩子能夠考上……八十歲渾身傷痛的時候，你們不會想到別人，就是想到自己，報應很快。希望你們既然成為了**，就不要讓**失望，**最難過的就是你們不珍惜觀世音菩薩這麼好的法門。
要借假修真、即身成佛。身體是假的、沒用的、活不長的，靈魂才是真的、是真正長久的，一定要真修。
乙個人要修心成佛，並非修到無動於衷。現在有的人修心修到後來，家裡老公急得不得了，她理都不理，就念經；有的人孩子急得不得了，她只顧管自己。無動於衷並不是你的初衷，你的心和肉身上的魂是綁在一起的，心動了，你的本性就會動。
為什麼成為修心修行，因為你的心修了，你的行動就會改正。你今天想做好人，你就會做好事；你今天破碗破摔，你的本性就會成為乙個壞人。
要修到煩惱來的時候能看清事態的本質。煩惱來的時候，很多人就跟著煩惱跑——難過、傷心、憂愁，心中魔障纏繞。如果能看清煩惱的本質，很快就會消除煩惱。
如何看清煩惱的本質？要用智慧型。煩惱即菩提，煩惱來的時候智慧型才會開動。
你身上有骯髒的東西，才要洗澡。我們不能滋生煩惱，不能讓煩惱在自己的心中殘存和留存，要看清煩惱的本質。人與佛原本為一性，佛即是眾生，人即是佛。
菩薩很慈悲我們，我們的臉和菩薩都是一樣的，兩個眼睛、乙個鼻子、一張嘴、兩隻耳朵。但是菩薩想出來的是智慧型，是人生的真諦，而我們做的事情，相當於用菩薩的身體做了那些不該做的壞事，是在褻瀆菩薩、褻瀆神明。如果你用菩薩的身體、菩薩的本性，做人間那些偷雞摸狗、殘害眾生、陰別人、講別人壞話……所有一切不如理不如法的事情，你就是殘害菩薩。
還有很多人藉著菩薩的身體在人間行竊、騙財、騙色，尤其把自己的父母親殺死，這是大罪，出佛身血。就算你沒有殺父母親，但是你整天編造謊言、製造麻煩、罵他們、仇恨他們、看不起他們，是不是也在犯同樣的罪？
中國人講孝順，萬事孝為先；佛法也講孝道。尊師重道，尊重**，孝敬長輩，愛護小輩，視同輩為自己的兄弟姐妹，視長輩為自己的父母，視小輩為自己的孩子，這些都是學佛的基本理念。我們和佛雖然同為一性，但是在世間這個考場中，人和佛給出的答案是截然不同的。
佛在人間，眾生也在人間，眾生的答案是讓我們繼續沉淪在六道輪迴中。我們做著人不應該做的事情，我們做著不是菩薩做的事情，下輩子還會輪迴。偷東西、說謊話、喝酒、色情、殺業，都讓我們六道輪迴。
而菩薩的答案、佛的答案，則是清澈無染的真理——眾生是我必須要救度的偶像。也就是說佛菩薩在人間就想到一點：心要淨，意要明，要救度所有的眾生。
講到底，人的答案是「為了自己」，那麼你就會繼續六道輪迴；而佛的答案是「要救度眾生」，所以他才能成為佛。希望大家要懂得，在人間，什麼樣的佛的化身都有，都在我們身邊，連你們自己的本性都是本性佛，你們都忘記了自己是有佛性的，你們在吵架、佔人家便宜的時候，**像佛？像乙個魔！
南懷瑾老先生開示：人是怎麼死的及死後如何
我想捨掉肉身，活著念佛去極樂世界，然後應化回來度家人這樣省時間
3樓：啊渡啊渡
肉身只是軀殼，猶如衣服罷了穿著衣服念佛和脫掉衣服念佛有區別嗎？
人生在世一樣可以度人，事事可度人，只要你自己能看透就可度人！
4樓：佛陀永相隨
捨去肉身就不是「活著」。
度家人現在就可以度，何必要等「回來」再度。
你拿什麼度家人啊？
5樓：直人邪
推薦閱讀《觀無量壽佛佛經》
推薦到我空間中推薦的論壇，看看法師開示「什麼叫活著往生」
極樂世界一天，人間13億年，還不知需要在極樂世界呆幾天，才能回人間。不知道你所謂「省時間"是如何得出的答案
6樓：匿名使用者
人世上你舍不掉不願意放棄的有好多，如此多的牽絆拉著你，你都無法動彈，如何去得極樂？
7樓：趙sir四
白日飛昇者，萬中無一。我勸您還是多做做善事，積一些功德。念念地藏經，超拔七世亡人。少發怒，多笑笑，不要惡語向人。就是最大的功德了。
8樓：chen17飄
不必捨去，當你證悟了，你自然分身在淨土了。
南懷瑾先後從商先生和袁先生，兩位先生的教學方式分別有什麼特點
商先生 寬容。袁先生 嚴謹。南懷瑾拜師短文答案 南懷瑾，1918年出生於浙江溫州的農村，自幼年起就學習中國傳統文化。他是中國文化的積極傳播者，是著名的學者和詩人。南懷瑾先生年輕時曾拜一位姓商的先生為師，學習古文。一天，他寫了一篇文章，自覺字字珠玉，很是得意，就拿去給先生看。商先生看了後滿口稱讚。南懷...
南懷瑾的真面目，南懷瑾的真面目
井底之蛙。你對南懷瑾先生了解多少？南懷瑾先生的著作，有禪宗的，有儒家的 專，有道家的，有易經 屬的。禪宗和佛教方面，比較深奧，也比較難懂。先生在書裡反覆告誡我們後生，先把人道的基礎打牢，把四書五經學好，再去學佛。先生還把佛教比喻成商店，有錢有時間可以去逛逛商店，逛了不買東西也可以，根本不去逛也可以。...
南懷瑾 打坐念佛為什麼，南懷瑾 打坐念佛為什麼，佛教網
譬如我們講八識，整個八識包括第八阿賴耶識 第七末那識 第六意識 前五識，八個識合攏來是乙個總體，叫做心王 心 心 是個總代名稱。換一句話，我們中國佛學由梵文翻譯成中國的佛法以後，這個 心 字，我們常常 因為中國佛經裡頭詞彙不夠，有時候佛經裡頭那個 心 字翻譯叫 現在思想的就是唯識講心所的妄心，也用這...