1樓：小
意思：只有心境平穩沉著、專心致志，才能厚積薄發、 有所作為。
讀音：níng jìng zhì yuǎn
出處：劉安 《淮南子:主術訓》
全文節選：人主之居也，如日月之明也，天下之所同側目而視，側耳而聽，延頸舉踵而望也。
是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬 大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。
是故賢主之用人也，猶巧工之制木也，大者以為舟航柱梁，小者以為楫楔，修者以為櫩榱，短者以為朱儒析護。
無小大修短，各得其所宜；規矩方圓，各有所施。
天下之物，莫凶於雞毒，然而良醫橐而藏之，有所用也。
是故林莽之材，猶無可棄者，而況人乎！
大意： 君主所處的地位，就像天空中發射光明的日月，天底下的人都側目仰視、側目恭聽、伸長脖子抬起腳跟來眺望。
所以，君主只有淡泊才能顯示美德，只有寧靜才能維持久遠，只有寬大才能容納一切，只有仁慈才能懷擁民眾，只有公正才能明斷是非。
因此賢明的君主任用人才，就像高明的工匠裁取木料一樣：大的用來做舟船柱樑，小的拿來做船槳楔子，長的用來做屋簷椽條，短的拿來做短柱斗拱；
無論大小長短，都將它們派上用場，規矩方圓都恰到好處。
天下毒物，沒有比烏頭更毒的了，然而良醫就是將它裝在袋裡收藏起來，因為有用得著它的時候和地方。
所以，莽莽森林中的野草樹木，尚且沒有可拋棄的，更何況是人呢！
2樓：慕斯
意思是只有心境平穩沉著、專心致志，才能厚積薄發、 有所作為。
出處：煉丹家劉安著作《淮南子：主術訓》
節選：人主之居也，如日月之明也。天下之所同側目而視，側耳而聽，延頸舉踵而望也。
是故非澹泊（同：淡泊）無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。
譯文：為政者治理國家，如同日月的放光道理。天底下老百姓認真擦亮眼睛抬頭仰望、耳朵向上拉高恭聽、伸長脖子踮起腳跟在殷切盼望。
所以，儉樸才有光明正大的行為，平和才有長治久安的社會，寬恕才有恩澤廣被的眾生，仁慈才有安撫百姓的力量，正直才有不偏不倚的裁決。
【近義詞】
1、高風亮節
釋義：形容道德和行為都很高尚。
2、淡泊名利
釋義：意為輕視在外的名聲與利益。
3、恬淡寡欲
釋義：心境清靜淡泊，沒有世俗的慾望。
【反義詞】
1、急功近利
釋義：急於求成，貪圖眼前的成效和利益。
2、窮奢極欲
釋義：形容奢侈和貪欲到了極點。
3、利慾薰心
釋義：貪財圖利的慾望迷住了心竅。
【例句】
1、恬淡待事，寧靜致遠是畫卷的底色，精神的享受，知識的豐富，素質的提高，品質的培養，為生活添彩。家吃心中的信念，不變做人的準則，以積極向上的態度，奔向既定的目標，為自己的人生交上乙份滿意的答卷。
2、母校正在用新的氣象為學生創造寧靜致遠優雅先進的學習環境；正在用新的光輝來兌現她務本維新厚積薄發的承諾。對此，雖然我們已經畢業，但仍然感到無比的自豪，因為我們的成長得益於母校的發展壯大；母校的成長永遠激勵著我們不斷進步。我們願同母校一起成長。
3、人之初，不是性本善，而是乙個充滿慾望的潘朵拉魔盒，就像淡泊明志寧靜致遠的陶潛，這樣的聖賢都是誤落塵網中，一去三十年。
4、外面紅塵滾滾，我自風清月朗；他人忙於應酬，我只寧靜致遠。
5、曾學禮這個脈枕是用紫檀製成的,放到桌子上自然的散發出一種寧靜致遠的香味。
3樓：各種怪
1、意思：如果乙個人在多數情況下都能擁有寧靜的心態，他才能夠在人生路上走得更遠，在事業的高峰上攀得更高。心的淡然而不浮躁，容得下委屈挫折，因而能放眼遠大，故又稱致遠。
2、出處：
此句最早出自西漢初年道家劉安的《淮南子:主術訓》，蜀漢丞相諸葛亮的《誡子書》也有引用。
《淮南子：主術訓》中記載：「片段人主之居也，如日月之明也。
天下之所同側目而視，側耳而聽，延頸舉踵而望也。是故非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。」
譯文：君主所處的地位，就像天空中發射光明的日月，天底下的人都側目仰視、側目恭聽、伸長脖子抬起腳跟來眺望。所以，君主只有淡泊才能顯示美德，只有寧靜才能維持久遠，只有寬大才能容納一切，只有仁慈才能懷擁民眾，只有公正才能明斷是非。
4樓：匿名使用者
寧靜致遠的意思是只有保
