1樓：泥頌
只要一心稱念南無觀世音普薩的名號。看書時間太短了，還影響你複習。
菩薩名號
不僅可以靜心還能得到菩薩的護持
戒殺放生盡量吃素為自己積福
改變命運的方法
南無大慈大悲觀世音菩薩
2樓：東方不敗
持念虛空藏菩薩或文殊師利菩薩的經典、真言。虛空藏菩薩、文殊師利菩薩在佛教裡代表智慧型的菩薩。
能不能在這麼短的世間之中改變就很難說了。鄙人只能說句盡人事，聽天命。
人的命運與人的因果業報有關。業清者很容易用經咒改變，業重者則很難。
3樓：
多花心思用在學習上最好，一心一意學習就是清淨心，就是修行！祝願你夢想成真。
阿彌陀佛！
4樓：卻如松
還有三個月時間太短了，單純地念聖號恐怕達不到相應的境界。我的建議是每天一遍《金剛經》，然後按照現在網路上通用的辦法持誦《準提咒》，誠心祈禱準提佛母幫助，午休的時候最好能聽著準提咒的cd睡覺。
文殊菩薩幫助提高學習能力，虛空藏菩薩是提高記憶能力。如果早就開始修行，本來沒問題。
但是高考有多種因素，本著「臨陣抱佛腳」的宗旨，推薦你還是祈禱準提佛母。畢竟網上已經有很多這方面的成功例項。
5樓：星漢無塵
既然你本身信奉佛教,就應明了佛陀的教義.佛陀教人自救,並非佛陀救你.你今年就要參加高考,就應該平下心來把知識學好,才能應對考試.
如果壓力大,感覺心不能平靜,便可誦心經,大悲咒,或一心稱念觀音菩薩聖號皆可.一切莫向外求,全靠你自己!祝你成功!
6樓：
我暈，你指望佛能幫你什麼？求佛不如求己！你還信佛？這麼簡單的道理都不明白。信佛只為心理的解脫 不為他能保佑你什麼
7樓：匿名使用者
佛陀教導人們的是自救方法。
8樓：鄺好
諸惡莫作，眾善奉行。
戒殺放生，吃素念佛。
拜大智慧型的文殊菩薩。
9樓：
多看看書比拜佛有用。偶爾念念經讓自己放鬆方松就行。
10樓：滄月咒文
既然信佛就應明白佛家重修心。莫強求。不要把希望寄寓佛。但平時可以念誦一下《心經》。因為面對高考心態也很重要
請教下佛學的問題，佛學前輩進
11樓：匿名使用者
這句話出自《五燈會元》，是雲門宗禪詩，全句是「昧己者自甘窮困，有眼底信手拈來」。
這句話需要語境才有含義，文意是窮人盲目的忙碌，自以為很努力，卻無法擺脫窮困，而有見識的人卻清楚自己想要的，能有目標的追求自己想要的東西。
禪宗講究「先悟後修」，也就是先參悟透佛理，然後根據佛理去修行。他們認為未悟而修的人是在自欺欺人，明明什麼成就都沒有，還自我感覺良好；只有悟後再修，才能做到對正法「信手拈來」。雲門宗的這句詩，正是這一觀點的反映。
12樓：腳大的人
己:表面講是自己,真實講是自性,佛性!
昧:違背,迷失.
迷失自性的人,就總感到窮困,總要到外面去找財寶,因為他不知到自己的自性才是自己的寶貝.
13樓：南屏晚鐘
修養自身大業後成不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以為天地立心，為生民立命，為子孫造福。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。為人莫作虧心事， 半夜敲門心不驚。
昧：是昏暗，此處作蒙蔽解。
阿彌陀佛，善願合十！
14樓：匿名使用者
我的理解是
探知自性的人，是不在乎外境的富有還是貧窮的。
15樓：鉛筆盒兒
支援 一樓 回答者： 腳大的人 - 經理 五級 的回答。
末學跟著受教了。
懂佛教咒語的前輩,請問「嗡阿彌爹哇舍」是什麼咒？ 20
16樓：無盡意齋
藏傳佛教，阿彌陀佛的心咒：）
關於佛教的 前輩們指教
17樓：拱烴烴
師兄的問題提的非常好，末學簡單說一下。修道無欲無求是說我們心無塵世所求，心無掛礙故，心無恐怖。修行要心如佛心，行如佛行，佛菩薩尚且悲憫世人，但這個悲憫卻不是塵世悲憫，而是大愛。
修行人追求極樂世界，如果太過於執著是無法成就的，心有所執。而發心往生極樂世界的真正修行人，是不會這樣的，往生極樂世界是有很多修行條件的。所以佛教並不贊成執著每日每時念念往生極樂世界的修行行為！
南無地藏王菩薩！
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18樓：匿名使用者
佛法是教育，（通過）破迷開悟，（令人達到）離苦得樂（的境界）
求去極樂世界是求乙個更加好的學習環境，我們這邊是娑婆世界，汙染比較嚴重，學習比較多干擾，極樂世界是全宇宙學習環境最好的地方。
我們求去極樂，實在說不是目標，去了極樂世界，跟阿彌陀佛學習，和觀音菩薩，大勢至菩薩做同學，學習究竟的佛法知識，就會達到你說的那種無欲無求的境界。
至於真正其中境界，其實是很難用語言表達的，求成佛真正意義上，不是一種求，你說的求，是向外的，我本來沒有的，我要想獲得乙個什麼樣的東西。
