1樓:素冉馨
多指有條文規定的宗教徒必須遵守的生活準則
2樓:情感諮詢小楠老師
戒律的意思顧名思義就是要自律。自律對於我們來說有很多好處。一、自律能讓我們健康生活現在很多年輕人都在倡導自律生活,自律的確也能夠使我們的生活變得更加健康。
比如我們要是能夠做到自律,那麼我們肯定能夠控制好自己不去熬夜,每天按時起床吃早餐,逐漸形成一種按時進餐,健康的生活方式。
二、自律能讓我們更好的規劃生活其次,自律能夠幫助我們更好的規劃好生活,有些年輕人現在的乙個普遍毛病就是很容易犯拖延症。人們總是能夠被周遭的事物給吸引,導致我們不能在一件事情上專心致志。而如果我們能夠做到自律,那麼我們就能很好的控制住自己不被其他事情所打擾,能夠更快的解決眼前的事情,使得我們的效率得到一定程度的提高。
三、自律能讓我們養成乙個良好的習慣最後,長時間的訓練自律,能夠讓我們形成很多良好的習慣。我們現代人的生活方式多半是有些不健康的,一些生活習慣甚至正在一步步的侵蝕我們的健康。假若我們能夠做到自律,實現每天的運動量,或者能夠規範自己的生活習性,那麼我們的一定會養成很多生活上或者工作上的好習慣,擁有乙個健康的身心,便能夠更好的奮鬥工作。
因此,戒律的意義是非常重大的,這對於我們年輕人來說,是使我們能夠更有精力去奮鬥的調味劑,有句話說得好:「自律才能自由」,如果我們能夠通過戒律,規範了我們的日常,那麼對於我們想要實現的工作或者想要擁有乙個精神充沛的身體,便會變得自由許多。所以年輕人學會自律,也是這個時代所需要的重要標準。
3樓:
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回答不准散布傳播違背黨的理論路線方針政策和***、省委決定的資訊;
二、不准製造、傳播謠言特別是政治、人事謠言,杜撰、散布所謂內部訊息和小道訊息;
三、不准洩露、擴散應當保密的內容或者其他尚未公開的事項;
四、不准發布、傳播違背社會公序良俗的資訊;
五、不准利用網路平台搞小山頭、小圈子、小團夥,拉幫結派;
六、不准利用網路紅包、轉賬支付等功能進行權錢交易;
七、不准利用網路平台捏造事實、編織謊言,對他人進行誹謗、誣告和人身攻擊;
八、不准利用網路平台從事非法營利活動;
十、不准利用網路平台從事其他與黨紀黨規、法律法規相違背的活動。
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戒律是什麼意思
4樓:努力至美好
戒律 [jiè lǜ]
[釋義] 教徒必須遵守的生活準則 。
5樓:
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回答不准散布傳播違背黨的理論路線方針政策和***、省委決定的資訊;
二、不准製造、傳播謠言特別是政治、人事謠言,杜撰、散布所謂內部訊息和小道訊息;
三、不准洩露、擴散應當保密的內容或者其他尚未公開的事項;
四、不准發布、傳播違背社會公序良俗的資訊;
五、不准利用網路平台搞小山頭、小圈子、小團夥,拉幫結派;
六、不准利用網路紅包、轉賬支付等功能進行權錢交易;
七、不准利用網路平台捏造事實、編織謊言,對他人進行誹謗、誣告和人身攻擊;
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佛教戒律嗔痴是什麼意思
6樓:樂觀小山
嗔就是生氣的意思,痴也稱之為愚痴。不明事理,是非不分,稱為痴。
1、嗔詳細介紹
就是生氣的意思,生氣有很多種類,比如人家罵我們,不能忍受,起嗔心,繼而將矛盾公升級。雖然有時我們表面上不聲張,內心不舒服了也是一種嗔。嗔與貪剛好相反,貪是遇到快樂的境,我們拼命追求和貪戀;嗔是遇到不快樂、不喜歡的境,我們要拋棄它,但又丟不了,所以嗔。
2、痴詳細介紹
痴也稱之為愚痴。不明事理,是非不分,稱為痴。不明事理就是對世間的因果道理不知不覺,比如人是怎樣來的?
