1樓：匿名使用者
荀巨伯探友
荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去。」巨伯曰：
「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶？」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？
」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。」賊相謂曰：
「我輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍而還。一郡並獲全。
（《世說新語》）
荀巨伯探友譯文
他遠道探望生病的朋友，恰逢胡人攻打城池。朋友對他說，「我今天就要死了，你可以離開了。」荀巨伯說，「我遠道來是看你的，你讓我離開，敗義求生，怎麼是我的行為呢？
」胡人來了問他，「整個城市都空了，你是什麼人，敢獨自留下？」他說：「朋友有病，不忍心拋棄他，寧可用我的生命來代替我朋友的。
」胡人說：「我們無義之人進入了有義之國。」於是退兵了。
全城都得以保全。
2樓：雲遮世說的生活
德行第一之
九、捨生取義
（原文）荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去！」巨伯曰：
「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！」賊既至，謂巨伯：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？
」巨伯曰：「友人有疾，不忍委去，寧以我身代友人命。」賊相謂曰：
「我輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍而還，一郡並獲全。
（譯）荀巨伯遠道去探望生病的友人，卻遇上胡人攻打這裡。朋友對荀巨伯說：「我今天可能沒救了，你快點離開吧！
」荀巨伯說：「我遠道來看望你，你卻讓我離開，這種棄義求生的事，**是我荀巨伯做的出的！」胡人攻進城內，對荀巨伯說：
「大軍來到，全城的人都跑光了，你是什麼人？」荀巨伯答道：「我朋友有病，我不忍丟下他乙個人。
我願用我的生命換取他的生命。」胡人聽罷互相說道：「我們這些無義之人，攻進的是有道之國啊。
」於是就撤兵離去了。這座城池得以保全。
荀巨伯探友文言文翻譯
3樓：匿名使用者
譯文荀巨伯到遠方看望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。朋友對荀巨伯說：「我如今是快死的人了，你趕快離開吧！
」荀巨伯說：「我遠道而來看望你，你卻要我離開；敗壞道義來求生，怎麼是我的行為呢？」 等到賊兵來了，問荀巨伯說：
「大軍一到，全城的人都逃走了，你是什麼人，竟敢獨自停留在這裡？」荀巨伯回答說：「朋友有疾病，(我)不忍心拋下他，寧願用我的性命來換取朋友的生命。
」賊兵聽後相互說道：「我們這些無義的人，卻要攻入這個講究道義的地方！」於是調動整個軍隊回去了，全城因而得以保留。
注釋語：對…說
子：尊稱，相當於「您」
去：離開
敗義：毀壞道義
豈：難道
既：已經
一：整個
止：停留
委：丟下；捨棄
遂：於是
班軍：調回軍隊，班：撤回
還：回去並：都
《荀巨伯探友》的翻譯。和注釋、
4樓：夜璇宸
一、譯文：荀巨伯從遠方來探望重病的朋友，正好趕上胡賊攻打城池。朋友對巨伯說：
「我如今就要死去了，你趕緊離開！」巨伯說：「我從遠方來探望你，你卻讓我離開，為了苟且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？
」這時胡賊已經到了，問荀巨伯：「大軍到了，整個城都空了，你是什麼人，竟敢獨自留在城中？」巨伯說：
「我的朋友身患重病，我不忍心捨棄他，我寧願用我的性命來換取朋友的性命。」胡賊相互議論說：「我們這些不懂道義的人，卻侵入了這麼有仁義的國家！
」於是調回外出打仗的軍隊，使整個城都因此獲救。
二、注釋
