1樓：祝奧莉永遠幸福
這很正常，就好比我雖然努力學習了，但成績仍然沒看到提高一樣。但努力沒用嗎，努力是有用的，只是因為以前虧欠得太多，所以還要繼續加大量的長期努力，才能填補以前欠缺的地方。煩惱也是這樣，我們無始以來沒幹別的，就是在串習各種煩惱，我們從來沒解脫過，從來沒離開煩惱過，所以已經任運自成輕車熟路了，想學幾天佛法就改掉，哪有那麼容易，那麼容易都成佛了。
就象乙個病了多年的病人一樣，只幾服藥就想好，不可能的，但藥是有用的無須置疑，只要繼續努力，堅持努力，就可以。
2樓：aaa**王
這種事是正常的，如果你一下子都能看破了，放下了，那你就真能達到那種高階的思想境界，這個是逐漸形成的，不是一下都完成了，如果你本身具備這樣乙個數字，可以接近，或者是達到這樣的乙個能力，不然的話，你是不容易達到的，這個得是經過反覆的歷練，反覆的考試，在這些實踐當中，你能真正的放下了，或者是真正能看懂這一切都是虛空一場，也沒有什麼好爭的，也沒有什麼所求的，能達到無慾無求，相見自律，清靜自正這麼乙個狀態，那就是真的沒有這些煩惱，煩惱都是有所求，還不得那你就會增加很多煩惱，其實很多事也不是你求就求來的，你過去做了很多善事，你就會有很大的福分，但是在自然當中就會自然獲得，不是說你想就能得到的，還是多積德，多做慈善事業，你就要會越來越好，本來是水到渠成的事，你非要要去想，那根本想不來的，調整心態是乙個必要的乙個過程。
3樓：虛白和同
人家說煩惱即菩提，所以如果你想敵得過煩惱，那你就必須認真地把你所學的應用上去。也就是說你要學以致用，你只有用了你才能夠應對煩惱，不然的話你學佛就只是乙個高大上的擺設，不接地氣佛學是接地氣的，也就是說你要學以致用，比如說當煩惱來的時候，你要能夠看得清楚煩惱是怎麼樣公升起的，它又是怎麼樣消失的，你要能夠我覺故我在。也就是說真正的去覺知你的煩惱，你的一切。
這樣你才能夠真正的知道什麼是煩惱，怎麼樣去擺脫煩惱，不然的話永遠都只是乙個口號或者是一種可望不可及的事情而已。所以學佛以後要學以致用，要能夠佛學生活化，要能夠把它運用在你的每乙個念頭，每乙個待人接物，每一句話當中，你才能夠真正的體會到佛學的好處。
4樓：葡萄也叫草龍珠
煩惱即菩提，菩提即煩惱，其實，人生處處皆考場，事事皆考試，每個煩惱後邊都是修行進步的禮物，如果你能找到煩惱背後的禮物，你就進步了，其實煩惱就像是一種提醒，人生就是一場修行，開悟覺醒之前為了開悟覺醒，開悟覺醒之後為了日日精進，開悟覺醒的漸悟指的就是保持覺察的活在當下，比如當自己不開心時，要意識到、覺察到：「我覺察到我不開心」，這份覺察一旦公升起，你立馬就會靜下心來，反省就自動開始了，覺察可以瞬間把情緒背後的力量抽走，覺察的一瞬間你就脫離了情緒的控制，也就脫離了煩惱的控制，自己就像是坐在河邊靜靜地看著來來往往的船隻，覺察就是河邊的你，船隻就是思維和煩惱，保持覺察，煩惱自消。
5樓：離間戶
學佛不是用來敵煩惱的，正因為煩惱才要學佛得解脫，只有徹底解脫了才不會有煩惱。眾生無始劫來所造的業豈是學一下佛就敵過去了，只要在這個娑婆世界就會永遠在煩惱中。所以阿彌陀佛建立極樂淨土安置眾生，極樂淨土才是無煩惱地。
