1樓：劍鞘殘陽
道德經》雲：「君子居則貴左，用兵則貴右」，又「吉事尚左，凶事尚右」。即說：
國家安定的時候以左為尊，用兵打仗的時候以右為尊，吉瑞喜慶的時候以左為尊，災害兇敬旅巖兆的時候以右為尊。雖然「左」「右」各有尊貴之時，看似平分秋色，但是古代「國鎮睜之大事，在祀與戎」，祭祀農耕和戰亂干戈，總是前者比較好。 為什麼「左」會和吉事聯絡在一起呢？
這是我們上古先民的樸素辨證思維的結果。我國是傳統的農耕文化，對自然萬物季節輪迴的感知十分敏感。春秋兩季，前者（包括夏）象徵東風、陽光、雨露、播種、和煦和希望，後者（包括冬）則是西風、凋零、枯萎、肅殺和死亡。
於是「春-東」「秋-西」的時空宇宙觀念對應產生了，然後「夏-南」「冬-北」各就各位。又因為我國民居大多座北朝南，以這個方向為座標，我們的左邊便是東方，便是春季，便是希望，適宜農桑耕種，適宜祭祀祈願。右邊則是西方，是秋季，陰風瑟瑟，五行屬金，主兵象殺伐，主大獄行刑。
先秦典籍中多有相關例證。如農業的豐歉，有「歲星出左有年，出右無年」的說法。歲星即木星。
古人認為歲星出現在左方，則預兆著豐年，出現在右方，則預兆著荒年，「年」做「年成」、「收成」講。體現了「吉事尚左，凶事尚右」[1]觀念；兵符制度中，國君掌握右符，將領掌握左符。1978年陝西出土的戰國時秦國虎符《杜符》的銘文雲：
兵甲之符，右在君，左在杜。凡亮御興士被甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。」興兵打仗屬於凶事，右半虎符在君王手中，體現了「凶事尚右」。
2樓：碧水青華
個人認為與男左女右有關 從男耕女織就可以看出早先主兵的是女人 商朝婦好墓的出土正好說明了這點。
道教上香為何用左手
3樓：平凡是福
1、世界萬物，一體二相、二相為陰陽。
2、雙手也是，你把他看成陰陽二相。左手吸收能量、右手放出能量。
且看，左手手心吸收香火信念尊敬之力，通過左手手指放出香火信念尊敬4力，以達到供奉神明之效。
4樓：蜀道天下
1·道教宮觀禮儀：
道教宮觀的道士必須住廟，要求宮觀內保持良好道儀風範，不得混同於俗。道士與道士之間一般稱道友、道長等，對年老道士一般稱某爺。道人宿舍中須清潔素雅，不得華飾，但要整齊，道人不得裸身而臥，不得在臥室內葷酒、神侃。
2·道教穿戴禮儀：
服飾是道教宗教形態上的乙個突出標誌，人們可以從服飾上清楚地辨認出道教徒。道士在廟都必須頭上戴巾，身穿便服、白襪、布鞋。道人服飾，古有「羽服」、「羽衣」之稱。
道教服飾最早的統一定製是從南朝劉宋時的陸修靜開始的。
3·道教迎接禮儀：
道侶相逢或道俗相逢時，須行拱手禮或作揖禮。拱手禮即抱拳拱手。兩手相抱（左手抱右手，寓意為揚善隱惡，蓋以左手為善，右手為惡之故），舉胸前，立而不俯，可口說：
無量觀」或「善哉、善哉」，也可說：「道祖慈悲」。「無量觀」有與人祝福無限之意。
與人相見，一手持物時，則伸出一手，食指內屈為禮（為一氣化三清之意）。
4·道教言語禮儀：
進入法堂以及上宴席，不應高聲言語，也不應大聲咳嗽。不得多言，不得與師輩爭話，不言人過失。不說俗人家務。
不言為媒保事。不與婦人低聲密語。質疑詢道當禮拜致敬。
如問家常事，不必禮拜。不與人說符咒幻術及一切旁門小術。道教稱以上這些為「淨口」。
5·道教科齋禮儀：
齋醮是道士日常生活中必修之課。齋醮的禮儀很複雜，如敬香、禮叩、做道場等。敬香時，還應上供敬神。
上供有香、茶（水）、燈、花、果等。道人把供品雙手端到供桌前，雙手高舉供品與額相齊，躬身一禮，然後放到供桌上。供品排列順序是從內到外，茶、果、飯（公尺制品）、菜（青菜、乾菜）、饅頭（面製品），還可以酌水獻花以表道心。
6·參考資料。
道教為什麼會走向衰落