持心境平穩沉著，做到專心致志，才能厚積薄發，最後才能有所作為。此外，有道士葛洪說的一段話為：「無為自化，清靜自在」。
寧靜代表著一種美好的境界，恬和。就好像一泓秋水，映著明月。
5樓：納茲
【釋義】平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立（實現）遠大的目標。
【出處】此句最早出自西漢初年道家劉安的《淮南子:主術訓》，蜀漢丞相諸葛亮的《誡子書》也有引用。
諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志， 非寧靜無以致遠。」
《淮南子：主術訓》片段人主之居也，如日月之明也。天下之所同側目而視，側耳而聽，延頸舉踵而望也。
是故非澹泊（同：淡泊）無以明志，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。
【近義詞】恬淡寡欲，高風亮節，淡泊名利
【反義詞】急功近利
【注音】ㄋㄧㄥˊ ㄐㄧㄥˋㄓˋㄩㄢˇ
【拼音】níng jìng zhì yuǎn
【產生年代】西漢初年
【英文翻譯】still water run deep
【例句】
1、臨大事靜氣為先，遇險灘寧靜致遠。
2、高老師常用諸葛亮的「淡泊明志,寧靜致遠」作為自己言行的準則。
3、有些時候，真的是覺得萬念俱灰，說什麼淡泊明志寧靜致遠，不過是自欺欺人罷了。要不是身上還有那麼多責任未了，是真的想割捨掉這紅塵。
6樓：天下相思
出處：此句最早出自西漢初年道家劉安的《淮南子:主術訓》，蜀漢丞相諸葛亮的《誡子書》也有引用「非淡泊無以明志， 非寧靜無以致遠。」。
釋義：意思是只有心境平穩沉著、專心致志，才能厚積薄發、 有所作為。
心裡如果有雜念，就不能達到成功的境界。想要成功就要心無旁騖的專心做一件事情。
擴充套件資料詞語拼音：níng jìng zhì yuǎn。
英語翻譯：still water run deep。
近義詞：恬淡寡欲，高風亮節，淡泊名利。
反義詞：急功近利。
產生年代：西漢初年。
參考資料
寧靜致遠是誰說的？或者出自哪本書？
7樓：咚咚叮叮噠噠
一、寧靜致遠最早出自西漢初年道家劉安的《淮南子·主術訓》「是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷 眾，非平正無以制斷」。意思是：因此，非淡泊無以明德，如果不寧靜謙虛，就不能夠窮極遠大，不是寬大無以蓋住，只有仁慈沒有把懷眾，這不是公正無法決斷。
二、寧靜致遠：現在是乙個成語，讀音是níng jìng zhì yuǎn。意思是平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能樹立（實現）遠大的目標。
三、近義詞：恬淡寡欲，高風亮節，淡泊名利。
四、反義詞：急功近利。
擴充套件資料
一、三國時期諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志， 非寧靜無以致遠。」意思是不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
二、《淮南子·主術訓》片段人主之居也，如日月之明也。天下之所同側目而視，側耳而聽，延頸舉踵而望也。是故非澹泊（同：
淡泊）無以明志，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。
人主之居也，如日月之明也。天下之所同側目而視，側耳而聽，延頸舉踵而望也。是故非澹泊（同：淡泊）無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。
三、詞語用法舉例：
1、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
2、所謂淡泊以明志，寧靜以致遠是非讀書不能達到的境界。
3、他待人謙恭謹慎；學習孜孜不倦；生活簡單樸素，有寧靜致遠的精神境界和嚴謹自律的道德品質。
8樓：匿名使用者
自諸葛亮的《戒子篇》
「寧靜致遠」出自何處？是什麼意思？
9樓：
這個據說是諸葛亮教育諸葛瑾時說的話，全句是這樣的：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這個是一種生活的心態和境界吧，意思是心底寧靜，淡泊名利.