用願往生極樂淨土的心來唸南無阿彌陀佛，用願離苦的心來唸南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛名號中的清淨光會使心清淨，煩惱會相應減少，名號中的歡喜光也會使唸佛人生出歡喜心。
6樓：請悟
煩惱的本質是被自我情緒左右。
有乙個方法可以試一下，當有不好的情緒出現時，放空自己，能堅持多長時間就堅持多長時間，當情緒再次浮現時再次放空自己，也可以把想象成乙個陌生人只是去觀察你的情緒和想法，不做任何評價。
這樣做下來你的身心會得到可能以前沒有體會過的輕鬆。
佛教世人也是教人開悟。
何為悟，不執於表象，順應自然，個人理解。
也可以理解為因果，任何事情的發生也是因果迴圈而已，不是偶然而是必然。
所以你要勇敢承認你的現在，才能知道該如何改變自己，再去改變自己，才能化解自己的煩惱。
7樓：海印放光
長期持戒修行，才能化解煩惱。煩惱是我們生生世世的貪嗔痴業力造成的，很不容易化解。修行必須持之以恆，才有效果。
8樓：潛川如斯
那是修為不到、或找不到對症下藥的修行方法的緣故，繼續努力及尋找高僧大德指點就可以克服這個困難。
9樓：你傳
成佛的過程就是斷煩惱的過程。繼續精進修行就好了。把煩惱換成想阿彌陀佛，和念阿彌陀佛）
我們唸佛號，煩惱還是控制不住，這是煩惱習氣重，佛號力量薄弱，我們要加深念佛，這樣唸佛就決定有信心。你念上一年半載就不同了，煩惱輕，智慧長，真正能將妄想、雜念控制住，這就是功夫得力。所以，自己要有堅定的信心，不被外面境界動搖，你會有成就，你的業障會消除。
10樓：fg知道
是人都有煩惱，大仲馬說：「人生是一串由無數小煩惱組成的念珠，達觀的人是笑著數完這串念珠的。」這話在今天看來也是不無道理的。
所以，我們學佛也好，不學佛也好，也都應該面對現實，做達觀的人，笑著面對這些煩惱，數完這些念珠。
11樓：我向教育致敬
說明你還沒有徹底斷紅塵，有些經歷還沒有經歷，等走過了那段經歷，你再學佛，相信你已經可以到達無慾無為的境界了。
12樓：網友
現在人所謂的學佛，真的99%都是抱佛腳，多半是自己不順了來找點精神寄託，並不是真正的像超脫自己，心裡仍然脫離不了佛家所說的俗，所謂的佛系就是一種逃避。與其這樣，不如調整心態，更加正面的面對現實。
13樓：匿名使用者
那恐怕是沒有正確理解佛的概念的原因。
學佛首先要知道佛代表什麼意思，否則那是學得什麼？
佛可以理解為大智慧。般若波羅蜜為智慧到彼岸，智慧的彼岸是什麼？可以是大智慧也可以是佛。再從佛的稱號看，世間解、天人師等其實都含有大智慧的意思。
再看六種波羅蜜，有代表智慧的、有代表禪定的、還有代表持戒的。但佛教中有一句話，叫作戒定生慧。再說波羅蜜，那是指到彼岸，也是成佛的方法。
所以，其實學佛就是學智慧。
所以，你學的是什麼呢？
14樓：網友
學佛歸學佛，煩惱歸煩惱，你的煩惱的根如果不出你學什麼？你的煩惱照在不不是學佛，你的煩惱就沒有了，或者是學佛你的煩惱還有該咋辦的問題，解鈴還需繫鈴人，你的問題在**找見問題並解決它煩惱就自然而然的解除了。
15樓：靜好歲月
那可能還是沒有學到正的智慧，不明理，沒有按照次第系統學習，只停留在形式上面，佛法的甚深奧義不是一兩天就能夠悟到！需要不間斷的聞思修，需要有具德上師和善知識的引導開示，白不至於盲修瞎練！最後失去信心！
