1樓：樂航網路
一、 品茶可以身心愉悅
因為在喝茶的時候身心愉悅，那麼可以去除城市的繁雜，沉澱一下自己煩躁的情緒。那麼在這種特別寧靜的情況下就特別適合作畫，因為作畫就需要安靜的環境，這樣的話才可以表達出作者內心的想法，還有情懷更容易有靈感，所以很多人在品茶的時候都願意作畫，這樣的話也是一種樂趣，也是一種人生追求。
二、 心境比較好
喝茶可以使人心境變得很好，就比如說特別煩躁的時候，如果喝點茶的話，就會覺得心情愉悅，嗯，所以說在心情比較好的時候進行作詩也是比較有雅興的，這個時候可以靜靜的坐在那裡想詩詞，更容易想出詩句，並且可以按照自己的心情去寫詩這種感覺真的是特別好的，所以說人們在品茶的時候就願意做詩。
三、 容易有靈感
我們做樂曲的人肯定是特別怕麻煩的，一般寫歌的人都會在特別安靜的情況下自己創作，如果特別嘈雜的話，肯定是沒有靈感的，所以在喝茶的時候一般都是特別安靜的，並且心情也是特別好的，所以說在這個時候是特別容易有靈感的。也就是為什麼那麼多人在品茶的時候要作詩，作樂，作畫的原因。
他可以影響我們的心情，同時還可以給我們經濟帶來好處，所以如果沒事的時候可以談品牌，這樣可以使人變得心情好，這樣的話遇事就不計較，不會鑽牛角尖。
2樓：
品茶是古代富人才能幹的一件事兒，這件事特別奢侈，一般能喝得起茶的人家裡面都有錢，所以自然作詩、作樂、作畫了。
3樓：
古人特別有文人雅趣，他們總是有很多朋友聚在一起吟詩作畫，互相借鑑詩詞學習一下，
4樓：匿名使用者
品茶是文人墨客文化交流必不可少的，因為都是有文化的人，必定少不了作詩,作樂，作畫。
5樓：小樂兒情感
現在的人品茶的時候會聊天，談生意，而古人在喝茶的時候就作詩，作畫。
6樓：匿名使用者
在我國古代，文人墨客都喜歡在喝茶時作畫，作詩，那是一種品味的象徵，認為很高雅吧！
7樓：晉精
古代的時候，品茶應該是有錢人才會去做的事，他們都很有閒情雅緻。
8樓：
是文人的一種遊戲和玩法，也就是文人的雅興吧，他們覺得這樣會能彰顯自己的才華。
9樓：呆呆聊雜談
古代人沒有什麼娛樂專案，不像現在人可以看電視，玩手機上網了，他們只能幹這個來給自己找樂子
在中國文學史上首先開創以樂府為古題的作詩的詩人是
10樓：baby鞋子特大號
在中國文學史上首先開創以樂府為古題的作詩的詩人是曹操。
1、在詩歌體裁上，曹操的樂府詩並不照搬漢樂府成規，而是有所發展。如《薤露行》《蒿裡行》，在漢樂府中都是輓歌，他卻運用舊題抒寫了全新的內容。曹操開創了以樂府寫時事的傳統，影響深遠。
2、在藝術風格上，曹操詩歌樸實無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩歌情調上，則以慷慨悲涼為其特色。
慷慨悲涼，這本來是建安文學的共同基調，不過在曹操的詩中，它表現得最為典型，最為突出。
11樓：蠍之櫻桃
曹操 （155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。
12樓：愛動漫的少年
曹操 同學要考古代文學史 呵呵 網上蠻多題目的
13樓：蒙昧之瀆
兩漢樂府是指由朝廷樂府系統或相當於樂府職能的**管理機關蒐集、儲存而流傳下來的漢代詩歌。漢樂府掌管的詩歌按作用主要分為兩部分，一部分是供執政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質與《詩經》中「頌」相同；另一部分則是採集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。
14樓：匿名使用者
樂府不是機構嗎？以之為題是什麼意思
中國文學史上以樂府古題作詩的詩人是誰呀
15樓：充電器大俠
在中國文學史上首先開創以樂府為古題的作詩的詩人是曹操。
在詩歌體裁上，曹操的樂府詩並不照搬漢樂府成規，而是有所發展。如《薤露行》《蒿裡行》，在漢樂府中都是輓歌，他卻運用舊題抒寫了全新的內容。曹操開創了以樂府寫時事的傳統，影響深遠。
樂府是自秦代以來設立的配置樂曲、訓練樂工和採集民歌的專門官署，漢樂府指由漢時樂府機關所採製的詩歌。
