1樓：花高聊汽車
有人說，陶淵明不僅是田園詩人，而且還是理想主義者。想必這位仁兄定是對陶淵明作了一番研究，才下此定論。先且不說這位仁兄對陶淵明所下定論是否正確。
咱也來先研究研究陶淵明，再說這位仁兄的定論如何。
陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，世號靖節先生。東晉詩人，文學家。潯陽柴桑人。
他幼年失去父親，家道中落，早拍少年的陶淵明生活在貧困之中。由於社會動盪，早年一直沒有出仕，二十九歲時開始出仕，後為貧窮所迫，陸續做過州祭酒、參軍、縣令等一些小官。任江州祭酒，不久歸隱。
後過著時隱時仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
從這段有關陶淵明的文字中，可以看出陶淵明的仕途並不順達，可謂是坎坷。也許仕途的失意就是陶淵明歸隱的原因。但陶淵明「不為五斗公尺折腰」的人格卻才是他仕途失意的根源。
誰不希望自己的仕途顯達，順風如意呢？陶淵明亦是如此。可是渾濁的官場的阿虞我詐，卻讓一心想要報效國家，施展抱負褲行的陶淵明心灰意冷；不願同流合汙更是讓他心如死灰啊！
無可奈何只要決意不再出仕，到荒郊野嶺中去尋找屬於自己的一片樂土。
當現實的社會與自己格格不入時，任何人都會對現實滋長絕望，對理想的狀態充滿渴望。然而陶淵明的「理想主義」是否是他從來就是有的呢？答案肯定是否定的。
是社會的渾濁逼迫陶淵明變成「理想主義」者，逼迫他去歸隱，逼迫他去幻化出乙個個似真如幻的「桃園」；而他只是想讓自己動盪的心得到絲絲的慰安而已！
所以陶淵明並不是理想主義者，而是乙個追夢者；乙個苦苦尋覓屬於自己的世界的追夢者。所謂「文品出於人品」。陶淵明「不為五斗公尺折腰」的人格和他對清澈的世界的追求；也使他的作品充滿了平淡，自然，清新恰與田園的景緻相和相契。
當我們在吟誦「採菊東籬下，悠然見南山」時感覺到的只是悠然嗎？而在這「悠然」的背後又誰人胡睜譁能知陶淵明的無奈呢。
2樓：帳號已登出
要說古代詩人誰最悠巨集橡春然自得，誰最具有閒情雅緻，那麼陶淵明必有話說。作為一位能當官卻厭煩官場生活而歸隱田園的蔽耐田園詩人，他有多少美妙的詩句呈現在世人眼中呢？棄官歸隱的人寫出的詩句到底有什麼值得我們借鑑的地方呢？
這就要從陶淵明的著名詩句說起。陶淵明又名五柳先生、靖節先生，曾任彭澤縣令，後辭官歸隱，過上了田園生活。在這期間，五柳先生著了許許多多膾炙人口的名片，為後人所傳頌。
通過這幾句著名的詩句，我們可以大致瞭解陶淵明別樣的田如腔園生活。
3樓：今天也愛娛樂
陶淵明歸隱是對東晉政治腐敗和官場黑暗的抗爭凱槐。對於他的歸隱，我認為並不全是無奈之舉，他也是樂在其中的。歸隱之後的陶淵明雖然一直過著拮据的生活，甚至荒年要靠友人接濟，但他歸隱前的鬱結卻也一掃而空了。
縱情盯或友山水田園中，陶淵明的心中感到無比的自由和快樂，他還因此寫出團啟了很多膾炙人口的作品。從這來看，陶淵明的歸隱是他個人之幸，是中國詩歌發展之幸，更是中國文化之幸。
4樓：o姐林語菡
我們對陶淵明。
的歸隱大多都是贊同和羨慕的看法，因為在啟陪襪當時那個時代，歸隱其悄激實是保全自己最好的方式，而且還能過上自己想要的生活亂悶。
