1樓：福梓維塗昭
此木為柴山山出
因火成煙夕夕多
傳說，清代著名文學家鄭板橋在閒暇時間喜歡到當地的茶樓喝早茶。有一天，他像往常一樣，去一家茶樓喝早茶。因為當天出城的人很多，所以當鄭板橋走到城門口時，被擠得像沙丁魚一樣。
這時，乙個進城賣柴的樵夫匆忙衝進了**當中，他挑的柴擔刮破了鄭板橋的長衫。樵夫感到十分不好意思，就趕緊放下肩上的柴擔，連忙向鄭板橋道歉。這時，他感受到了鄭板橋先生的儒雅之氣，斷定他是個有學問的人，就笑著說：
「這位先生，我有一句上聯，您若能對出下聯，我就賠一件新的長衫給您，您覺得怎麼樣？」鄭板橋心裡想，吟詩作賦正是自己的專長，乙個樵夫還能難倒自己嗎？於是就爽快地答應了。
這位樵夫指著自己打來的木柴說出了上聯：「此木為柴山山出。請問先生，下聯是什麼？
」這個對聯乍聽起來不難，但實際上絕妙無窮。這是乙個疊字聯，充分運用了拆字手法，「此」和「木」合起來就成了「柴」，兩個「山」上下放在一起就是「出」。鄭板橋苦思冥想始終想不出下聯，只好向樵夫認輸，無奈地揮揮手讓他走了。
鄭板橋邁著沉重的步伐走進了茶樓，坐在茶館裡苦苦思索了一天，始終也想不出下聯。眼看已到黃昏，茶館就要關門，他不走也不行了。於是，他站起身來往窗外一看，映入眼簾的是一派美麗祥和的景色。
西邊的落日為人們奉獻著一天當中最後一點餘暉，傍晚的殘霞被渲染得絢麗多姿。此時，村里的家家戶戶正在做晚飯，一戶戶人家的房頂上公升起了繚繞的炊煙，堪稱天人合一的和諧美景。鄭板橋在感嘆這黃昏時分的絢麗景色的同時，觸景生情，腦海裡閃現出智慧型的火花，瞬即對出了下聯：
「因火成煙夕夕多。」
2樓：計運旺湛雀
此木為柴山山出
因火生煙夕夕多
據傳，清末秀才王爾烈上京趕考時，路遇一老漢擔柴下山，他問老漢此山是否好「上」，老漢會意地說：「對者必上。」因指柴擔出此上聯。
這是一比巧妙的拆字聯。「此木」構成「柴」字；「山山」構成「出」字。兩字拆開用個「為」字連成一條意義明白的七字聯。
王爾烈一時答不上，老漢為了給他乙個「考中」的「吉兆」，便有意地啟發他說：「你看這山村裡的炊煙公升得多高！」王爾烈循眼望去，心中大喜，隨即對出了下聯。
「因火」構成「煙」字；「夕夕」構成「多」字，也用乙個「成」字連成一條完整的下聯。老漢一聽，立即拱手讚道：「對了，對了！
相公此去，定必中頂峰！」
3樓：濯清安柏棋
此木為柴山山出，(正確對句如下)
①此木為柴山山出，(人出)①
它舟有舵口口回。(我對)②
此木為柴山山出，(人出)②
它舟有舵日日昌。(我對)③
此木為柴山山出，(人出)③
它舟有舵人人從。(我對)④
此木為柴山山出，(人出)④
本人得體日日昌。(我對)⑤
此木為柴山山出，(人出)⑤
本金屬缽口口回。(我對)⑥
此木為柴山山出，(人出)⑥
本金做缽日日昌。(我對)
上聯：此木是柴山山出下聯，出處，典故
4樓：廿春秋
傳說，清代著名文學家鄭板橋在閒暇時間喜歡到當地的茶樓喝早茶。有一天，他像往常一樣，去一家茶樓喝早茶。因為當天出城的人很多，所以當鄭板橋走到城門口時，被擠得像沙丁魚一樣。
這時，乙個進城賣柴的樵夫匆忙衝進了**當中，他挑的柴擔刮破了鄭板橋的長衫。樵夫感到十分不好意思，就趕緊放下肩上的柴擔，連忙向鄭板橋道歉。這時，他感受到了鄭板橋先生的儒雅之氣，斷定他是個有學問的人，就笑著說：
「這位先生，我有一句上聯，您若能對出下聯，我就賠一件新的長衫給您，您覺得怎麼樣？」鄭板橋心裡想，吟詩作賦正是自己的專長，乙個樵夫還能難倒自己嗎？於是就爽快地答應了。
這位樵夫指著自己打來的木柴說出了上聯：「此木為柴山山出。請問先生，下聯是什麼？
