今亡亦死舉大計亦死等死死國可乎翻譯是什麼？
1樓：聊娛樂的吃瓜群眾
今亡亦死舉大計亦死等死死國可乎翻譯是：現在即使逃跑（被抓回來）也是死，發動起義也是死，同樣是死，為國事而死可以嗎？
出自《陳涉世家》。是漢代史學家、文學家司馬遷創作的一篇文章，列於《史記》第四十八篇，是秦末農民起義領袖陳勝、吳廣的傳記。
作品鑑賞。《陳涉世家》一文在寫作上按事件的發展順序記事。寫起義過程，先寫起義的原因和起義前的謀劃，再寫起義的爆發和發展，直至政權的建立，脈絡非常清晰。
在記述中，則採取了先因後果的寫法。寫起義的動機，則先寫暴秦的嚴刑峻法；寫起義的發生，則又先寫將尉的殘酷等等。都入情入理，有力地突出了起義的正義性。
孔子曰吾死之後的翻譯
2樓：匿名使用者
原文 孔子曰：「吾死之後，則商也日益，賜也日損。」曾御數子曰：
何謂也？」子曰：「商好與賢己者處，賜好說不若己者。
不知其子，視其父；不知其人，視其友。不知其君，視其所使；不識其地，視其草木。故曰：
與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。
三國·魏·王肅《孔子家語·六本》卷四）
重點詞 1.吾：我 2.
何謂鎮瞎首：為什麼 3.好：
喜好 4.友：派遣的使者 5.
如：就像 6.是以：
所以 7.益：長進 8.
損：減損 9.賢己者：
比自己賢良的人神差 10.說。：談論 11.
視。看，比照 12.鮑魚之肆：
買鹹魚的地方。
孔子曰吾死之後原文翻譯
3樓：淳于含巧愚卿
孔子說：「我死了之後，子夏會每天進步，而子貢會每天退步。」
曾子問：「為什麼這麼說？」
孔子說：「子夏喜歡和比自己厲害的人相處，子貢喜歡和不如自己的人相處。如果不瞭解乙個兒子，那麼看看他的父親就知道了。
不瞭解乙個人，看看他的朋友就可以了。不瞭解乙個國君，看看他派的試著就可以了。不瞭解乙個地方，看看那裡生長的草木就可以了。
所以說和好人一起住，就好像進了芬芳的房間，時間久了就感覺不到香味，因為已經同化了啊。和不好的人一起住，就好像進了賣魚的市場，時間久了就感覺不到臭味，也是因為同化了的緣故啊。藏丹的東西會變成紅色，藏漆的東西會變成黑色，這就是為什麼君子必須慎重地選擇自己所處的環境的原因。」
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原文 景德二年春，表請歸洛。陛辭日，肩輿至東園門，命二子掖以公升殿，因言 遠人請和，弭兵省財，古今上策，惟願陛下以百姓為念。上嘉納之，因遷從簡太子洗馬，知簡奉禮郎。蒙正至洛，有園亭花木，日與親舊宴會，子孫環列，迭奉壽觴，怡然自得。大中祥符而後，上朝永熙陵，封泰山，祠后土，過洛，兩幸其第，錫賚有加。上...
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譯文 汝州有乙個土財主，家產很多，但是幾輩子都不識字。有一年，請了一位楚地的先生教他的兒子。這位先生開始教他兒子握筆臨帖。寫一畫，教他說 這是一字 寫兩畫，教他說 這是二字 寫三畫，教他說 這是三字 那孩子便喜形於色地扔下筆跑回家裡，告訴他父親說 孩兒全會了！孩兒全會了！可以不必再麻煩先生，多花學費...
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原文是 同姓從宗，閤族屬 異姓主名，治際會。名著而男女有別。其夫屬乎父道者，妻皆母道也。其夫屬於子道者，妻皆婦道也。謂弟之妻婦者，是嫂亦可謂之母乎？名者，人治之大者也，可無慎乎？禮記 大傳第十六 參考譯文如下 同姓的人 即 父系時代本氏族裡的人 要依著血系的支分派別，如先分為老大房 老二房 老三房，...