歸園田居(其一)中陶淵明的歸隱是否可行?在當今時代是否可以提倡？
5樓：
摘要。你好！不可以，且不說在如今物質社會如果像陶淵明一樣生存都很困難。
歸園田居(其一)中陶淵明的歸隱是否可行？在當今時代是否可以提倡？
你好！不可以，且不說在如今物質社會如果像陶淵明一樣生存都很困難。
陶淵明代表了大多數是士大夫的精神歸宿，在經歷官海沉浮之後，會在不知不覺中鉛餘禪迴歸大自然，心嚮往之，但儘管他樂於歸隱，但本質上不是乙個單純的隱士，不想伯夷叔齊那樣陽山采薇。其實他是一是因為避禍，而是不願與統治階級同流合汙，三是懷毀帶才不遇，但到當代，我覺得這種精神不應該被提倡，因為某種程度是一種責任的逃避，如果當初都像他這樣想，拿國家在危難時刻誰來挺身而出，覆巢之下安有完卵，沒有槐塵安定的社會氛圍，就算你想與世無爭，世事也會紛擾你。謝謝。
歸園田居（其一）中陶淵明的歸隱是否可行？在當今時代是否可以提倡？
6樓：
摘要。您好，歸園田居（其一）中陶淵明的歸隱是可行的。詩人陶淵明因無法忍受官場中的汙濁與世俗，不願與其同流合汙，毅然決然地辭官歸隱，躬耕田園，遠離官場的輕鬆愉快的感覺，以及返回自然的那種欣悅之情，我們現在城市上生活壓力還是比較大，我們也可以選擇有清靜的田園、鄉村那單純樸實的人際交往，躬耕的體驗，回農村發展，還是可以提倡的哦！
歸園田居（其一）中陶淵明的歸隱是否可行？在當今時代是否可以提倡？
您好，歸園田居（其一）中陶淵明的歸隱是可行的。詩人陶淵明因無法忍受官場中的汙濁與世俗，不願與其同流合汙，毅然決然地辭官歸隱，躬耕田園，物帆扮遠離官場的輕鬆愉快的感覺，以及返回自然的那種欣悅之情，我們現在城市上生活壓轎州力還是比較大，我們也可以選擇有清靜的田園、鄉村那單純樸實的人際交往，躬耕的體驗，回農罩灶村發展，還是可以提倡的哦！<>
相關資料：《歸隱田園居》是不可分割的整體，它之所以如此，不僅僅在於每首詩分別從辭官場、聚親朋、樂農事、訪故交、歡夜飲幾個側面描寫了詩人的世慶攔隱居生活是豐富而多彩的，更重要的是，就其所抒發的情感而言，是以質性自然，又樂在其差巨集中來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有情感的動盪、轉折，但那種開心快活的明郎色彩是輝映搜胡全篇的。
有人認為陶淵明歸隱田園是逃避現實,你怎麼看這個問題呢
7樓：達興老師聊教育
寫作思路：通過自己對於陶淵明。
的瞭解，解讀出自己認為的陶淵明的思想。
正文：月色中，南山下，一位披著蓑衣的老人正在踏著歌兒回家。夜如此靜謐，月如此明亮。這位老人的心情如此暢快，他執著於對田園的嚮往，對自然美好風光的追求。「菊，花之隱逸者也」
他也曾帶著夢想走向官場，想盡自己的力量為國盡忠報效，但他終於看清**之間的勾心鬥角爾虞我詐，他心寒了，毅然選擇了歸隱於南山下過著自己的田居生活，也許無寬床暖枕，也許無山珍海味，但他不後悔，依然平靜淡雅地生活著。
嚮往陶淵明，我學會了選擇，學會了放棄。我也更執著於自己的夢想和追求。「採菊東籬下，悠然見南山。
我眼中的陶淵明過著讓人羨慕的生活：早晨伴著晨露去鋤草耕作，傍晚又伴著餘霞放歌回家。晚上在自家庭院採菊品茶，悠閒地抬頭遠望南山，享受著採菊的快樂，享受著欣賞南山美景時的閒適，享受著鳥兒結伴回巢時的溫馨。
