元方善對,文言文翻譯。陳元方子長文有英才文言文翻譯

2025-03-13 03:55:19 字數 1998 閱讀 9069

1樓:子圓山

出自《世說新語》,故事中陳元方思維敏捷,善於。

文言文:文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章,「五四運動」以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。

春秋戰國時期,用於記載文字的物品還未被髮明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷,口語的演變,文言文和口語的差別逐漸擴大,「文言文」成了讀書人的專用。

2樓:需愛小怡

譯文。陳元方(紀)十一歲時,去拜會袁公(紹)。袁公問:

你賢良的父親任太丘長,遠近的人都稱讚他,他到底做了些什麼?」元方說:「家父在太丘,對強者用德行去安撫;對弱者用仁慈去體恤,讓人們做心安理得的事,久而久之,大家就對他老人家越來越敬重。

袁公說:「我從前曾當過鄴縣縣令,正是這樣做的。不知是令尊學我,還是我學令尊?

陳元方子長文有英才文言文翻譯

3樓:靖賢俟震博

李元禮風度出眾,品性端莊,自視甚高,他要把在全國推行儒家禮教、辨明是非看成自己的責任。後輩讀書人有能得到他教誨的,都自以為登上了龍門。

陳元方的兒子長文,有卓越的才能,同陳季方的兒子孝先,各自誇耀自己父親的功業德行,爭議相持不下,無法決斷,而去詢問陳太丘。太丘說:「論學識品行,元方季方各有所長,互為兄長,難以分出高下優劣啊!」

答南元善原文和譯文

4樓:內蒙古恆學教育

原文別去忽逾三月,居嘗思念,輒與諸生私相慨嘆。計歸程之所及,此時當到家久矣。

太夫人康強,貴眷無恙,渭碰逗團南風景,當與柴桑。

無異,而元善之識見興趣,則又有出於元亮。

之上者矣。近得中途寄來書,讀之恍然如接顏色。勤勤懇懇,惟以得笑橘聞道為喜,急問學為事,恐卒不得為聖人為憂,__千數百言,略無一字及於得喪榮辱之間,此非真有朝聞夕死之志者,未易以涉斯境也。

浣慰何如!諸生遞觀傳誦,相與嘆仰歆服,因而興起者多矣。

譯文分別不覺已逾三月,平日每當想念你。

時,便私下裡跟諸生相與慨嘆。按你回鄉的行程計算,此時你應到家很久了吧?令堂。

康健吧?貴眷平安吧?渭南的風景,想必當與柴桑相差不多,而元善你的見識與情操,又多有高出元亮(注:陶淵明。

字元亮)之處。近日收到你歸家途中所寫書信,讀來彷彿親見本人。

你能勤勤懇懇,唯以能夠聞道為喜,以急於求學為事,以恐終不能達至聖人境界為憂,信中洋洋千數百言,無有一字與得失榮辱有關,若不是真有「朝聞道,夕死可矣」志向的人,是很難達此境界的啊!真是令人再欣慰不過!諸生傳遞讀誦你的書信,都贊指山嘆不已,心生敬佩,很多人因此而奮起。

答南元善原文和譯文

5樓:match數學

原文:

別去忽逾三月,居嘗思念,輒與諸生私相慨嘆。計歸程之所及,此時當到家久矣。

太夫人康強,貴眷無恙,渭南風景,當與柴桑無異,而元善之識見興趣,則又有出於元亮之上者矣。

近得中途寄來書,讀之恍然如接顏色。勤勤懇懇,惟以得聞道為喜,急問學為事,恐卒不得為聖人為憂,千數百言,略無一字及於得喪榮辱之間,此非真有朝聞夕死之志者,未易以涉斯境也。

浣慰何如!諸生遞觀傳誦,相與嘆仰歆服,因而興起者多矣。

譯文:分別不覺已逾三月,平日每當想念你時,便私下裡跟諸生相與慨嘆。

按你回鄉的行程計算,此時你應到家很久了吧?令堂康健吧?貴眷平安吧?

渭南的風景,想必當與柴桑相差不多,而元善你的見識與情操,又多有高出元亮(注:陶淵明,字元亮)之處。近日收到你歸家途中所寫書信,讀來彷彿親見本人。

你能勤勤懇懇,唯以能夠聞道為喜,以急於求學為事,以恐終不能達至聖人境界為憂,信中洋洋千數百言,無有一字與得失榮辱有關,若不是真有「朝聞道,夕死可矣」志向的人,是很難達此境界的啊!真是令人再欣慰不過。

諸生傳遞讀誦你的書信,都讚歎不已,心生敬佩,很多人因此而奮起。

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