1樓：匿名使用者
精神的力量--意識的力量，也就是哲學上的「意識的能動性」
意識的能動性 指人的意識能動地反映物質又反作用於物質。辯證唯物主義認為，意識不僅是物質的反映，物質是第一性的，意識是第二性的，而且意識對物質具有能動作用。意識總是適應人們認識世界和改造世界的需要而產生的。
所以，意識雖然是物質的反映，但它一經產生，就成為一種能動的力量。如果意識對人們的實踐活動沒有作用，那它就失去了存在的價值。意識的能動作用主要表現在以下幾個方面：
第一，意識活動的有目的性和計畫性。人們在反映客觀事物時，總有基於某種實踐需要，並帶有一定的主觀傾向和要求，抱有一定的目的和動機，在頭腦中形成乙個所要達到的思想藍圖，構成準備行動的計畫。這就是意識能動性的具體表現，而且是人所特有的。
第二，意識活動的主觀創造性。人的意識不僅採取感覺、知覺、表象等形式反映事物的外部形象，而且能夠運用概念、判斷、推理等形式對感性材料積極主動地進行加工製作，反映事物的內部聯絡及其規律性。意識的主觀創造性，還表現在對客觀物件的反映，不僅能夠「複製」所反映的物件，而且還能夠追溯過去、推測未來，創造出乙個理想的和幻想的世界。
第三，意識通過實踐對客觀世界的改造。意識的能動性不限於從實踐中形成一定的思想、目的、計畫、藍圖等觀念的東西，更重要的還在於以這些觀念的東西為指導，通過實踐把觀念的東西變為現實。但是，意識的能動作用無論如何巨大，歸根到底，它仍然受客觀物質世界所決定和制約。
意識能動作用的產生，意識能動作用的大小，意識能動作用的發揮，一刻也離不開物質運動及其客觀規律的決定作用。人的意識只能在物質運動及其客觀規律所允許的範圍內發揮能動作用。
2樓：匿名使用者
你可以打坐，冥想 ，精力集中，尋找執念。執著。 想要精神統一的人，要把精神集中到自己在過去受到強烈的印象，或受到舒適的感覺，因而刻印在腦裡的場所的光景。
這等於是讓精神重遊曾經旅行過的地方，取回當時的潛在觀念。只要是旅行過的地方，任何名勝古蹟，神廟佛殿，溫泉等都可以。
比如旅行之地為溫泉，那麼你就要回憶當時穿的服裝、路程、溫泉地的風景、旅館的構造、房間內的擺設，女服務員和掌櫃的樣貌，表情，及有關澡堂的種種。隨著這種練習的累積，你會看到未曾體驗過的事物，而且是超越空間的遠地現況。據說，進一步能看見超時間的未來的現實。
3樓：匿名使用者
在乙個沒有打擾的地方，最好是比較暗！之後寬衣解帶，打坐！記住，呼吸要均勻，什麼都不要想！將氣運於丹田，一般一天3吃，一次半個小時！那樣對於精神力和內力修煉都有好處！
4樓：匿名使用者
主要是思想的開放，來激勵精神的增長。
怎麼鍛鍊精神力?(具體方法)
5樓：
精神力和意志力基本上一樣.(要注意,是基本上.而不是絕對的相同.)你想想有什麼可以磨練你的意志就可以了.體育來說就耐力有點關係.其他的基本上不同.