16樓：慶獻禕
說明你還沒有學到家，還沒有放下，還要下功夫，當你一切看開，看淡，看透，你就四大皆空了，一切都是唯心造，煩惱只是自找的。
17樓：無力照商
我認為題主有煩惱，不應該把學佛當成唯一的救命稻草，主要還是要找到煩惱的癥結，對症下藥，才會有敵過煩惱的可能。
18樓：來自遊樂園絕代佳人的雪花
那是你放不下，能把心中的煩惱放下了，不念經也心稀靜，放不下心中的事，學佛也沒閏閏。
19樓：
學佛不正是通過戰勝煩惱來學習修心嗎？
正視煩惱，找出煩惱的根本，克服它，來增長智慧。
20樓：鍾桂敏
只能說你沒學到家。別的都是皮毛。學習佛教經典並非是吃齋唸佛。
你要學習的是放下你的執。你煩惱。所謂空不異色。
色不異空。空指的是。眼睛看到的。
嘴巴知道了。鼻子聞到了，能吃。我所有事物。
21樓：網友
要麼放棄 學佛，要麼繼續折磨自己。
22樓：自省
因為你沒有真正的學佛！從煩惱中解脫出來才是學佛的開始。
23樓：心匪鑑
不學就更敵不過了。
學佛的人一直放不下煩惱怎麼辦？
24樓：觀於四極
放不下是因為沒有看破，沒有看破是因為執著心太重，執著心太重是因為沒有好好學佛，沒有領悟到佛法的真諦，建議反思學習方法，讓佛法真正幫助你解決這樣的煩惱。
25樓：網友
你要一心向佛就出家放下所有東西！家庭金錢名利！你要是放不下這些東西還談什麼放不下煩惱呢！你要真一心向佛就放下這些東西出家就沒有煩惱啦！
26樓：澄澄
修練，修煉，再修練。修心，打坐，冥想。
27樓：ao315014漫步鄉間
沒有悟到佛學的真諦，心不誠則不靈！
28樓：輝煌女生
生活需要鎖定乙個方向、鎖定目標、這樣才有前進的動力。學佛也一樣，鎖定目標，長期、長時薰陶，才會開悟。
把心鎖在西方極樂世界，心念念不忘極樂世界，其它的都放下了，智慧就增長了，心中有佛，你便是佛。
佛對眾生一視同仁，在佛的世界裡眾生皆本是同根生，分別不了，也執念不了，這就是佛與人的區別不同。
一遍一遍地堅持不懈地念，一直唸到心中無雜念，唸到心能夠定住了，你境界就好了就消除業障了。
學佛也需要漸進，學佛要戒才能定；定了智慧才會開啟；持戒你的惡才轉善；修定了你的迷才開悟。
開悟了，明白了因與果，你還有什麼想不開的，還有什麼放不下的呢？此時你的業障就自然而然消除了。
29樓：網友
那就不要學了。
當個一般人吧。
30樓：網友
繼續看一些經書去修心養性。
學佛後反而煩惱越來多，咋回事
31樓：李秀麗
主要還是功利性太重了，有時候反而適得其反吧，沒有靜下心去學習吧，紅塵往事太多了，佛的六根清淨，與世無爭，真的太難坐到了，反而越想越煩吧，可以修修心吧，就當一種磨練和一種修心吧。所以不必有煩惱。
32樓：小凱的美味人生
這件事想不明白，學佛越久，煩惱越多，你明白嗎？
學佛之後煩惱反而更重了該咋辦啊
33樓：永恆哥13璹燄
到佛門學佛修行的原因是各種各樣的，如有些人天生就有善根，一旦遇上佛緣，就情不自禁地進入佛門，我認識的戒成大和尚就是這樣，年少時代，無論有沒有佛像，他總喜歡點根香拜拜，後來自然出家修行；而我們中的大部分人，特別是在家修學的居士，更多是因為有各各各樣的煩惱，在世間找不到好的解決辦法，於是進入佛門尋找解決煩惱之道。
