1樓：霓脦那些
竟陵派又稱鐘譚派 ，是明代後期文學流派，因為主要人物鍾惺（1574—1624）、譚元春（1586—1637）都是竟陵（即今湖北天門）人，故被稱為竟陵派。
主張。竟陵派反對仿摹，主張“獨抒性靈”，又認為抒寫“性靈”或“靈心”的詩才是“真詩”。即表現“幽情單緒”、“孤行靜寄”的作品，才是“真有性靈之言”。
另外他們反對公安派平易近人的文風。
但其文學理論基本與公安派相同，不同之處在於，以幽深孤峭來矯正公安派的膚淺，詩文風格一變公安派之清新輕俊，轉為幽深孤峭，造怪句、押險韻尤為其特色。竟陵派實際上將不同的句子形式拼湊在一起，讀起來亦感佶屈聱牙、意義難明且使人費煞思量。
代表人物。譚元春、鍾惺等人，兩人合稱竟陵體或鐘譚體。
鍾惺。<>
2樓：網友
竟陵派：明後期，以其首領鍾惺和譚元春都是湖廣竟陵人而得名。他們用古人的詞採來匡正公安派末流的粗糙與直白。
他們不滿於公安派淺易的風格，提倡“幽深孤峭”風格，為此他們不惜在詩中用怪字、押險韻，把不同的句式湊在一起，故意破壞語言的自然之美，所以他們的作品顯得佶屈聱牙，令人費解，給人以刁鑽古怪的感覺。其作品往往刻意追求新奇，結果反而似通非通，幽塞寒酸。
3樓：詠梅居士
竟陵派，是明代後期文學流派，因為主要人物鍾惺（1574—1624）、譚元春（1586—1637）都是竟陵人，故被稱為竟陵派，和公安派一樣，竟陵派也主張性靈說，是明末反對詩文擬古潮流的重要一派。
什麼是竟陵派？
4樓：易書科技
繼公安派之後，以鍾惺、譚元春為代表的竟陵派崛起。在文學觀念上受到公安派的影響，提出重“真詩”，重“性靈”。重視作家個人情性流露，看重向古人學習。
竟陵派追求一種幽深奇僻、孤往獨來的文學審美情趣。提倡學古要學古人的精神，以開導今人心竅，積儲文學底蘊，客觀上對糾正明中期復古派擬古流弊起著一定的積極作用。但他們將創作引上奇僻險怪、孤峭幽寒之路，縮小了文學表現的視野，顯示出晚明文學思潮中激進活躍精神的衰落。
竟陵派名詞解釋是什麼？
5樓：內蒙古恆學教育
竟陵派名詞解釋：竟陵派又稱鐘譚派，是明代後期文學流派，因為主要人物鍾惺（1574—1624）、譚元指配春（1586—1637）都是竟陵（即今湖北天門）人，故被稱為竟陵派。
竟陵派”的產生是在公安派鋒芒消退的情況下趁勢而起的。
竟陵派文學主張：為矯正公安派態啟末流信口信手、粗製濫造，流為俚易膚淺的弊病，鍾惺、譚元春另立幽深孤峭之宗，即避世絕俗的“孤懷孤詣”和“幽情單緒唯閉指”。
6樓：俎玉芬督胭
竟陵派是明代後期文學流派，也被稱為鐘譚派。這個流派的主要人物是鎮返純鐘惺（1574—1624）和譚元春（1586—1637），他們都來自湖北天門。竟陵派強調作家個人情性流露的體現，可以說是公安派文學論調的延續御咐。世敬。
竟陵派代表人物是誰？
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竟陵派代表人物是鐘惺（1574—1624）、譚元春（1586—1637）。
1、鍾惺（2023年—2023年）， 明代文學家。字伯敬，號退谷，湖廣。
竟陵（今湖北天門市。
人。萬曆三十八年（1610）進士。曾任工部主事，萬曆四十四年（1616）與林古度登泰山。
2、譚元春（1586～1637），湖廣竟陵（今湖北天門市）人，字友夏，號鵠灣，別號蓑翁。明代文學家，天啟。
間鄉試第一，與同里。
鍾惺同為“竟陵派”創始人，**重視性靈，反對摹古，提倡幽深孤峭的風格，所作亦流於僻奧冷澀，有《譚友夏合集》。
竟陵派產生背景
竟陵派”的產生是在公安派。
鋒芒消退的情況下早談遲趁勢而起的。竟陵派文學主張：為矯正公安派末流信口信手、粗製濫造，流為俚易膚淺的弊病，鍾惺、譚元春另立幽深孤峭之宗，即避世絕俗的“孤懷孤詣”和“幽情單緒”。
認為只有處於空曠孤迥、荒寒獨處的境地，通過孤行靜寄的覃思冥搜，才能寫出表現作者性靈的真詩。同時主張作詩為文，要以古人為歸，讀書學古，力求深厚，在精神上達到古人的境界。
竟陸李陵派的學古乃至復古，不得不玩索於一字一句之間，將詩文創作引入狹窄侍逗的天地。他們評詩，只著眼於一字一句的得失，流於煩瑣纖仄。
8樓：幹萊資訊諮詢
竟陵派悶陪又稱鐘譚派，是明代後期文學流派，因為主要人物鍾惺（1574—1624）、譚元春（1586—1637）都是竟陵（即今湖北天門）人，故被稱為竟陵派。
竟陵派重視作家個人情性流露的體現，可以說是公安派文學論調的延續。竟陵派認為“公安”作品俚俗、膚淺，因而倡導一種“幽深孤峭”風格加以匡救，主張文學創作應抒寫“性靈”，反對擬古之風。
但他們所宣揚的“基盯性靈”和公安派不同，所謂“性靈”是指學習古人詩詞中的“精神”，這種“古人精神”，不過是“幽情單緒”和“孤行靜寄”。所倡導的“幽深孤峭”風格，指文風求新求奇，不同凡響，刻意追求字意深奧，由此形成竟陵派創作特點：刻意雕琢字句，求新求奇，語言佶屈搏罩和，形成艱澀隱晦的風格。
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