6樓：匿名使用者
精神力的冥想沒有氣那樣高要求。保持自己不想別的，然後想象精神力的存在，當你突然感受到腦中那個一坨混沌，不能說軟但卻絕對不硬的東西，那就是精神力。最後給個忠告，精神力可以被壓縮，移動，拉伸。
你感知到那一坨時先試試這三個動作，如果不行，那就不是精神力。馬上放棄它，深呼吸，轉移注意力，讓它立刻消散或者被驅趕。一旦你感受到了真的精神力，你就不太會再忘了。
每人感覺精神力的感覺不同，自己體驗吧。我的精神力普通狀態藍藍的，半透明的，有彈性。去發掘自己的精神力吧，每人都是獨立個體，精神力都不一樣。
7樓：
精神首先是以身體為基礎的，先要打通你的身體百脈，就是要多運動，最好是全身性的運動，比如瑜伽之類的，全身都可以活動到，身體健康的人精神就會比較充沛，然後想更深入的話，就要練習冥想，像氣功或者瑜伽裡都有冥想的，目的是使精神和身體能有效的結合，有點類似於天人合一的說法，這是冥想的最高境界，不知是否有人打到過。
不過好處確實是有的，總要是讓自己心平氣和，能做到山崩於頂而不動。
8樓：燈火闌珊以後
我告訴你們，我是精神力老師，我知道你們不信，但是必須相信我。我告訴你們，其實力源來自於心心平才能修煉。一定要安靜，否則身體裡的力量太暴力，會把精神意在為一件說題，如果精神力碎了，代表你以後再也無法修行了。
我修煉的也是最懶的，僅省力水系魔法咒語。哎，說實話，我這全天下呀，也就只有20人，修煉的是水系魔法。其中11人都像你魔法，而是因為心不平。
而且要修煉精神力需要先過三門，如果其中一門過不去，哎。便必須叫他精神力全吸收，否則便會變成黑暗之力，雖然也叫精神裡，可是會消滅世界，如果這世界的精神裡沒有意思，損在全世界的人都會死亡。
9樓：匿名使用者
長時間關注一點不分神，做到集中精神，這樣也可練就。有很多好處。
10樓：匿名使用者
練 精神力
人活在世上都會有感覺和感觀，因人 體的結構是非常奇妙的，
它是完全靠精神來控 制
，精神控 製人 體所有的機能，精神一集中他的機能全部發揮作用，如果精神鬆散，人 體機能全部失去作用。
你們今天拜觀世音菩薩靠的是什麼力量？靠的是精神的力量，有精神力量才能轉為信心，沒有信心什麼事都做不成功，沒有信心，就永遠看不見光 明，看不見前途。所以乙個人的信心對乙個人的修心非常重要，因為有了這種信心你才能勇往直前。
當你沒有信心時，你什麼事情都做不好。比如：當乙個家庭面 臨崩潰時，如果這對夫 妻不想解 體，就靠信心和精神來寄託支撐，認為婚姻一定會轉好的，婚姻就會朝著好的方向發展。
但是這種信心能否維持是要靠感觀，感觀就是看他的過去，靠他的將來，最主要的是看他這個人是不是在修心。若這個人今天在修心就一定會有信心和希望，若不修心就沒有希望，感覺和感觀也是虛空無實的。
今天給大家講「寵」與「辱」。寵與辱實際上都是驚恐的現象。比如：
有人整天被寵愛，也會很驚恐，因他不知道哪天會被不寵愛拋棄了。又如：乙個普通工 人，老闆忽然過來對他說：
「我明天提公升你做經理」。他會一下子吃驚了，會很開心。實際上這是一種驚恐。
受寵與羞辱都是一種驚恐，這種驚恐是給自身最大的憂患。常言道：「忍辱不驚」，「寵辱不驚」。
今天被老闆提公升了，我不驚。明天被老闆罵了，降職下 臺，我也不驚。這樣的人心態好，不要今天上台，開心。
明天下 臺，傷心。所以不要在心中留下憂患。當你受到寵愛和受到羞辱時，通常會給自己造成太大的反差。
辱，在這裡作一解釋「辱」並不是指羞辱，而是你想 做一件事，沒有做成，實際上沒做成就是一種羞辱。
