1樓：小h老師談教育
判斷乙個人是否聖賢人士的標準只有一套：中仁，中理，中德，中道（中是動詞）。由此分出兩套衡量聖賢人士是否過分或不及的尺度：
一是內涵普遍的中愛，中真，中善，中和；二是外延特殊的中親，中實，中正，中合。
在聖賢的人道上，左傾過分，右傾不及。無論左傾或者右傾，或會失愛失真失善失和，或會失親失實失正失合，都會因此或多或少失仁失理失德失道。
在聖賢人道上，向前則進，向後則退。不斷前進，可使人更加得仁得理得德得道；不斷後退，只可使人失仁失理失德失道，適得其反；可前可退，前為目的，退為手段，則可使人保持中愛中親，中真中實，中善中正，中和中合。
在聖賢人道上，上可飛公升，下不可行。向上修行，既可中愛中親，中真中實，中善中正，中和中合，亦使仁理德道的範圍更廣，意義更深，境界更高，價值更廣；向下則既無愛親，真實，善正，和合可修，亦無仁理德道可行。
在聖賢人道上，其心居中，其邊開外。同心向心，可使人有仁理德道的標準尺度；拓邊延邊，可使愛親，真實，善正，和合更廣，更深，更高，更大。
2樓：無為國學哲學
聖賢，即聖人與賢人的統稱，以道德為衡量標準。
聖人。莊周有云：「以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人。」吾定義聖人為：通曉陰陽，明達變化，恪守中庸之道的人。
古籍散佚嚴重，僅憑殘篇斷簡乃至只言片語，常不足以評估作者的境界。故諸多聖賢，被歷史的塵埃掩埋，而不為後人所知。
吾之閱讀範圍有限，就目前而言：古之聖人，有可觀、可信文籍為證的，唯老聃、莊周及洪應明。而三者的代表之作，方為吾所認可的道家經典。
雖莊周將關尹與老聃並列，然現存之《關尹子》真偽難辨且精粗混雜，不足以見聖人之面貌。關尹之外，尚有楊朱、列禦寇——三者思想皆近於老莊，然其言辭少有流傳；故聖與不聖，吾亦不知。
賢人。《大戴禮記·哀公問五義第四十》有云：
哀公曰：「善！敢問：何如可謂賢人矣？」
孔子對曰：「所謂賢人者：好噁與民同情，取捨與民同統；行中矩繩，而不傷於本；言足法於天下，而不害於其身；躬為匹夫而願富貴，為諸侯而無財。如此，則可謂賢人矣。」
吾定義賢人為：道德修養極高，足以為時人所效法，為後世所景仰，且未能得道的人。（按：賢人的道德修養可以孔子為參照，凡境界與孔子差距很明顯者，皆不足以謂之賢人。）
愚以為，儒家所謂的聖人（如堯、舜、禹、周公、孔丘、孟軻、荀卿），實為賢人；世人公認的大儒（如董仲舒、朱熹、王陽明、顧炎武）與得孔子真傳者（如顏回、曾參、子張、子夏），亦可謂賢人。儒門以外，《莊子·天下》所列舉的墨翟、禽滑釐、宋鈃、尹文、彭蒙、田駢、慎到，均是賢人；若楊朱、列禦寇未能得道，當屬賢人。此外，韓非、晏嬰亦為賢人。
古籍散佚嚴重，由於文獻不足，故不少賢人被遺忘於歷史之中。此外，因鄙人孤陋寡聞，亦有部分賢人（尤其在儒門之外的）未予列出。
總而言之，賢人並不多見。
古今聖賢的評定標準是什麼？
3樓：匿名使用者
聖賢是聖人與賢人的合稱；亦指品德高尚，有超凡才智的人。 聖人 一、舊指品德智慧型極高的人。是故才德全盡謂之聖人。如孔子在漢以後被封建統治者推崇為聖人。
擺式儀的評定標準，擺式儀的評定標準
中華人民共和國行業標準 jtg 3450 2019 公路路基路面現場測試規程 jtg e42 2005 公路工程集料試驗規程 jtg e20 2011 公路工程瀝青及瀝青混合料試驗規程 jt t763 2017 擺式摩擦係數測定儀 jjg 053 2017 擺式儀計量檢定規程 gb t35153 2...
部隊立功的評定標準是什麼，部隊立功的評定標準是什麼呀
部隊分為 嘉獎 優秀士兵 三等功 二等功 一等功 榮譽稱號 從小到達 要是想以一名士官的身份變成軍官的話，在部隊可以通過考學，或者擁有2個個人三等功，一個集體三等功 或者二等功以上就可以。嘉獎，優秀士兵 連級 中隊 每年年底都有獎評。三等功 團級 支隊 單位，二等功 旅級 總隊 單位，可以授予。一等...
大公尺好不好吃的評定標準
五常稻花香大公尺 五常大公尺 是黑龍江五常市種植的一種稻花香水稻生知產的大公尺。五常稻花香大公尺成飯食味清淡略甜，綿軟略粘，芳香爽口，飯粒表面油光艷麗，剩飯不回生道，是百姓餐桌上的首選，是日常生活中做公尺飯的佳品。五常大公尺顆粒飽滿 質地堅硬 飯粒油亮 香味濃郁，水稻中乾物質積累多，營養成分高，可速...