1樓：卡丁之神
我覺得是內容和形式的問題。
形式和內容的關係是複雜的：同一內容，由於條件不同，可以有多種形式；同一形式也可以表現不同的內容；新內容可以利用舊形式，舊內容也可以利用新形式。文學作品的內容與形式，是一對廣泛而又具體的概念，它們之間的區別是相對的，而不是絕對的。
一首詩、一篇散文、一部**或一齣戲，總是抒寫著某種思想、感情和描述著某些人、某件事，表達著一定的生活內容；而這些內容是以不同的形式表現出來的，它們在語言、體裁、結構和表現方法上各不相同。如果把所有這些不同的作品加以分析歸納，則每一部作品都具有著相互聯絡的兩個方面：抒寫什麼，描述什麼，這是它的內容；怎樣抒寫，怎樣描述，這是它的形式。
我國古典詩文理論裡，就已開始把文學作品分為志（情）與文、質與文、意與辭、實與華、情與採等對立統一的兩個方面。其中志（情）、質、意、實等概念，都是指作品的內在因素，即相當於內容的概念；文、辭、華、採等概念，都是指作品的外在表現，即相當於形式的概念。文學作品的內容與形式的關係，是辯證統一的關係：
沒有內容，形式就無法存在；沒有形式，內容也無從表現。這兩者是相互依賴、相互制約，各以對方為存在條件的。因此，我們只能在抽象的意義上把它們分別開來。
從創作過程看，總是先有了一定的內容，然後才有用來表現這種內容的藝術形式。作家對於社會生活中的某些事物有了深刻的感受，在腦海裡逐漸形成生動的生活畫面或人物形象，醞釀和構成作品的主題，然後才用一定的藝術手段把這些生活畫面或人物形象組織起來，賦予一定的形式，構成了文學作品。內容與形式的關係也不是並列的、沒有主從之分的，在兩者之間，內容起著主導的、決定的作用。
內容決定形式，形式為內容服務，這是文學作品內容和形式的一般關係。
2樓：匿名使用者
言過其實，因為 人無法完全掌握本質。
道，可道，非常道」
過度包裝的觀點
3樓：小顏
國家工商行政管理總局消費者權益保護局局長滕佳材表示，對於過度包裝的屢禁不絕，勤儉節約是中華民族的傳統美德，加強環保是構建和諧社會的重要表現。
中國環境科學學會常務理事王維認為，過度包裝有四大危害：浪費資源；產生垃圾；侵害消費者權益；助長奢華的社會風氣，同時容易滋生腐敗。而目前我國還沒有《商品包裝法》，他希望相關部門儘快立法，同時加強宣傳，讓消費者認識到過度包裝的危害，逢年過節送禮別在包裝上太下本錢。
具體來說，過度包裝的「四宗罪」：
一是一次性耗費大量原材料，浪費原本稀缺的資源。包裝業所用紙張、橡膠、玻璃、鋼鐵等都是工業生產和生活中的重要材料。
二是造成大量生活垃圾，使固體廢物汙染成倍增加。「白色汙染」氾濫導致「垃圾圍城」。
三是直接損害了消費者利益，助長商業欺詐。一些商品的包裝成本喧賓奪主，更有黑心商家趁機搭售其他商品，消費者以**購得普通甚至劣等商品，使商業欺詐之風蔓延，破壞了市場經濟秩序。
四是誘發社會奢靡風氣，暗藏腐敗行為，加劇社會不和諧。
認識你自己的哲學意義認識你自己的哲學意義
認識你自己 這句名言是由著名哲學家蘇格拉底提出的，是蘇格拉底的主要主張之一。認識你自己 的哲學意義是 由強調知識的作用，從而強調人的地位，是人文主義的體現。蘇格拉底認為人必須具有知識，才能達到善 無知是一切罪惡的首要根源。蘇格拉底把道德和知識合二為一，認為道德行為必須以知識為基礎，最高的知識就是對 ...
佛教的哲學意義
普渡眾生,眾生平等,因緣,因果迴圈,佛教是超哲學,超科學,超宗教的宇宙間最高深圓滿的一種大智慧型,哲學如人說食,終不能飽,是屬於世間法,不是究竟的真理,而佛教是可以實證的 通過修習佛道,可以認識宇宙人生的真相,了悟萬法緣起無自性,萬法平等一如的真理,真正內心的無明去除煩惱,現生獲得安樂,了脫生死輪迴...
哲學的作用，哲學的意義是什麼
哲學和文學一樣，是供喜歡它的人用來消遣的。不過馬克思主義除外，它直接為政治服務。時間會證明一切 1年後 3年後 5年後。10年後 你看看你自己吧 哲學為你帶來了什麼 你應用哲學應用的怎麼樣 一切是不是你說的那樣讓你促進人工智慧的發展 哲學到底發揮了多少作用 以你自己的人生為例子吧 你對哲學這麼熱心 ...