1樓：說不出沂
日本不是二元君主制！以前的奧匈帝國是的。日本是典型的議會君主制！哦。
世界上二元制君主制國傢俱體的有哪些？
2樓：匿名使用者
1871～1918年的德意志帝國， 1889～1945年的日本是二元君主制的典型國家，1867年至1918年的奧匈帝國。
也是二元君主制的典型國家。20世紀80年代，約旦、沙地阿拉伯。
科威特、尼泊爾、摩洛哥。
等國家仍保留這種制度。 -一些阿拉伯國家比如：阿聯。
沙特、卡達。
等國家都屬於一夫多妻制國家。非洲的塞內加爾、史瓦帝尼等國家也還在實行一夫多妻制。還有亞洲國家泰國也是實行一夫多妻的國家，還有美國的摩門教徒，不但允許一夫多妻，而且允許一妻多夫。
雲南著名的走婚部落瀘沽湖不再孤單――走婚、一妻多夫，「大香格里拉」雅礱江流域的一些藏族村寨將女性文化時期的婚俗頑強保留下來。 美國的摩門教徒一妻多夫的婚俗在斯里蘭卡。
的歷史上曾盛行一時，目前，在中部山區還依然存在。藏族傳統的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和極個別的父子共妻幾種形式，個別偏遠地區仍然存在。
3樓：匿名使用者
二元君主立憲制的政治制度的有約旦、沙地阿拉伯、摩洛哥等。
4樓：匿名使用者
君主和立憲是互相沖突的，只有共和國才有憲法。英國有國王是因為其國王只是個象徵意義。如果你想問的是有什麼國家是兩個實權領導人共同執政，這樣的例子比較稀少，古羅馬和迦太基都是每年選舉兩個執政官共同執政。
我國二元制社會制度指的是什麼
5樓：飄零下線
「城鄉二元結構」：1、城鄉之間的戶籍壁壘。1958年1月全國人大常委會第九十一次會議討論通過《中華人民共和國戶口登記條例》。
這標誌著中國以嚴格限制農村人口向城市流動為核心的戶口遷移制度的形成。在改革以後，暫住證制度既可以看做是這種城鄉壁壘存在的標誌，也可以看做是弱化這種壁壘的一種措施。
2、兩種不同的資源配置制度。改革前中國社會中的資源是由行政性的再分配，而不是由市場來進行配置的。比如，教育和公共設施的投入。
城市中的教育和基礎設施，幾乎完全是由國家財政投入的，而農村中的教育和設施，國家的投入則相當有限，有相當一部分要由農村自己來負擔。
3、以戶籍制度為基礎的城鄉壁壘，事實上是將城鄉兩部分居民分成了兩種不同的社會身份。這兩種社會身份在地位上的差別，從城鄉之間存在的事實上的不通婚上就可以看得出來。目前國家每年為城鎮居民提供上千億元的各類社會保障（養老、醫療、失業、救濟、補助等），而農民生老病死傷殘幾乎沒有任何保障，農民還要上交鄉村統籌為五保戶、烈軍屬提供補助救濟。
世界上二元制君主制國傢俱體的有哪些？
6樓：平民智殘
1871年～1918年的德意志帝國和1889年～1945年的日本是二元君主制的典型國家。現在，約旦、沙地阿拉伯、摩洛哥等少數國家仍保留這種制度。 一夫多妻制：
塞內加爾、烏干達、利比亞、史瓦帝尼、埃及、蘇丹、埃塞俄襪敬比亞、葉門、阿聯、卡達、巴林、約旦、伊拉克、沙地阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬利亞 一妻多夫制：一些阿拉伯國和好擾家、阿聯、沙特、卡達等。 非洲的塞內加爾、史瓦帝尼等。
還有美國的摩門教徒，不但允許一夫多妻，而且允許一妻多喚旦夫。
有誰知道我國哪個朝代民族之間存在二元體制？
7樓：網友
夏商周－－二元體制下的三代王朝。
在初建的王朝時代，國家由原始聯盟向集權制度轉變的過程中，由於固有的影響以及自身勢力的衡量，不可避免造成王國的歷史不是單純片段的粘合，而是許多零落痕跡的拼接。
作為注重世襲的國家，往往因為家族觀念，從而引發對國家觀的認識侷限。植根於家族體制下的文明體系，自然而然是以權威來駕馭統治的。在血緣文化的影響下，以部落聚居發展起來的國家不斷通過勢力擴散加大自身的影響。
以華夏族為首的聯盟利用強大的實力對東夷、南蠻予以軍事打擊、文化輻射。然而，侷限於生產發展的因素，三代出現了「諸國並立」的局面。除去了自己的嫡系國家，該階段的王朝更多是以一種聯盟形態來生存。
對內的三代王國，堅持集權統治的法則；對外的三代王國儘管憑藉勢力來彰顯權威，但卻無法打破聯盟的制約。三代的興替，是通過這種二元體制來完成的。利用**集權制控力的削弱乃至於喪失，同樣擁有「天神」崇拜的部落「城邦」也就有了取而代之的時機了。
這種聯盟體系無論是以對外族聯盟為主的夏商王朝還是以注重親族聯盟為主的周王朝，二元機制一直到封建皇權的確立才真正得以打破。
8樓：wxy樂天
清代漠南蒙古地區的二元管理體制。
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