1樓：荒誕不經
此文章告訴我們：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想象，也不要迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的特長。
從杜處士角度的收穫：要謙虛，樂於接受正確意見；
從戴嵩角度的收穫：做任何事都應該尊重事實，不能想當然；
從牧童角度的收穫：要注意觀察生活，做生活的有心人。
文章最後引用古語的作用：通過引用手法來加以說明本文的中心思想。做任何事應該先了解各種實際的情況，正如畫牛必須懂得牛的習性。
畫牛必須懂得牛的習性；做其他事也應該先了解各種實際的情況。即使是名家的創作，也應該以真實的事理為依據。文章告訴我們，要認真、仔細地觀察事物。也就是5個字：實踐出真知。
原文蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：「此畫鬥牛也。牛鬥，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。
」處士笑而然之。古語有云：「耕當問奴，織當問婢。
」不可改也。
譯文四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫上以百計。其中有一幅是戴嵩畫的《鬥牛圖》，杜處士尤其珍愛，他用錦囊裝起來用玉做了畫軸，經常隨身帶著。有一天他將書畫攤開曬，有個牧童看見了戴嵩畫的牛拍手大笑著說：
「這張畫畫的是鬥牛啊？鬥牛的力氣用在角上，尾巴抽縮在大腿中間，這幅畫上的牛卻是擺動著尾巴在鬥，錯了！」杜處士笑了笑，認為他說得對。
古人有句話說：「耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問織工。」這個道理是不會改變的呀！
2樓：
書戴嵩畫牛告訴我們：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想象，也不要迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的特長。
從杜處士角度的收穫：要謙虛，樂於接受正確意見；
從戴嵩角度的收穫：做任何事都應該尊重事實，不能想當然；
從牧童角度的收穫：要注意觀察生活，做生活的有心人。
文章最後引用古語的作用：通過引用手法來加以說明本文的中心思想。做任何事應該先了解各種實際的情況，正如畫牛必須懂得牛的習性。
畫牛必須懂得牛的習性；做其他事也應該先了解各種實際的情況。即使是名家的創作，也應該以真實的事理為依據。文章告訴我們，要認真、仔細地觀察事物。也就是5個字：實踐出真知。
原文蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。
一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：「此畫鬥牛也。牛鬥，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。
」處士笑而然之。古語有云：「耕當問奴，織當問婢。
」不可改也。
譯文四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫上以百計。其中有一幅是戴嵩畫的《鬥牛圖》，杜處士尤其珍愛，他用錦囊裝起來用玉做了畫軸，經常隨身帶著。有一天他將書畫攤開曬，有個牧童看見了戴嵩畫的牛拍手大笑著說：
「這張畫畫的是鬥牛啊？鬥牛的力氣用在角上，尾巴抽縮在大腿中間，這幅畫上的牛卻是擺動著尾巴在鬥，錯了！」杜處士笑了笑，認為他說得對。
古人有句話說：「耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問織工。」這個道理是不會改變的呀！
3樓：我叫小夏啦
藝術創作離不開細心觀察，藝術家應該向富有生活經驗的人民虛心學習。
4樓：聰明的趙子龍
中學六年級標準答案 藝術創作離不開對生活的細心觀察，藝術家應該向富有實踐經驗的勞動人民虛心學習，遇事要向內行請教，要尊重常識和經驗，而不應當閉門造車，憑空臆想。
5樓：李翛
不能憑空想象，也不要迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的特長。
6樓：芒悠
我們要認真的，仔細的觀察事物，做任何事時都要尊重事實，實事求是。
書戴嵩畫牛告訴我們乙個什麼樣的道理日記300字？
7樓：課文與閱讀
此文章告訴我們：要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想象，也不要迷信權威。
翻譯：四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫有幾百種。其中有一幅是戴嵩畫的《鬥牛圖》，杜處士尤其珍愛，他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經常隨身帶著。