」這個對聯乍聽起來不難，但實際上絕妙無窮。這是乙個疊字聯，充分運用了拆字手法，「此」和「木」合起來就成了「柴」，兩個「山」上下放在一起就是「出」。鄭板橋苦思冥想始終想不出下聯，只好向樵夫認輸，無奈地揮揮手讓他走了。
鄭板橋邁著沉重的步伐走進了茶樓，坐在茶館裡苦苦思索了一天，始終也想不出下聯。眼看已到黃昏，茶館就要關門，他不走也不行了。於是，他站起身來往窗外一看，映入眼簾的是一派美麗祥和的景色。
西邊的落日為人們奉獻著一天當中最後一點餘暉，傍晚的殘霞被渲染得絢麗多姿。此時，村里的家家戶戶正在做晚飯，一戶戶人家的房頂上公升起了繚繞的炊煙，堪稱天人合一的和諧美景。鄭板橋在感嘆這黃昏時分的絢麗景色的同時，觸景生情，腦海裡閃現出智慧型的火花，瞬即對出了下聯：
「因火成煙夕夕多。」
5樓：殘燭老翁
此木為柴山山出
因火生煙夕夕多
據傳，清末秀才王爾烈上京趕考時，路遇一老漢擔柴下山，他問老漢此山是否好「上」，老漢會意地說：「對者必上。」因指柴擔出此上聯。
這是一比巧妙的拆字聯。「此木」構成「柴」字；「山山」構成「出」字。兩字拆開用個「為」字連成一條意義明白的七字聯。
王爾烈一時答不上，老漢為了給他乙個「考中」的「吉兆」，便有意地啟發他說：「你看這山村裡的炊煙公升得多高！」王爾烈循眼望去，心中大喜，隨即對出了下聯。
「因火」構成「煙」字；「夕夕」構成「多」字，也用乙個「成」字連成一條完整的下聯。老漢一聽，立即拱手讚道：「對了，對了！
相公此去，定必中頂峰！」
6樓：哇哈哈呀哇哈哈
此木為柴山山出，(正確對句如下)
① 此木為柴山山出，(人 出)
① 它舟有舵口口回。(我 對)
② 此木為柴山山出，(人 出)
② 它舟有舵日日昌。(我 對)
③ 此木為柴山山出，(人 出)
③ 它舟有舵人人從。(我 對)
④ 此木為柴山山出，(人 出)
④ 本人得體日日昌。(我 對)
⑤ 此木為柴山山出，(人 出)
⑤ 本金屬缽口口回。(我 對)
⑥ 此木為柴山山出，(人 出)
⑥ 本金做缽日日昌。(我 對)
7樓：摸魚吉祥物
下聯，西女本要人人從。
上聯：此木為柴山山出，九歲陳文杰對出下聯
8樓：梁景紅色彩與設計
「此木為柴山山出，因火生煙夕夕多」是個組字+疊字的對聯：此木=柴 山山=出，因火=煙，夕夕=多；同時，「山山」、「夕夕」為雙疊字。而且上下聯意思聯貫，字面意思是：
這個木頭用來當柴，用火燒了就化為炊煙。因此，這是一雙上佳的絕對！再檢視此對聯的出處，發現典故還不止乙個：
其一鄭板橋喜歡上茶樓喝早茶。一日去喝早茶走到城門口，由於人擠，被乙個進城的樵夫的柴擔掛爛鄭板橋的長衫。樵夫很不好意思地放下柴擔向鄭板橋道歉，看見鄭板橋是個讀書人，就提出：
「我有一首上聯，你若能對出下聯，我就賠一件新衣裳給你，好嗎？」鄭板橋想，吟詩作對正是自己的長處，何懼區區一樵夫？於是就答應了。
樵夫的上聯是： 此聯咋聽不難對，但仔細一想，是個疊字聯，很不好對喲！鄭板橋想了好久想不出下聯，也只好認輸，揮揮手讓樵夫走了。
鄭板橋上了茶樓，苦苦思索了一天也想不出下聯來，眼看已到黃昏啦，不走也不成了。於是站起來往窗外一看，家家戶戶的房頂上炊煙繚繞，好美一片景色啊！也只有黃昏時分才能看到啊！
因觸景生情靈感一動，下聯有了：「因火成煙夕夕多」。
其二：說乾隆皇帝下江南，御舟過處，見兩岸群山綿延，樹木蔥翠，便想出乙個上聯：「此木為柴山山出」，隨行的紀曉嵐才思敏捷，徑以水鄉人家暮色中的炊煙對之：「因火生煙夕夕多」。
在《九歲縣太爺》電視劇集中（主演：曹駿、釋小龍、吳孟達、曹穎，導演：阿黃）即採用此說，不過，對對子的變成了才思敏捷的「神童」陳文杰——隆皇帝的私生子。
