1樓：托普仕留學機構
「孟母三遷」講的是孟母為了教育兒子成才,選擇良好的環境,為孟子創造學習條件的故事.早年,孟子一家居住在城北的鄉下,他家附近有一塊墓地.墓地裡,送葬的人忙忙碌碌,每天都有人在這裡挖坑掘土.
死者的親人披麻戴孝,哭哭啼啼,吹鼓手吹吹打打,頗為熱鬧.年幼的孟子,模仿性很強,對這些事情感到很新奇,他看到這些情景,也學著他們的樣子,一會兒假裝孝子賢孫,哭哭啼啼,一會兒裝著吹鼓手的樣子.他和鄰居的孩子嬉遊時,也模仿出殯、送葬時的情景,拿著小鐵鍬挖土刨坑.
孟母一心想使孟子成為好讀書、有學問的人,看到兒子的這些怪模樣,心裡很不好受.感到這個環境實在不利於孩子的成長,認為「此非所以居吾子也」,就決定搬家.不久,孟母把家搬到城裡.
戰國初期,商業已經相當發達,在一些較大的城市裡,既有坐商的店鋪,也有遠來做生意的行商.孟子居住的那條街十分熱鬧,有賣雜貨的,有做陶器的,還有榨油的油坊.孟子住家的西鄰是打鐵的,東鄰是殺豬的.
鬧市上人來人往,絡繹不絕.行商坐賈,高聲叫賣,好不熱鬧.孟子天天在集市上閒逛,對商人的叫賣聲最感興趣,每天都學著他們的樣子喊叫喧鬧,模仿商人做買賣.
孟母覺得家居鬧市對孩子更沒有好影響,於是又搬家.這次搬到城東的學宮對面.學宮是國家興辦的教育機構,聚集著許多既有學問又懂禮儀的讀書人.
學宮裡書聲朗朗,可把孟子吸引住了.他時常跑到學宮門前張望,有時還看到老師帶領學生演習周禮.周禮,就是周朝的一套祭祀、朝拜、來往的禮節儀式.
在這種氣氛的薰陶下,孟子也和鄰居的孩子們做著演習周禮的遊戲.「設俎豆,揖讓進退.」不久,孟子就進這所學宮學習禮樂、射御、術數、六藝.
孟母非常高興,就定居下來了.
學習教育學的意義是什麼？
學習教育學有什麼意義？
2樓：百度文庫精選
最低0.27元開通文庫會員，檢視完整內
原發布者:1223220210
學習教育學的意義？1.有助於樹立正確的教育思想，提高貫徹執行教育方針、政策的自覺性；2.
有助於樹立牢固的專業思想，熱愛教育事業；3.有助於認識和掌握教育規律，提高教育工作的能力和水平；4.有助於提高學校的教育質量，推動學校的教育改革。
學習教育學的基本要求？1.堅持以馬列主義，***思想和***理論為指導；2.
堅持理論聯絡實際；3.要堅持批判地繼承和借鑑。教育本質的認識？
教育的本質存在於教育的內部，是教育各要素間的內資聯絡，是由教育過程的特殊矛盾決定的；在教育過程中，教育者和受教育者是兩個最重要的能動的因素，教育者的教和受教育者的身心發展水平的差異是教育過程不同於其他社會過程和持殊矛盾。教育者的教育要求反映社會發展對人的素質的要求（即教育目的），它總是高於受教育者的身心發展的現有水平。通過教育者的培養和訓練，使受教育者的身心發展水平得到一定的提高，這就是教育的本質。
教育宗旨、教育方針、教育目標的區分？教育宗旨，方針是巨集觀的。它反映乙個國家或**的教育政策和對教育的總體要求。
教育目的是中觀的，它反映一定社會對教育所要培養的人才的質量和規格的設想，是教育宗旨，方針內容的一部分。狹義的教育目標是微觀的，他是根據國家的教育方針和目的制定出的不同學校的具體培養目標，以指導學校進行各種具體的教育活動。新中國教育目的的基本核心？
1.社會主義方向性2.培養勞動者3.