這些詩，原本在民間流傳，經由樂府儲存下來，漢人叫做「歌詩」，魏晉時始稱「樂府」或「漢樂府」。後世文人仿此形式所作的詩，亦稱「樂府詩」。
16樓：匿名使用者
樂府詩不是乙個人做的。樂府詩是指由管理**的機構，即樂府機構收集、整理、儲存下來的作品，叫做樂府詩。曹操寫過漢樂府，著名的漢樂府有人們熟知的「少壯不努力，老大徒傷悲。」
17樓：木詩宸
樂府詩是指由管理**的機構，即樂府機構收集、整理、儲存下來的作品，叫做樂府詩。後來又把詩人以樂府詩的題材、樣式二做的詩也並稱樂府詩。其中白居易和杜甫的較多。
若果只要乙個人就選白居易。
18樓：愛動漫的少年
曹操 是考 中國古代史 吧
文學革命開始於2023年？胡適的「活文學、死文學」以及作詩如作文哪年提出的？
19樓：匿名使用者
孔慶東先生在《國文國史三十年》中認為是2023年，有很多中肯的論述，可以參看。
20樓：風摧之木
文學革命開始copy於2023年。bai
它是晚清文學改良運動在新的du歷史條件下的發zhi展，是適應以思想革命dao為主要內容的新文化運動而發生的。是新文化運動的乙個組成部分，對封建思想的批判必然的轉向對封建主義文學的攻擊，反對文言，提倡白話，反對舊文學，提倡新文學成了一場文學革命運動。在中國文學史上豎起乙個鮮明的界碑，標示著古典文學的結束，現代文學的起始。
21樓：施向雨
是的吧，活文學就是新文學，白話文代替文言文，所謂作詩如作文是指新詩的湧現
怎樣提公升作詩的文學功底！
22樓：匿名使用者
多看，多讀唐詩bai宋詞，並du深入了解每篇文章的zhi含義、作者當時的背景
dao和心情以及內寫作手法。當你能透徹容領會大部分詩詞後，自己也鍛鍊經常寫作，不在話精煉，只要能表達出自己想抒發的情感，哪怕只是一小段自由詩，然後，沵還要了解詩詞的平仄韻律。慢慢的，你的文學功底就會逐漸提公升了。
嘿嘿~~~我也喜歡，有機會拜讀一下你的作品。求採納
23樓：節攸葷光華
樓上的朋友已經說得復很制詳細了。不可急於求成，一方面多積累古人好詩，另一方面多觀察身邊事物，心用到了，情就有了。還有就是多練，網上有很多詩詞貼吧，多去逛逛，看看別人怎麼寫，擇善而從。
加油吧，像香菱一樣刻苦學詩，沒有不可能。
陸游是中國文學史上作詩最多的詩人
24樓：
不是說他作詩最多，而是說他作的詩留下來最多，不要理解錯
簡評胡適"作詩如作文"的主張及其文學史意義
25樓：匿名使用者
胡適等先驅大膽提來出「作詩如源作文」，徹底打破bai中國古典詩歌的du形式規zhi範，創立自由體dao的白話詩，即「新詩」，使之成為二十世紀中國漢語詩歌的主流形式，在體式上與中國古典詩歌實現了全面的斷裂，開始了中國新詩自己的發展歷程。
胡適＂作詩如作文＂的提法與其白話詩實驗必須作為乙個具體的思想求索過程來理解。為了尋求新的變革可能,胡適自覺地與傳統認知觀念、文化心理進行離向,＂作詩如作文＂看似不經之論,其內蘊的語言意識最終卻促成了文學革命的理論蛻變。胡適在白話詩探索過程中有意堅持對＂語言主動性＂的強調,盡力協調好各種新語素在詩體內的相生關係,探索白話語態可能產生的詩體審美效應。
這樣一種意識貫入與實驗主義相結合的實踐路徑使其繞開了先前別人改革的誤區,使得中國詩歌終於駛出了傳統的航道。
如何評價胡適「作詩如作文」的詩歌主張及其文學史意義
26樓：明月笑我多痴情
要： 胡適＂作詩如作文＂的提法與其白話詩實驗必須作為乙個具體的思想求索過程來理解。為了尋求新的變革可能,胡適自覺地與傳統認知觀念、文化心理進行離向,＂作詩如作文＂看似不經之論,其內蘊的語言意識最終卻促成了文學革命的理論蛻變。
胡適在白話詩探索過程中有意堅持對＂語言主動性＂的強調,盡力協調好各種新語素在詩體內的相生關係,探索白話語態可能產生的詩體審美效應。這樣一種意識貫入與實驗主義相結合的實踐路徑使其繞開了先前別人改革的誤區,使得中國詩歌終於駛出了傳統的航道。
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