10樓：手機使用者
出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。 其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。
11樓：匿名使用者
這是道家觀點，嚴格來說諸位回答都不正確，如果說它出自何處，應該是《道德經》吧。不知道各位能不能理解。呵呵
12樓：
原句應該是「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。這兩句是出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
但這不是諸葛亮的原創。而是出自西漢《淮南子·主術訓》。其原句為：「是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。」
諸葛草廬中門聯：淡泊以明志，寧靜而致遠。此聯出自第37回二顧草廬中。
劉、關、張三人跟童子進諸葛草廬，至中門，劉備見門上大書一聯。其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。
通過此聯揭示了諸葛亮的高尚德操。諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
」本來是排閥句，**作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯。但它仍然還是排偶句而非對偶句，平仄極不和諧。
寧靜致遠的詞語釋義
13樓：一班學生
寧靜，是一種美好的境界,恬和、安寧，如一泓秋水，映著明月。古語說：「靜若處子」，乙個「靜」字足見少女的天生麗質，清純可愛。
寧靜不是平淡，更非平庸，而是一種充滿內涵的幽遠。「於無聲處聽驚雷」和「此時無聲勝有聲」，可見寧靜的氣勢和力量。莊子說：
「正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為。」安之若素，沉默從容，往往要比氣急敗壞，聲嘶力竭更顯涵養和理智，更有機會和智慧型來處理面對的一切。 老子認為，萬物生於靜歸於靜。
不論是道家的鍊心煉氣，儒家的修心養性,還是佛家的「六根清靜」都無不以練靜為入手。心不能靜便無所安，心不能定便無所守，也就是說，人靜不下來就會沒了主心骨就會一事無成。寧靜以致遠，諸葛亮在《戒子書》中寫道：
「學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。」乙個人只有排除雜念，專心致志，將智慧型、靈感全部集中調動起來，才能有所創造、有所成就。
莊子說，聖人之靜，善於固守養靜，萬物不足於撓其心志，以能靜。齊白石衰年謀求畫風變革，閉門10載，「破壁」騰飛，終成中國畫之巨擘。國畫大師劉海粟再三告誡學生，「要甘於寂寞」，只有耐得住寂寞才不會寂寞。
從巴金宣告「閉門謝客」到費孝通貼告示「關門盤點」，許多名家學者都努力為自己營造乙個「結廬在人境，而無車馬喧」的寧靜天地。事實告訴我們，只有寧靜，才會有非凡的創造。 靜能使人心明神清，慧增開悟，神采萬千，以應萬變。
道家葛洪曰：「無為自化，清靜自在」，面對滾滾紅塵，競爭激烈，雜務纏身，人們常會覺得壓力沉重，心境失衡。在繁忙緊張的生活中，如果不懂得忙裡偷閒，舒緩放鬆一下自己，就會感到心力交瘁而迷惘躁動。
倘若把握不了自己，由著性子，小事生煙，大事冒火，驕橫輕狂，喧囂鼓譟，弄得自己坐臥不寧，別人見之唯恐避之不及，結果只能是累了別人害了自己。所以，與其去緊張去煩惱倒不如讓自己先寧靜下來。寧靜可以沉澱出生活中許多紛雜的浮躁，濾盡出淺薄，粗率等人性的雜質，可以避免許多輕率、魯莽、無聊、荒謬的事情發生。
靜能養生，靜能開悟，靜能生慧，靜能明道，要想大智大慧，大徹大悟，必須由靜做起，寧靜是一種氣質、一種修養，一種境界。先哲說，「動以養身，靜以養性」和書上所謂「閉門思過」指的都是在寧靜的環境中，讓人摒棄俗慮雜念，排除外界干擾；進行反思，悟出真諦，從而達到陶冶性情，涵養德性，淨化靈魂的目的。 生活需要鮮花掌聲，燈紅酒綠，歌舞喧騰的繁華熱鬧，但熱鬧之中，往往包含著捧場和虛假，熱鬧過後，留下的常常是無奈的冷清和失落。
只有寧靜才是一方淨土，不但能為你帶來心靈的感念，更能讓你享受生活的安寧和自在。 作學問、修靈性，需要寧靜。日常生活同樣無不以靜為福。
平民百姓為生計而忙忙碌碌，但心底卻無不渴求生活的平靜。誰都希望能闔家平安、工作順利、四鄰和睦、物價平穩、社會安定，日子過得安寧、祥和、寬鬆、愉快。所有這些，追求的正是一種生活的寧靜美。
現代生活，雖難有「採菊東籬下，悠然見南山」的靜景，但只要像陶淵明所說的「心遠地自偏」，保持內心的平和安靜，面對紛繁喧鬧的世界同樣可以進入寧靜的境界。「無慾望則靜止，靜止則明朗」，寧靜人生，不但需要清靜的環境，更需要清靜的心態。乙個人只有心能靜、行能正，才能堂堂正正做人，堂堂正正做事。
為人處事，工作生活，只要你保持一種超然清靜的心境，守住一片溫馨的寧靜，生命將會變得更加純淨，事業將會更加輝煌。
寧靜致遠的出處及含義寧靜致遠的意思和出處
非淡泊無以明志,非寧靜無 含義 平穩靜謐心態，不為雜念所左右，靜思反省，才能實現更遠的目標。或 只有心境平穩沉著 專心致志，才能厚積薄發 有所作為。出處 此句出自諸葛亮的 戒子篇 夫君子之行,靜以修身,儉以養德.非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠.夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學,淫漫則...
淡泊明志，寧靜致遠的出處淡泊明志，寧靜致遠出自哪？
此句最早出自西漢初年劉安的 淮南子 主術訓 諸葛亮的 誡子書 也有引用。淮南子 主術訓 片段 人主之居也，如日月之明也。天下之所同側目而視，側耳而聽，延頸舉踵 荊鵬書而望也。是故非澹薄無以明德，非寧靜無以致遠，非寬大無以兼覆，非慈厚無以懷眾，非平正無以制斷。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。出自諸葛亮...
寧靜致遠是啥意思，寧靜致遠是什麼意思？ 20
哲夫成鋮 此句出自諸葛亮的 戒子篇 夫君子之行,靜以修身,儉以養德.非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠.夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學,淫漫則不能勵精,險躁則不能治性,年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及 譯文 君子的操守，應該 恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。不...