佛陀當年也是因為要為眾生解決煩惱之道，為眾生尋求真理而出家，最終佛陀向我們揭示了貪嗔痴慢疑是我們眾生煩惱的根源，其實這五毒，我們六道中的所有眾生都有，這也是我們六道眾生普遍有的習氣，而只要我們眾生還有這五毒，我們煩惱就無法**，我們就還有六道輪迴的因存在。
我們學佛是學什麼呢？就是學習佛陀的智慧，明理開智。佛陀已成就了無上正等正覺，他智慧的深廣，我們眾生是無法測量、無法估量到的，佛的一切種智所開顯的智慧，是他見法界的一切事、理、因果都是沒有障礙的，佛陀是無所不知、無所不見的，大到無量無邊的佛的剎土他能看得到，小到哪怕我們眾生有一絲念頭，他都知道。
我們現在很多人，雖然是在學佛，嘴裡心裡都相信佛教，都自認為對佛佗所說堅信不疑，但是我們眾生學佛是有取捨的，包括我自己都這樣，所以我也沒有開悟。所謂的取捨，就是對自己有利的就相信，如果自認為對自己不利的就視而不見，有些人甚至自己明明知道是錯的事，仍然去做，或控制不住自己去做，其實這也是因為我們在內心深入，並沒有堅信佛陀所說，這也是為什麼雖然佛陀已經為我們指出了煩惱的根源，但我們很多人雖然在學佛，仍然煩惱不斷的原因。
我們有很多人甚至學佛了一段時間，煩惱越來越重了，有些人甚至產生了嚴重的法執，如親人不學佛，他不高興；他做了一點善事就四處宣揚，別人不讚美他，他不高興；他遇到了好的法門，學佛受益了，別人不跟他學，他不高興；他為宣傳佛法，勸別人做善事，人家不參與，他不高興等等，從本質上講，學佛煩惱越來越重，其原因還是沒有斷除對貪嗔痴慢疑的執著，也就是沒有斷除我執。
所以如果我們學佛了，煩惱越來越重，我們就要檢討自己，雖然我們一直在唸佛誦經，但我們念頭上的貪嗔痴慢疑有沒有減輕？我們有沒有真地堅信佛的教法？我們學佛的目的是為了對付我們的煩惱，只要我們還有煩惱，我們難免還會墮落在六道中輪迴。
是先學佛還是先皈依
您最好先了解一下佛教再皈依比較好。可以先看看聖嚴法師寫的正信的佛教，包含了很多初學者需要了解的內容，比如 1 正信的佛教是甚麼 2 佛陀是創世主嗎 3 佛陀是甚麼 4 宇宙和生命是從那裡來的 之後可以去 http bookgb.bfnn.org 般若文海簡體站 這裡有很多大德開示的佛經，基本都是白話...
學佛放生，布施什麼都做，還是那麼倒霉，佛菩薩為何不
罪業bai太大 做一點點功德du就要一切都順 不可能的 施捨zhi力度 和堅持時dao間也是重點 凡事守回戒 安心為主！答！不然一切不順 人類一切問題 不順 疾病 口舌 都是 於罪業 就是破戒因果佛教五戒！改變要從內心開始 止惡修善是一輩子的事 後 守戒 安心 多多懺悔 多多放生 念誦 抄 禮佛拜懺...
道教好還是佛教好，我該如何選擇？學道還是學佛
佛教，道教都好，你真正相信哪乙個，並且能依教奉行，老實修行，今生修行成就。你就專一正信那個教。但是這裡推薦信佛教，因為佛教是究竟圓滿的大智慧型，修行成就是可以超越六道輪迴，乃至成佛的。而道教超越不了六道輪迴，但道教也可以教人向善，看你緣分了。妄認實有 這是假的，絕對不是真的，但是我們誤會了，以為它真...