嚮往陶淵明，我學會了欣賞身邊的景色，用心去體味快樂與幸福，熱愛大自然美好的風光。「童孺縱行歌，斑白歡遊詣。」我心中的陶淵明雖然過著幸福的田園生活，但他沒有忘記社會的黑暗，也沒有忘記因戰亂而流離失所的難民，他也時時在牽掛著社會，他常用詩句來抒發自己內心的情愫，表達對貧民的同情對戰爭的憎惡。
嚮往陶淵明，我學會了關心他人，不能只顧自己的快樂幸福，更懂得了無論在任何時候都要心繫民生。
8樓：網友
其實，看乙個人生活得是否積極，關鍵是看他有沒有理想。他歸隱田園，是與官場決裂的行動體現。他無法忍受官場對人本性的扭曲，追求「本我」，以求儲存他的社會政治思想和人格價值。
可以說，陶淵明安貧樂道、辭官歸田是他執著追求人格價值的體現。
9樓：網友
不是逃避現實 用功利角度來看待 彭澤令雖說官不大 也是國家**** 拿著俸祿 他現實生活還是很美好的 不是殘酷的 因境界不同 追求的東西則不同 他追求的不是官場名利而是身心自由 用他話講是 性情使然 官場習氣可能把他的性格隱藏或改變 我們俗人看不透的 現在乙個公務員職位你爭我搶 而陶淵明則是那麼談定 這就是差距 !
10樓：網友
任何事物都要用一點分為二的觀點去對待，人類社會要進步要發展就必須的去進行與外界溝通交流，取長補短，這樣科技才會進步，人們的生活水平才會得到提高！但是從某些方面來講，這是某些人為了實現自己理想生活方式的一種美好的藍圖！
11樓：泛黃的老相片
不能這麼說！這是要結合時代背景看的，在那個時代官僚腐敗君主無能，他乙個人又能做什麼呢？只會成為眾人轟擊下的炮灰，他能出淤泥而不染已經很好了，我們現在能做到潔身自好的人尚且不多，又有什麼資格去要求別人呢？
12樓：夢穎彤
其實有時候，我也想找個風景優美，依山伴水的地方，過著無憂無慮的生活…… 不過要有電視機和網路，當然還要能打**！
孟浩然是唐代著名的田園詩人，但一生仕途坎坷。從全文看他仕途坎
1 玄宗時 隱鹿門山。年四十，乃遊京師。但是作詩的時候說 不才明主棄 皇帝就覺得不爽，你沒來求官，卻說是我放棄你了，這是什麼話？就不用他了。2 朝宗時 和朝宗約好了，但是卻因為喝酒不去，朝宗生氣下也就不見他了。用原文可以看出，其實孟浩然仕途坎坷主要原因在於他自己，第一次汙衊皇帝放棄他 雖然是作詩，但...
我國的第一位著名的女詞人，我國歷史上的著名女詩人有哪些？
李清照 1084 1155 濟南章丘 今屬山東 人，號易安居士。宋代女詞人，婉約詞派代表。早期生活優裕，與夫趙明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自闢途徑，語言清麗。論詞強...
山行是唐代詩人杜牧寫的,他和另一位著名人李商隱合稱為什麼
他和另一位著名人李商隱合稱為小李杜 李白 杜甫 合稱大李杜 李商隱 杜牧 合稱小李杜 在中國文學歷史上，現存詩歌數量最多的詩人是誰?陸游 自言 六十年間萬首詩 今尚存九千三百餘首。陸游一生以詩詞為 抒寫抗敵禦侮 恢復中原的激越情懷和有志難伸的憂憤，氣勢雄渾，感情奔放，筆意流走，辭旨明快，在中國文學史...