全面發展與獨立個性相統一。素質教育的基本特徵？1.主體性
3樓：天下相思
教育學的意義就是**、揭示種種教育的規律，闡明各種教育問題，建立教育學理論體系。
教育學的研究物件是人類教育現象和問題，以及教育的一般規律。是教育、社會、人之間和教育內部各因素之間內在的本質的聯絡和關係，如教育與社會的政治、生產、經濟、文化、人口之間的關係，教育活動與人的發展之間的關係。
未來教育學應該考慮的理論和實踐問題是社會解決經濟問題後如何實現健康發展問題，健康是生理、心理和適應力的結合體，所有不健康的現象和行為給人們帶來的損失和負面消極影響絕對不亞於物質財富。
4樓：納喇樂松丘火
1、啟發教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領悟教育的真諦。2、獲得大量的教育理論知識，擴充套件教育工作的理論視野。3、養成正確的教育態度，培植堅定的教育信念。
4、提高教育實際工作者的自我反思和發展能力。5、成為研究型餓額教師打下基礎。
談談學習教育學的認識/意義? 25
5樓：裝機大師
教育概述：
廣義的教育：凡是增進
人的知識技能、發展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動都是教育。它包括社會教育、家庭教育和學校教育。
狹義的教育：主要指學校教育，是教育者根據一定的社會要求，有目的、有計畫、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發展的活動。
教師與學生：
.從學生自身特點看，學生具有可塑性、依賴性和向師性。學生處於身心發展的形成時期，各方面尚未成熟，具有很大的潛力，具有「染於蒼則蒼，染於黃則黃」的特點。
學生多屬未成年人，還不具備完全獨立的生活能力。在家裡，他們要依賴父母，入學後他們將對父母的依賴心理轉移到教師身上。學生入學後，會自然地親近、信賴、尊敬甚至崇拜教師，把教師作為獲取知識的智囊、解決問題的顧問、行為舉止的楷模。
教育教學活動主要是通過乙個個教師的個體勞動來完成的。每個教師在一定的時間和空間上，在一定的目標上，都具有很強的個體性特點。所以，從勞動手段角度來看，教師的勞動主要是以個體勞動的形式進行的。
同時，教師的勞動成果又是集體勞動和多方面影響的結果。
由於學校教育是分段進行的，每一階段教師所面對的學生幾乎都是前一階段教師勞動的產物，所以，教師的個體勞動最終都要融匯於教師的集體勞動之中，教育工作需要教師的群體勞動。
德育與班級管理：
一名合格的教師，除了必須具備廣博的文化科學專業知識外，還必須具有堅定的教育專業思想，掌握教育理論，具有做好教育、教學工作的技能和藝術，不僅樂於而且善於把人類千百年積累起來的一桶桶知識之水，釀成為營養豐富而又為學生易於吸收的甘露蜜汁。
對於教師，廣搏精邃的文化專業知識是重要的，良師應當是學者，但是學者未必是良師，專業知識豐富，教育質量不高的情況也是常見的。教師所具有的專業知識與教育質量的高低，並不是一種必然關係。因此，要想成為一名合格的教師，僅僅滿足於文化科學專業知識的增長，是不夠的，必須重視教育理論、技能的學習和掌握。
熱愛教育事業，這是人民教師最基本的職業道德，也是師範生今天的學習和明天工作的動力的源泉。它不僅可以激發從事教師這個職業的主動性、責任感，而且使我們產生對教育工作的執著興趣和深厚的感情，自覺地把自己的聰明才智，畢生的精力獻給人類最偉大的事業之一——教育。
課程與教學：
學習教育學的意義首先在於掌握理論，認識規律，指導教育實踐。教育學是教師從事教育理論和實踐工作的行動指南。有人說：
「不學教育學，一樣上好課。」還有人說：「學了教育學，不一定上好課。
」這些人重視實踐，重視經驗，但是他們忽視了馬克思主義經典作家早就指出的實踐沒有理論的指導，就會變成了自目的實踐的教導。
在教育實踐中，依靠經驗，探索前進，日積月累，鍥而不捨，做出成績，這樣的事例的確不少。但往往要為此付出很多代價或者走不少彎路，事倍而功半。教育也應當講究效率，應當力求在最短的時間裡，花費最少的精力，達到最佳效果，也就是人們通常所說的最優化。
而要做到這點，自覺地運用教育理論是不可少的。大量的事例說明，只有自覺地按教育規律辦事，教育事業才會健康發展，教育質量才能得到迅速的提高，收到事半功倍的效果；反之，教育事業就要停潛，教育質量就會下降。
教育工作，或者平時人們所說的「教書」，並不是簡單地師生授受的關係，而是教師把人類積累的生產鬥爭經驗和社會生活經驗知識，按照社會的要求，內化為學生的知識、智慧型、才能、品德與技能，使他們的身心得到全面發展的複雜過程。
學習教育學的意義:
學習教育學就是幫助我們理解和掌握馬克思主義的教育理論，樹立正確的教育思想、教育觀點，認識教育的客觀規律，保證教育工作的正確方向，增強工作中的自覺性，減少盲目性。
學習教育學的另乙個重要意義是可以提高對教育工作重要性的認識，增強歷史的責任感和緊迫感，熱愛教育事業，堅定獻身教育的事業心，鞏固專業思想。
學習教育學的認識：
學習教育學對師範院校學生的重要意義還在於教育學是師範生的第一專業學科，是最能體現師範性的一門課程，有些人認為教育學不是師範院校的專業課，他們沒有認識到乙個簡單的事實：一名師範生，首先是一名未來的教師，然後才是語文教師、數學教師………
「教師」應當是每位師範生的第一位專業。有人把教師這個職業看輕了，認為只要有「專業」知識，就能當好老師。其實這是一種誤解。
的確，人們也常常用一桶水和一杯水的關係來說明「專業」知識的重要，但這是事情的乙個方面。
拓展資料：
教育學是一門研究教育現象、教育問題及其規律的社會科學。它廣泛存在於人類生活中。通過對教育現象、教育問題的研究來揭示教育的一般規律。
19世紀中葉以後，馬克思主義的產生，近代心理學、生理學的發展，為科學化教育奠定了辯證唯物主義哲學和自然科學基礎。現代生產和科學技術的發展，教育實踐的廣泛性、豐富性，更進一步推動了教育學的發展。教育學的研究物件是人類教育現象和問題，以及教育的一般規律。
6樓：百度文庫精選
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學習教育學的意義？1.有助於樹立正確的教育思想，提高貫徹執行教育方針、政策的自覺性；2.
有助於樹立牢固的專業思想，熱愛教育事業；3.有助於認識和掌握教育規律，提高教育工作的能力和水平；4.有助於提高學校的教育質量，推動學校的教育改革。
學習教育學的基本要求？1.堅持以馬列主義，***思想和***理論為指導；2.
堅持理論聯絡實際；3.要堅持批判地繼承和借鑑。教育本質的認識？
教育的本質存在於教育的內部，是教育各要素間的內資聯絡，是由教育過程的特殊矛盾決定的；在教育過程中，教育者和受教育者是兩個最重要的能動的因素，教育者的教和受教育者的身心發展水平的差異是教育過程不同於其他社會過程和持殊矛盾。教育者的教育要求反映社會發展對人的素質的要求（即教育目的），它總是高於受教育者的身心發展的現有水平。通過教育者的培養和訓練，使受教育者的身心發展水平得到一定的提高，這就是教育的本質。
教育宗旨、教育方針、教育目標的區分？教育宗旨，方針是巨集觀的。它反映乙個國家或**的教育政策和對教育的總體要求。
教育目的是中觀的，它反映一定社會對教育所要培養的人才的質量和規格的設想，是教育宗旨，方針內容的一部分。狹義的教育目標是微觀的，他是根據國家的教育方針和目的制定出的不同學校的具體培養目標，以指導學校進行各種具體的教育活動。新中國教育目的的基本核心？
1.社會主義方向性2.培養勞動者3.
全面發展與獨立個性相統一。素質教育的基本特徵？1.主體性
「孟母三遷」中孟母的名字是什麼，孟母三遷的故事在什麼時候？
元代以後出現孟母的姓氏。實際上是後人杜撰的。歷史上孟子的父母都不可考證。在元代之前的很多正史，野史關於孟母的資料，都沒有顯示孟母的姓氏。有的史料直接指出孟子父母姓氏不可考證。元代以後元雜劇有一齣戲是講孟母三遷的故事，那裡邊有台詞說孟母仉氏。實際上是杜撰。所以孟母姓氏不知道是什麼。孟母三遷的故事在什麼...
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孫老闆 與孟母三遷相似的成語 擇鄰而居 孟母三遷 解釋 孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。出自 漢 趙歧 孟子題詞 孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。孟子天生有好的品質，小時候母親為了找一個好的教育環境搬了三次家。例子 古時候有孟母三遷，現在的父母為孩子教育的付出有過之而無不及。語法 聯合...
孟母三遷故事全文及出處
成語出處 西漢 劉向 烈女傳 卷一 母儀 孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。故事原文 西漢 劉向 烈女傳 卷一 母儀 孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。故事原文 昔孟子少時，父早喪，母仉 zhang 氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄 b 踴痛哭之事。母曰 此非所以居子也。乃去，遂遷居市旁，孟子又...