受寵一般是指比較低下的人或比較沒有實質性的事情，忽然之間一下子提公升，就會誤以為是受寵，就會驚喜，而這種驚喜都是暫時性的。大家看過電影《百 萬英 磅》，一張百萬英磅讓乙個窮人拿到，最後這一百萬英磅還是被人家拿回去了。乙個人碰到乙個好的事情時會吃驚，誤以為世界上的東西是真的給自身帶來了驚喜，驚喜之後隨之而來的就是失去，當你失去之後，又是驚恐萬分。
譬如，皇上說：今天提公升你做宰相，因為xx宰相不好，不盡職。當你做了宰相之後， 如果你沒有能力做宰相，接下來你就會天天驚恐，不知道那一天會下 臺？
可能會比下 臺的前宰相還要慘，說不定還會有被殺頭的危 機。不要以為暫時得到的是好事情，這叫愚昧驚恐。
寵來了，就高興。寵走了，就失落。辱來了，就傷心。
辱走了，如釋重負。一顆心在這世上永遠飄來飄去不得安寧。大家都希望有乙個寧靜的生活，而這顆心卻每天漂浮不定，如何能寧靜？
比如：乙個人沒有病時，工作上整天煩來煩去，一會兒老闆或同事對我不好了，一會兒工作上不順利出問題了。如果生了重病工作沒了，工作上不煩了，而身 體上又開始煩來煩去，說說看，這個心那一天才能安寧。
沒有寧靜，喜怒無常，悲歡不定，人 活在世上永遠就象生病一樣，看看你的肉 身，雖然現在沒有病，而你的靈魂已經生病了。為什麼？因為天天怕呀，被人說好話怕，被人說壞話也怕，現在的人很敏 感，聽一句好話，第乙個想到，會不會是在諷刺我？
這不是心理有病嗎? 所以現今世界提倡人要身心健康，身 體健康不夠還要心靈健康。受寵和受 辱都要平平淡淡的看待，今天工作沒了沒關係，總能找到，今天忽然查出身 體有病了也沒關係，總會治好的。
乙個沒有牽掛的人，才是乙個真正無私的人。聽起來不能理解，會感覺不對，沒有牽掛的人怎麼會是無私的人呢？換個概念來想，不牽掛就是沒有私心，沒有我自己。
如果整天為自己牽掛，工作了，前途了，家人啦，等等，這是不是存有私心？要學會反過來理解，乙個人牽掛這個，牽掛那個，就是私心很重。觀世音菩薩到人間來救 度眾生，如果整天牽掛天上的菩薩或想我到人間吃這麼多苦該回去了，這樣怎麼能救 度眾生呢？
多少和尚法 師發願，要救 度眾生，願出家修行，以後再來救 度更多的眾生—乘願再來。這也是無私奉獻。
乙個沒有牽掛的人，才是乙個真正無私的人。因為他奉獻了，不牽掛自己，不牽掛家庭，不牽掛所有的事業，前途，錢財等，他這是在舍，因為能捨的人，才是無私的人，幫助人家要無私奉獻。如果，你幫助人家是為了利 用人家，為的是將來也能幫助到你或你的家人，你們說這種幫助是不是自私的。
因為你有牽掛，牽掛自己，家人，希望我今天幫助你之後，將來你也能幫助我，這叫有償回報的幫助。現代人雷鋒幫助了那麼多人，他想過自己沒有？ 想過回報沒有？
這叫無掛礙的幫助，無緣慈悲，無私的奉獻。
乙個真正沒有牽掛的人，才能成為乙個真正無畏的人。首先，無私之後才能無畏，因為什麼都舍的人，才會什麼都不怕。多少電影裡可以看到，那些壞人綁 架孩子，是因為他們知道你牽掛孩子，用這種方法來讓你怕，來達到他們的目地。
從人間的角度上來講，自己的孩子或家人被綁 架，你會沒有牽掛？還變成了大無畏？實際上你錯了，當你有無私大無畏精神之後，當你修的好的時候菩薩保佑你，你的孩子或家人就不會被綁 架，你的家人才會很安定。
家人不安定，實際上就是你修的不好，沒有福 報，才會造成家人的不安和痛苦。乙個無畏的人，才是乙個真正大有作為的人。乙個大有作為的人，才能真正接受上天託付治理天下的重任。
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