佛法是內明，內學，佛經是內典，佛的教育是向內求，佛告訴我們，我們本來就是佛，只要放下妄想執著，我們就會恢復原來的佛樣子，變回佛的樣子。
19樓：慈慈光
此求乃是發願。佛教稱為修持。即自度佛度。
凡是正信的佛教徒，不會希望以生天為最終的目的，這是很明確的，生天尚在輪迴生死的凡界。
凡是正信的佛教徒，都願解脫生死，這也是很明確的，因為唯有脫離了生死的輪迴，才會得到永恆的安樂。
凡正信的佛教徒都願意往生佛國淨土。
請教佛學前輩,眾生不管是神還是人,真的原本是"一"嗎?真是有些不可思義 20
20樓：匿名使用者
肯定是一。阿彌陀經上講西方極樂世界阿彌陀佛就是你自己，我自己。不是一我們怎能修成佛。
佛是宇宙萬物的共性。是光明，是解脫，是正覺，是智慧型。。。不是不可思議，而是我們自己有惰性，不用功修行，才難達到佛的境界。
修佛要絕對的用功，功到自然成。
21樓：天雪地靈
不知道你說的神指的是什麼，佛教是否認有任何永恆萬能的主宰者和創造者的。
佛祖釋迦牟尼在夜睹明星開無證道後，第一句話就是：奇哉！一切眾生皆具如來智慧型德相，皆可成佛，唯因妄想執著不能得證。
這就是說一切眾生皆有佛性，無論它是哪一道的眾生，天，人，修羅， 畜生，鬼，地獄。眾生都是在這六道中永無止境的輪迴，只有證入涅磐才能超出輪迴。而一切眾生中以人最貴，因為人最有條件修行成佛，一切佛也都是以人身證得佛道的。
22樓：老大哥
小乘佛法度己，大乘佛法度人。
23樓：匿名使用者
對於佛而言，它不增不減，不垢不淨，不生不滅。眾生對於它來說善也好噁也好，並無分別。如果你真正想要理解，須入甚深法界啊。
24樓：匿名使用者
莊子也說過，不管什麼死了就成天地元氣
有佛教的前輩麼
諸位前輩！佛教經典中，常常提起"志心"，請問怎麼理解"志心"二字？
25樓：無上真愛
誌是志向，心是立志之心（其實志心不光佛經中有）比如立志一生往生極樂（立志往生）立志往生一心專修（誌是法之源，法是志之船，若觀法界性，一切唯心造）。
26樓：匿名使用者
應該是制心吧，諧音字 ，佛法真理，很多字都是同義的。
27樓：匿名使用者
至心就是一心不亂
至心有下至心，中至心和上至心
我們能夠做到下至心就很不錯了
努力，阿彌陀佛
28樓：月之十字架
節錄《占察善惡業報經》：
爾時堅淨信菩薩摩訶薩問地藏菩薩摩訶薩言。所說至心者。差別有幾種。何等至心能獲善相。地藏菩薩摩訶薩言。善男子。我所說至心者。略說二種。何等為二。
一者初始學習求願至心。
二者攝意專精。成就勇猛相應至心。
得此第二至心者能獲善相。此第二至心。復有下中上三種差別。何等為三。
一者一心。所謂係想不亂心住了了。
二者勇猛心。所謂專求不懈不顧身命。
三者深心。所謂與法相應究竟不退。
若人修習此懺悔法。乃至不得下至心者。終不能獲清淨善相。是名說佔第二輪法
前輩請教:佛教的禪易與市井占卦差別大嗎？
29樓：水中應天
頭一次聽說，搜bai
索了一下，原來du是這樣的。
30樓：鹹豬手傑克
你說的是陳復春林的吧？佛教根本沒有制禪易這一說，真正的佛教反對一切算命占卜，因為佛教信仰三世因果，種善因得善果。諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
但行好事，莫問前程，明白了這些你還會去算命嗎？至於所謂「禪易」只不過是某些人打著佛教的幌子包裝出來的文化快餐而已，為了吸引眼球以及吸金罷了。如果你想成為正信的佛子，就不要去信這些，省下來的錢多做些放生，救濟窮人，功德無量。
各位外貿前輩,請教下HOUSE單和船公司提單的區別
這個麼，很好區分的，認真看提單上的蓋章。註明 某某某公司as shipper的，是船東直接簽發給發貨人的，就是船公司提單 註明 某某某公司as agent的，就是船公司的 不是貨代！開具給發貨人的，就是船代提單。開具船代提單的原因一般是由於該船公司在該港口不設常駐機構，就把其在該港口的業務交給一家具...
請教下老師們，這是什麼材質的，請教下老師們，這是什麼年代？什麼材質的呢？
這個看起來好有年代的，好像好像是古代的印章什麼的 這枚印章的材質應該是角質的 有可能是黃牛角的 如果對我的答案還滿意請幫忙採納 請教下老師們，這是什麼年代？什麼材質的呢？牛角材質的，有明顯的動物角的特點，天然牛角材料有水牛角 黃牛角 白牛角 犛牛角等。真假牛角印章區別，真牛角在受熱 燒焦 狀態下會有...
請教下老師們這寫的什麼字呢，請教下老師們，這上面寫的是什麼字呢？
這個看上去好久遠的樣子，可以到當地專業的考古學家問一下 左起豎讀 放浪山水間，與漁樵雜處。請教下老師們，這上面寫的是什麼字呢？篆書印文 放浪山水間,與樵漁雜處 讀法 這是蘇軾的話，是寫給友人的信中的一句 得罪以來,深自閉塞,扁舟草履,放浪山水間,與樵漁雜處,往往為醉人所推罵,輒自喜漸不為人識.平生親...