5樓：匿名使用者
道化賢良佛度愚，聰明人多還是傻子多呢？
道教與佛教不同，道教是世界上唯一乙個修陽神的宗教，佛教是修陰神的宗教。
胡王問：佛陀、神仙，究竟有何差別？
真人答曰：佛陀者，迴心向道，剪滅六根，以空寂為宗，至於神悟性靈，得證佛果。然命過形亡，終歸寂滅永為陰靈而已。
神仙者修真證道，形神俱妙，顯化飛昇，出有入無，長生不滅。
胡王曰：何不以此教我外國，使得同然耶。
真人曰：生道至重，上天所秘，非夙植道本，安得易聞。
6樓：亨通旅遊
1、我不知道你是從哪方面看到的衰弱。
2、其實道教的基礎在什麼？不僅僅是道德經之類的東西，而是整個中國的傳統文化，中國整個傳統文化的根基都已經動搖不定了，還談論什麼道教問題呢？
3、不僅僅是道家衰弱了，就是整個中華民族的傳統文化動衰弱了，你不要認為什麼孔子學院在世界開花，連我們自己都弄不清楚什麼是孔子的時候，孔子只不過是我們在欺騙自己與世人的把戲而已！
4、你說提出的問題，如果叫乙個現在所謂的國學師傅們去解答，沒有個十年八載的是無法解答的，而我給你的答案，是想說明一點，整個中華傳統文明都被外來的政治思想弄的一塌糊塗，傳統文化也給他們給弄的土崩瓦解了！要尋找中國的傳統文化，更多的東西或許在某個封閉的地方還保留著。慢慢去尋找吧！
7樓：匿名使用者
不是衰落，而是變成了一種民間信仰。
8樓：網友
是人們對於得道意識越來越模糊了，太現實化了！愛享受。。。中國有80%以上的人民就如此！！
9樓：網友
因為道教以追求得道成仙為主，因此說吃仙丹可以長壽，深的皇室的喜愛，不過世上根本沒有長生藥，道士們練得仙丹吃多了又會中毒死亡，因此時間一長，道教長生的說法不攻自破，便也沒有多少人相通道教了。
10樓：坦蕩天地行
何出此言？
不過道家修煉，是修真的，重點不在慈悲心上，不講普渡，他是要挑徒弟的，一直都是單傳，密傳，都是師傅找徒弟，所以他走入宗教比佛教晚了很久很久，其門徒自然無法與佛教相比。
11樓：落雪輕痕
古代道教最初講究的是時踐天意。是用來休身養性一求長壽的，煉丹求長身不老也是有的但在鬆獅就慢慢被內丹替代，但現在人們一說道士就是裝神弄鬼，但道教被髮癢的應該是修身養性，強身健體，最主要就是要把道教精髓，中華上下五千年的積累發揚出來，我自己認為道教算的上很有內涵的教派。
12樓：網友
這個問題確實很大。
如果人人都講道理，行人道，效天道，自然就不需要道教來教化了。
當人人都不信天道人道，自然道教就顯得很無力。現在的人很功利化，要利益不要道德。
我知道的有限，就說這麼多了。
13樓：網友
我認為核心在於道教追求的道違背了物以類聚，人以群分的鐵則。
道教的道可以使小國安居樂業，但難以為繼。
這是我的個人見解。
14樓：網友
有道友說得對，道家注重內涵，自身修養。不像其他的宗教那樣大事宣揚。我個人看法，道家主要主張修其自身，而佛家主張逃避現實，西方教，西方教一向以正宗教派自居，容不下其他教派，重不考慮。
15樓：古道仙風
一、道教崇尚無為和隱逸。二，清朝重佛（滿族人信奉喇嘛）輕視道教。
三、師徒子孫相傳方式。
四、不會宣傳，內部宗派相互獨立，不如佛教輪迴地獄、佛法無邊，救苦救難等學說體系完善唬人。
五、沒有立足國情，古代多數人生活很苦，而佛教正是利用了這一點，群眾基礎好。而道教講究長生，老百姓生存吃飯都是問題的情況下，如何奢望長生？
16樓：曲祭
一句話：
道非道，非常道。
17樓：
道可道非常道，道教不是乙個大眾化的教派，先渡己後渡人也是沒辦法，自己都沒修個所以然出來當然無法度他人啊，而修出來的人年紀也大了，又能渡幾個，又能有幾人能堅持到最後，就說打坐這一關，能倒下一大片，只能說道教看緣份。
太上老君是道教鼻祖,為什麼反而位列三清之末?