有一天，他將書畫攤開曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說：「這張畫畫的是鬥牛啊！鬥牛的力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在鬥，錯了！」
杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說：「耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。」這個道理是不會改變的呀！
8樓：今晚不醉不歸
要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想像，不能迷信權威，要從客觀事實出發。
9樓：匿名使用者
這個告訴我們無論是做什麼事情，我們都是要從點滴做起，從小事做起，只有堅持不懈才會取得成功
10樓：緣分天橋
最佳答案
要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想像，不能迷信權威，要從客觀事實出發。
11樓：
書戴嵩畫牛告訴我們的道理300字：
每乙個具體事物，總是由幾部分構成的。如果我們在觀察的時候遺漏了某個部分，那麼觀察到的事物就是不完整的。對變化的事物，整個過程要看全，每個發展階段要看細。
要運用多種觀察形式。一種是系統觀察。這是一種縱式觀察，主要是觀察事物的發生、發展過程，帶有連續性。
如觀察春夏秋冬四季的變化，觀察產品的生產過程，觀察乙個人的變化成長。這種觀察可以使我們在寫作時把事物的發生、發展過程反映出來，另一種是多側面觀察，這是一種橫式觀察也不要迷信權威，要從客觀事實出發，要因事求人，大家都有自己的特長。
12樓：
翻譯四川有個杜處士，喜愛書畫，他尤其珍愛戴嵩畫的《鬥牛圖》，經常隨身帶著。有一天他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，大笑著說：「鬥牛的力氣用在角上，尾巴抽縮在大腿中間，現在這幅畫上的牛卻是擺動著尾巴在鬥，錯了！
」杜處士笑笑，認為他說得對。古人有句話說：「耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問婢女。
」這個道理是不會改變的呀！
道理書戴嵩畫牛的故事告訴我們：要認真仔細地觀察事物,不能憑空想像。不能迷信權威,要從客觀事實出發,要因事求人,大家都有自己的特長。
書戴嵩畫牛一課牧童說的話給你怎樣的啟示？
13樓：匿名使用者
書戴bai嵩畫牛蜀中有杜
du處士，好書畫，所寶以zhi
百數。有戴dao嵩《牛》一軸，尤版所愛，權錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：
「此畫鬥牛也！牛鬥力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而鬥，謬矣！
」處士笑而然之。 古語云：「耕當問奴，織當問婢。
」不可改也（選自《東坡志林》，作者蘇軾）杜處士的笑是一種自我嘲諷式的笑，主要是因為戴嵩畫的鬥牛圖不符合現實，而畫者不自知，自己作為畫的愛好者也未能發現，在常識或對生活的觀察方面有所不足。而牧童的笑就是屬於嘲笑了：這也畫的算是鬥牛麼？
因為在牧童眼裡鬥牛時牛尾夾於兩腿之間乃是常識，而畫裡牛尾竟然在外面，顯然畫的不對，而兒童又不善於掩飾，所以是直接笑話了。
書戴嵩畫牛中,哪幾個詞語寫出了處士的人物性格
高戴嵩畫牛，書戴嵩畫牛，這篇小古文你們學會了嗎？來看看吧 從這幾個詞語可以看出人物性格 好 愛 笑。可以看出他是乙個懂得愛惜物品，溫和誠實，善於接受意見的人。書戴嵩畫牛 是北宋文學家蘇軾所作的一篇散文。用簡單的手法敘述了一件事情，並諷刺了憑空想象的外行人。此文章告訴我們 要認真 仔細地觀察事物，不能...
烏龜給我們的啟示是什麼，大自然給我們的啟示是什麼
精神象徵，看過張棟樑和甜心教q主演的 微笑paste 你就會徹底明白。雖然渺小，可是對於勢力兼職的話可以用實力派來戰場殺敵了。呵呵，龜兔賽跑，所以烏龜跑得了第一 以靜制動 生命未必一定在於運動 大自然給我們的啟示是什麼 魚兒在水中有自由往復的本領,人們就模仿魚類的形體造船,以木槳仿鰭。魚兒在水中有自...
齊白石畫的蝦給我們什麼啟示,齊白石畫蝦這個故事告訴我們乙個什麼道理
生活美好 這是人人想往的生活.但如何得到美好生活,這又是人人的一道十分關注的問題.我學過繪畫,也取得可喜的成績,我畫的畫還有不少人所愛呢.贈送給他人有二 三百幅.畫籍畫冊有二 三十本.說說這些微不足道的一些事,是想告訴大家,大師齊白石畫家生活美好,是他辛勤勞動的結果.我學畫同時也學習了他的精神,從中...