①荀巨伯：東漢潁州（今屬河南）人，生平不詳 ，漢桓帝的義士。(荀：發音：xún)；
②遠：從遠方；
③值：恰逢，趕上；
④胡：中國古代泛指居住在北部和西北部的少數民族，秦漢時一般指匈奴；
⑤語：動詞，對......說，告訴；
⑥子可去：您可以離開這裡。子，第二人稱代詞「您」的尊稱。去，離開
⑦令：使，讓；
⑧吾：第一人稱，我；
⑨敗義以求生：敗壞道義而苟且偷生；
⑩邪：句末語氣詞，表疑問，相當於嗎，呢；
⑪郡：古代的行政區劃，這裡指城；
⑫無義之人：不懂道義的人；
⑬獲全：得到保全；
擴充套件資料
一、原文：南朝 劉義慶等 《世說新語·德行第一》
荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去！
」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪?」賊既至，謂巨伯曰：
「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？「巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命。
」賊相謂曰：「我輩無義之人，而入有義之國！」遂班軍而還，一郡並獲全。
」二、人物簡介
荀巨伯，東漢潁州（今屬河南）人，生平不詳 。《世說新語》載荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去！
《荀巨伯》出自南北朝劉義慶編寫的《世說新語》。講了荀巨伯去看望生病的友人，胡人打進友人所在的城，他也不離開，對友人忠心耿耿，願意用自己的生命代替友人的性命。
5樓：匿名使用者
【原文】
荀巨伯（1）遠看友人疾，值（2）胡賊（3）攻郡，友人語（4）巨伯曰：「吾今死矣，子 （5）可去。」巨伯曰：
「遠來相視，子令吾去；敗義（6）以求生，豈荀巨伯所行邪！」賊既至，謂荀巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝（7）何男子，而敢獨止 （8）？
」巨伯曰：「友人有疾，不忍委（9）之，寧以我身代友人命。」賊相謂（10）曰：
「我輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍（11）而還，一郡並獲 全（12）。（出自《世說新語·德行第一》）
【注釋】
(1) 荀巨伯：漢桓帝時穎川（今河南省中部及南部一帶）人，生平不可考。
(2) 值：適逢。
(3) 胡賊：指北方異族入侵中原的流寇。古時我國西、北部一帶少數民族統稱為「胡」。
(4) 語：對……說。
(5) 子：尊稱，相當於「您」。
(6) 敗義：敗壞道義。
(7) 汝：你。
(8) 止：停留不走。
(9) 委：拋棄。
(10) 相謂：相互議論。
(11) 班軍：調軍隊回去。
(12) 獲全：得到保全，免受侵害。
(13) 相視：看望你。
(14) 一：整個。
(15) 獨止：乙個人留下。
(16) 無義：不懂道義。
【語譯】
荀巨伯到遠方探望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。友人對巨伯說：「我是快死的人了，你趕快走吧！
」荀巨伯說：「我遠道而來探望你，你卻要我離開；這種 為了貪生怕死而敗壞道義的行徑，難道是我荀巨伯所能做得出來的嗎？」 等到賊兵來了，問荀巨伯說：
「大軍一到，全城的人都逃走了，你是什麼人，竟敢獨自停留在這裡？」荀巨伯回答說：「友人有病，不忍心拋下他，寧願用我的性命 來換取朋友的生命！
」賊兵聽了相互說道：「我們這些無義的人，竟然攻入這個講究道義的國家！」於是調整個軍隊回去了，全城因而得以保全。
6樓：
注釋值：適逢；
相視：看望你；
一：整個；
無義：不懂道義；
郡：這裡指城；
委：捨去；
去：離開；
疾：病情。
胡：我國古代對北方少數名族的蔑視
敗：毀棄
既：已經
遂：於是，就
譯文荀巨伯從遠方來探望朋友的病情，恰逢胡國的人攻城。荀巨伯的朋友對荀巨伯說：「我注定要死去，你趕快離開吧！