18樓：荒誕不經
太上老君位列三清之末是因為：第一位元始天尊是道教開天闢地之神，第二位靈寶天尊乃由大道赤混太無元玄黃之氣化生。太上老君只是教主，只能排在創世神和自然孕育之神之後，位居第三。
道教最高神靈三清：元始天尊，靈寶天尊和道德天尊。
元始天尊，又名「玉清元始天尊」、「玉清大帝」、「天寶君」，全稱「玉清聖境虛無自然原始天尊」。在「三清」之中位為最尊，也稱原始天王，神仙中的第一位尊神。他是道教開天闢地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。
元始天尊生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名「元始」。 位於三清之中。
靈寶天尊名經寶，又稱上清大帝或靈寶道君，由大道赤混太無元玄黃之氣化生。是漢族民間信仰和道教尊奉的神仙之一，在道教官觀「三清殿」中，其塑像居左位，大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出於上清派，又名「太清大道君」，靈寶派則名為「太上大道君」。
上清派最高神。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」等。
在道教宮觀「三清殿」，其塑像居右位，手執扇子。 相傳其原形為老子。
19樓：董江波
封神大戰後最焦慮的是這位贏家大神，他不惜西出函谷與西方教一戰。
20樓：匿名使用者
是這樣的，太上老君乃大道之身，也就是大道的本體。
太上老君作為大道的本體，第一次變化身就是元始天尊，第二次變化靈寶天尊。第三次變化就是道德天尊。
太上老君一氣化三清，就是道生一，一生二，二生三的意思。
太上老君之所以處於三清末位，不是因為太上老君比其他兩位地位低，而是太上老君謙虛。明白嗎？
道德經》「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」
德道經》:「我恆有三寶：持而寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先
世人都喜歡尊貴，都喜歡第一。但是太上老君作為道，道是謙虛的，雖然第一，但是處眾人之所惡，故幾於道。
21樓：網友
道教發展、不斷完善自身體系的需要。佛、上帝不都有億萬「化身」。
22樓：赤蓮真人
大道一氣化三清，首先出現的是元始天尊，在某些經典中太上還稱呼元始為師。太上是道家的鼻祖，道教稱太上為道祖。
23樓：智者
所謂，神龍見首不見尾。謙虛吧。
24樓：網友
因為老子一氣化三清。
沒有分大小先後。
太上老君是老子化身之一。
25樓：網友
時代之因。為了更完善道教。
26樓：鈄日晨
從漢代到唐我想知道他們知道元始天尊這個人不，唐朝皇室更是自稱老子後人這個你們有意見麼？離遠古更近的漢到唐都不知道的事情宋朝這個被其他國家完虐的小朝廷怎麼知道的？這個值得考慮，所以麼這些神仙的位置和出生日期取決於政治。
請問為什麼道家的「左進右出」有什麼說法？為什麼進出道觀都是左進右出？
27樓：宸
道家尊左的思想。
翡翠手鐲的佩戴最講究的就是「左進右出」，其實這種「左進右出」的說法源自佛家。佛家有一種理論叫「左進右出」，即把左手稱為淨手，把右手稱為汙穢手。
另外佛家認為人的右手是要淨化的，而左手是不殺生不汙穢的，是純淨的手，所以佩戴手鐲的時候要戴左手，才可以吸收翡翠純淨精華的力量。
為什麼有些不了解道教就說道教是迷信
首先，說下，中國文化的積澱要說是道教文化，實在不敢苟同。上面的朋友您將儒家文化 中國佛教文化以及其他一些民族民俗文化置於何地？道教是包羅甚廣，你這誇張手法也太誇張了吧？道教 佛教之所以被一些人誤認為是迷信，我想很大一部分原因是封建時期的遺留問題，鑑於傳教和本教派生存的需要，佛教中的一些人 道教中的一...
為什麼說楞嚴經是道教徒偽造的佛經
亂說，那是正本的佛經，多少人因此經而開悟，楞嚴咒更是護持正法的無上靈文。因為當時沒有梵文本。現在有了。所以很多人受了欺騙，被愚弄了。就把壞事推給對手，道教。本書內容大量誹謗，攻擊道教。現在來個翻臉不認人，也不是那麼容易的。賊喊捉賊。佛教抄襲道教不是一回兩回了 因為有人認為此經與copy 道教真一本際...
為什麼在佛教道教等一些宗教要燒香
燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬 感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。燒香的含義有四個方面 1 表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。2 表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。3 表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門 無私奉獻。4 表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓 勤修戒 定 慧，...