但是，這兩種說法也遭到了一些人的質疑，他們認為漢字簡化之前，「煙」字作「煙」，由此得出結論：此聯應是漢字簡化之後才出現的，是今人的作品。
有史學研究者認為：20世紀50年代漢字簡化之前，許多簡化字（所謂俗字）已經在民間流行。漢字簡化的原則是「述而不作」，只肯定前人已經習用的簡化字，並不新創簡化字。
這因火而生的「煙」字也應是古已有之。所以，這一聯未必不是古人之作。
看來研究此聯的人還真是不少，儘管前人已經對出下聯，「此木為柴山山出」仍然像是乙個懸案，乙個關於智力的挑戰，總有好事者出來應戰。其下聯也就層出不窮，有的對得還很有趣，例如：
此木為柴山山出，白水作泉日日昌
此木為柴山山出，小土歸塵人人從
此木為柴山山出，良女作娘喜喜囍
此木為柴山山出，女家即嫁可可哥
此木為柴山山出，寸土為寺手手拜
此木為柴山山出，醜女為妞月月朋
此木為柴山山出，江鳥為鴻只只雙
此木為柴山山出，門口作問口口回
此木為柴山山出，黑土當墨月月用
但是，未出現比「因火生煙夕夕多」更好的下聯。
9樓：
此木為柴山山出
有鳥是鵬又又雙
對聯。 上聯。 此木為柴山山出。 下聯是什麼？
10樓：楔冉
此木為柴山山出，
因火成煙夕夕多。
清朝才子王爾烈博聞強記，才學出眾。年輕的時候進京趕考，路上遇到一位砍柴的樵夫，肩上挑著一擔柴。樵夫見眼前是一位進京趕考的年輕人，就打趣地對他說：
「來！讓我考考你，看你怎麼樣！」說著，樵夫指了指肩上挑著的一擔柴說道：
「『此木為柴山山出』，請你對出下聯。」
王爾烈看了看樵夫，覺得樵夫雖是砍柴出身，倒也粗通文墨。王爾烈稍加思索，脫口而出答道：「因火成煙夕夕多。」樵夫聽罷，豎起拇指連聲稱道：對得妙！對得妙！
11樓：匿名使用者
此木為柴山山出，
因火成煙夕夕多。
此聯的故事如下:
清朝才子王爾烈博聞強記，才學出眾。年輕的時候進京趕考，路上遇到一位砍柴的樵夫，肩上挑著一擔柴。樵夫見眼前是一位進京趕考的年輕人，就打趣地對他說：
「來！讓我考考你，看你怎麼樣！」說著，樵夫指了指肩上挑著的一擔柴說道：
「『此木為柴山山出』，請你對出下聯。」
王爾烈看了看樵夫，覺得樵夫雖是砍柴出身，倒也粗通文墨。王爾烈稍加思索，脫口而出答道：「因火成煙夕夕多。
」樵夫聽罷，豎起拇指連聲稱道：「對得妙！對得妙！
」且不說上聯，只說下聯「因火成煙夕夕多」，這「夕夕」與「多」之間，又有何關聯呢？
甲骨文中的「夕」字，像半個月亮，是指整個夜間，從黃昏開始到第二天黎明前。《說文解字·夕部》：「夕，莫也（莫是暮的古字），從月半見。
」許慎認為「夕」的本義是傍晚。「從月半見」的意思是太陽光尚未消失，月光還不太明亮。從甲骨文看，「夕」指夜間，到了金文時代，才見「夕」指夜晚。
所以「夕」的本義是夜間。「夕」的傍晚義是在本義的基礎上引申出來的。《詩經·衛風·君子於役》：
「日之夕矣，牛羊下來。」意思是傍晚太陽落山了，牛羊要下山回家。
至於「多」，《說文解字·夕部》：「多，重（zhòng）也，從重夕。夕者相繹也，故為多。
重夕為多，重日為晶。」這裡許慎所說的「多」為「重」是引申義。從造字法來看，「多」在六書中是會意字，夕是夜晚，再加上「夕」，即又乙個夜晚，而成為「多」。
因此「多」由「夕」而「夕」的意思是乙個夜晚連著乙個夜晚，引申為數量大的，數量多的，也就是今天常用的的意義。
對對聯，上聯 此木為柴山山出，求解下聯
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