」荀巨伯說：「我從遠方來探望你，你卻讓我離開，為了自己的生命而捨棄道義，這難道是我荀巨伯所做的事情嗎？」胡國的人已經到了，對荀巨伯說：
「大軍到了，整個城的人都空了，你是什麼男人，竟敢乙個人留下？」荀巨伯說：「我的朋友身患重病，不忍心捨棄他，我寧願用我的性命來取代朋友的性命。
」胡國的人聽了，對荀巨伯說：「我們這些不懂道義的人，卻侵入了這有仁義的國家。」於是就把軍隊撤回去，整個城都因此保全。
7樓：典妙晴
①荀巨伯：東漢潁州（今屬河南）人，生平不詳 ，漢桓帝的義士。(荀：發音：xún)；
②遠：從遠方；
③值：恰逢，趕上；
④胡：中國古代泛指居住在北部和西北部的少數民族，秦漢時一般指匈奴；
⑤語：動詞，對......說，告訴；
⑥子可去：您可以離開這裡。子，第二人稱代詞「您」的尊稱。去，離開⑦令：使，讓；
⑧吾：第一人稱，我；
⑨敗義以求生：敗壞道義而苟且偷生；
⑩邪：句末語氣詞，表疑問，相當於嗎，呢；
⑪郡：古代的行政區劃，這裡指城；
⑫無義之人：不懂道義的人；
⑬獲全：得到保全
8樓：王玉君
荀(xún)巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡(jùn)，友人語(yù)巨伯曰：「吾今死矣，子可去。」巨伯曰：
「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？
「巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。」賊相謂曰：
「我輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍而還，一郡並獲全。
荀巨伯到遠方看望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。朋友對荀巨伯說：「我如今是快死的人了，你趕快離開吧！
」荀巨伯說：「我遠道而來看望你，你卻要我離開；敗壞道義來求生，這難道是我荀巨伯做的事嗎？」 胡人軍隊已經來到，問荀巨伯說：
「大軍一到，整個城都空了，你是什麼人，竟敢獨自停留在這裡？」荀巨伯回答說：「我的朋友身患重病，我不忍心捨棄他而離開，寧願用我的性命來換取朋友的生命。
」胡兵聽後相互議論說到：「我們這些不懂道義的人，卻要攻入這個講究道義的國家！」於是調回外出打仗的軍隊，使整個城都因此獲救。
荀巨伯：東漢潁州（今屬河南）人，生平不詳 ，漢桓帝的義士。(荀：
發音：xún)。 遠：
從遠方。值：恰逢，趕上。
胡：中國古代泛指居住在北部和西北部的少數民族，秦漢時一般指匈奴。語：
動詞，對......說，告訴。子可去：
您可以離開這裡。子，第二人稱代詞「您」的尊稱。去，離開。
令：使，讓。吾：
第一人稱，我。敗義以求生：敗壞道義而苟且偷生。
邪：句末語氣詞，表疑問，相當於嗎，呢。郡：
古代的行政區劃，這裡指城。無義之人：不懂道義的人。
獲全：得到保全。
荀巨伯冒著生命危險也要保護他的病友，是因為他們的友誼建立在道義基礎上，這樣的友誼，才是君子之交。義氣，不會因富貴貧賤或生死禍福而改變立場與做法，義氣是為了正當的事情，而主動願意替別人承擔危險，甚至不惜捨棄自我，成全他人的氣度，這也是「真」、「誠」的一種體現。一樁捨生取義的義舉，不僅救了朋友的性命，更讓敵軍自慚而退，可見「義」以及道德的強大感化力量。
這則故事除了讓我們見證到患難見真情的可貴外，荀巨伯在生死關頭還能不忘聖賢書所言，而表現出大義凜然的行為，更讓我們學習到讀書人篤行真理的精神。
從中揭示了乙個道理：做人應該講情意,捨生取義的義舉不僅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至乙個國家! 堅守信義、大義凜然、對友忠誠、捨生取義、重情義、把情意看得比生命還重要。
這樣的人是我們去尊敬的，也是我們要好好學習的。''我輩無義之人，而入有義之國。"是文章的點睛之筆.
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