死後怎樣去?我們統統不理會,不以為然,甚致嘲弄他人對此有興趣等都是痴。對於真理、自己與他人能修行解脫等不相信,感到好笑或無知,都是痴的表現。
還有一種愚痴就是對是非不分明,人家跟我們講對的,我們以為是錯;人家跟我們講錯的,我們卻以為講對。總之,自以為是,過於執迷於自我的一切都為痴。
擴充套件資料
佛教中的「三戒」指「戒貪」、「戒痴」、「戒嗔」。佛家有所謂「貪、痴、嗔」三唸:
1、「貪」是指陷於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動。佛教認為,「貪」是佛教修行的大敵,是產生一切煩惱的根本,所以將貪列為根本煩惱之一,並將「貪」與「嗔」、「痴」等一起作為有害眾生修行的「三毒」。
2、「嗔」又作「嗔怒」、「嗔恚」等,指仇視、怨恨和損害他人的心理。佛教認為對違背自己心願的他人或他事物生起怨恨之情,會使眾生身心產生熱惱、不安等精神作用,對佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敵。
嗔恚是三毒中最重、其咎最深的,也是各種心病中最難治的。
3、「痴」又作「無明」,指心性迷暗,愚昧無知。「痴」既為一切煩惱之所依,因而自然也就成了根本煩惱之一。而且它是隨順其他諸根本煩惱共同起著作用。
佛教修行的目的就是要消滅無明,斷滅痴愚。
7樓:匿名使用者
佛教三毒,指世間眾生所染三種根本毒害,即貪、嗔、痴。道教受佛教義理影響,認為世間眾生之所以淪入苦海。受諸煩惱,不得解脫,皆因後天習染三毒所致。
《道典論》引《元始智慧型正觀解脫經》:「言煩惱者,總名三毒。謂貪嗔痴能害眾生法身命,故名之為毒」。
又雲:「所言貪者,引取無厭,染欲愛著,聯綿無已,於世間法及出世法有求樂意,皆名為貪。所言嗔者,於眾生中及非眾生貪懷懟恨,咆哮忿怒,如火熾盛,燒滅善根,結大怨憾,是名為嗔。
所言痴者,不信不知三寶正法。慢諂曲,無所了知,觸壁無底,不從訶諫,好說無益。多行惡事,所作失道,故名愚痴。
」貪、嗔、痴為眾生所受煩惱根源,故修道者務須去此三毒,方得出離苦海而得解脫。
三毒指貪、嗔、痴。又稱三垢、三火。此三毒殘害身心,使人沉淪於生死輪迴,為惡之根源,故又稱三不善根。
(1)貪,對順的境界起貪愛,非得到不可,否則,心不甘,情不願。
(2)嗔,對逆的境界生嗔恨,沒稱心如意就發脾氣,不理智,意氣用事。
(3)痴,不明白事理,是非不明,善惡不分,顛倒妄取,起諸邪行。
8樓:匿名使用者
嗔痴(chēn chī ),佛教中貪嗔痴三毒之兩毒。 1、嗔,又作嗔怒、嗔恚等,指仇視、怨恨和損害他人的心理。《大乘五蘊論》中說:
「雲何為嗔?謂於有情樂作損害為性。」《成唯識論》中則說:
「嗔者,於苦、苦具,憎恚為性,能障無嗔,不安穩性,惡行所依為業。」嗔是佛教所說的根本煩惱之一,與貪和痴一起被稱為「三毒」。 2、痴,又作無明。
指心性迷暗,愚昧無知。《俱舍論》中說:「痴者,所謂愚痴,即是無明。
」佛教認為,眾生因無始以來所具之無明,致心性愚昧,迷於事理,由此而有「人」、「我」之分。於是產生我執、法執,人生的種種煩惱,世事之紛紛擾擾,均由此而起。因此痴為一切煩惱所依。
《唯識論》卷六中說:「於諸理事迷暗為性,能礙無痴,一切雜染所依為業。」又說:
「諸煩惱生,必由痴故。」 3、貪是指染著於色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動,《大乘義章》卷五說:「於外五欲染愛名貪。
」就是指的這個意思。佛教認為,眾生生活於世間,以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸,產生色、聲、香、味、觸等感覺。這些感覺能引起眾生的利欲之心,因此叫做五欲。
於此五欲執著並產生染愛之心,就成為貪。因此又以貪與愛為同體異名。
9樓:匿名使用者
嗔:發火`嫉妒`怨恨`不爽`等等``````痴: 邪見``愚痴``痴迷``等等``
戒律是什麼意思,深規戒律是什麼意思
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