1樓：網友
要落實「生活本源」的教學理念，①教師應拓寬學生語文學習和運用的領域。帶領學生走出學校的小課堂，走進社會的大課堂，把學校和社會聯絡起來。「生活是寫作的惟一源泉」，學生的寫作素材，主要來自生活，教師要善於引導學生關注天下事，關注身邊的人和事、景和物，從生活中選取素材，提倡寫生活的真實。
只有生活真實、感情真摯，文章才會感人，才會充滿生機和活力。②要鼓勵學生能自主地表達自己熟悉的生活，做到「用我心思我事，用我口抒我情，用我手寫我心。」讓學生想寫啥就寫啥，愛寫啥就寫啥，不管對否，寫出來後再進行啟發和引導。
正如蘇霍姆林斯基所說：「關於乙個人、一種行為、一種現象、一種事，你心裡怎麼想就怎麼說，任何時候也不要去努力猜測別人聽了你的話會對你怎麼樣，這種猜測會使你變成虛偽的人，阿諛奉承的人，甚至卑鄙的人。」③要引導學生正確處理好「立意」與「生活」兩者的辨證關係。
我們摒棄「立意本源」，並不是說學生作文不要立意，特別在高中階段，教師還必須有目的地對學生進行如何立意的指導，正確的做法應該是：先引導學生從自己熟悉的生活素材中領悟所要表達的中心（即為什麼要寫這個生活素材），然後從所要表達的中心的高度來觀照生活，並對生活素材進行詳略、取捨的加工，從而進一步提高學生感悟生活的能力。
什麼是語文的人文性，作文教學中如何體現？
2樓：清風紅日
一、語文的人文性：簡單地說就是人與文化，它包含著情感、意志和思想觀念的內容，它是不同於自然之物的。語文課本身而言，其工具性和人文性是乙個統一的整體，二者相輔相成，我們無法將其割裂開。
道理很簡單，我們在使用語文工具性這一點若能注意方式方法，在方便生活的同時，也能美化生活，豐富生活。如「穿衣」這一概念恐怕早已由原來的蔽體、禦寒上公升為一種裝飾了吧。如果說工具性是基礎，是求真，那麼人文性便是一種昇華、求美。
它表現在如下幾方面：
1、 砥礪品德，完美人格。
2、 陶冶情操，培養審美情趣。
二、作文教學中如何體現：
1、教師指導作文：教師不能只重視對學生寫作技巧的指導，忽視了作文的育人功能。先學做人，後學作文，文如其人這是對作文與做人關係的很好闡述。
做人講究乙個「情」字，作文也講究乙個「情」字。
2、教師評改作文：教師要站在理解、尊重學生的角度，與學生進行平等的、耐心的心靈交流，激發學生的寫作熱情。針對學生的心理，教師要用一種清新、親切的語句，充分調動學生寫作的自覺性、自信心，使每一位學生都喜歡寫作。
3、教師要耐心期待：教師不能用文學的標準去衡量學生，而應該懷著一顆期待的心，相信他們會進步，在評語中插入徵詢意見式的語句暗示學生。老師幾句讚美的話，真摯的話，會溝通兩代人的心音，給學生帶來莫大的欣慰和歡喜。
3樓：陽春白雪
以人為本，處處以人的利益為出發點 ，處處為人著想。
人文的取向
4樓：網友
任何教育都比不上社會的洗禮。
想用教育推進人，請先讓社會徹底改變吧。
怎麼樣的社會造就怎麼樣的人。
學校再怎麼教育，到了社會人都會為了適應社會而改變。
而已學校教育出不適合社會的人。
這些人還是要被淘汰。
所以人活著，被教育著說到底，還是為了適應社會。
社會才是人生最後的學校。
5樓：心碎vs心碎
讓社會慢慢教育吧，沒有乙個人不是在社會中蛻變出來的。
追求天道與人道那個更為重要？
6樓：碧落清光
追求天道，只抄求本心。
襲，不為世間道德禮法所拘。
若求人道，便要立身立德，為天下正。明瞭人心大勢。
二者並不完全衝突，不以人道強矯天道，不因天道而破壞人道。身在紅塵，就算不守世間法，也不應恃力量肆意妄為，逆人心滾滾洪流；而凡人亦不應以人道的家國觀念要求修士。雖說天道不論善惡，只看順逆，但只要身在人間，為惡者多半便是逆道（人道）。
因此，道無大小，無非時勢所處耳。得天道成仙佛，知人道成聖賢，吾輩當明順逆，知大勢。
另外，「大道五十，天衍四九，人遁其一」純粹是**家言。貌似是黃易先提出，後來夢入神機《佛本是道》沿襲此說。大衍之數五十有五，其用四十有九。
天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。 不知那「遁去的一」何在。
說到**，樓主可看《風起紫羅峽》（論仙道）《人道天堂》（論人道）
神遊》《人慾》（論人間仙道）
陽神》（論仙人二道）
7樓：網友
在我看來，天道來和人道並不對立。
自，而是統一的。天道與bai遁去的一合二為一du才是大道。
再者何謂。zhi天dao道？何謂人道？
按照樓主的補充應該是天道代表大勢，人道代表變數，也就是那一線生機（或者說機緣所在）。我們沒有處在所謂的大劫之中時，那隻需順應大勢就好了，天道自然重要；處於生死之劫中，那肯定要千方百計抓住那個遁去的一了，也就是你說的那個人道要更重要了。
無論是四九，還是遁去的一；我們都必須天行健，君子以自強不息，否則即使是你站到四九上也可能變為死劫。至少遁去的一是與你無緣的。
8樓：網友
循天道，順人道，可也。
9樓：網友
只求大不求小，求小必死！
尋求輔導與人文「彭格列的工作見聞，它是最好的txt檔案
10樓：
親已傳送！ ！
o（∩_o謝謝你滿意！
如果不加q981348721
如何理解小學作文教學中的工具性人文性和實踐性的結合
11樓：雪天雲海
其實就是三維學習目標的體現。工具性體現知識和基礎，人文性體現情感價值觀 ，實踐性體現能力與過程。
追同人文，懇求提供位址
12樓：網友
只找到了州咐這乙個。
如何實現語文教學的人文性與工具性的統一
語文課程的性質 工具性 人文性。語文課程的基本特點 工具性與人文性的統一。課改 以來有人在強調人文性的時候，不恰當地 將孩子和洗澡水一起潑掉 孩子 即語文本體。這樣做又陷入了片面性，必然造成工具性與人文性兩敗俱傷。原發布者 中國學術期刊網 如何在語文教學中實現工具性與人文性的統一 語文課程作為一門基...
求好的作文開頭和結尾，求乙個好的作文開頭和結尾
開門見山 式的開頭，在我們初中語文課本中極常見，可謂俯首可拾，如e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333332633638 1 我與父親不相見已兩年餘了，我最不能忘記的是他的背景。朱自清 背影 開篇點題，為下文寫寄寓深摯父愛的 背影 設伏。2 白楊樹實在是不平凡...
矩陣的模和矩陣的逆怎麼求,如何求乙個矩陣的逆矩陣
呵呵 矩陣的行列式或者秩,矩陣的逆矩陣可以用伴隨矩陣來求也可以用矩陣初等變換來求 如何求乙個矩陣的逆矩陣?如下參考 1.啟動複雜的matlab,如下圖所示。2.輸入 clear 和 clc 清除螢幕 如下圖所示。3.根據你的要求建立矩陣系統 圖中例子設矩陣a 1,2,3,4 a 可以定義為你需要的任...