1樓:匿名使用者
不問(自己)怎麼辦的人,我也沒什麼辦法。
原文:子曰:「不曰『如之何,如回之何』者,吾末如答之何也已矣!」如之何,如何之,怎麼辦;末,通「無」,末如之何,沒什麼辦法;也已矣,
釋義:推己及人,換位思維,對人對事要身體力行,也有己所不欲勿施於人之意。自己都沒有怎麼樣,要別人怎麼樣就開不了口了。
2樓:椋露地凜
如之何,如何之,怎麼辦;末,通「無」,末如之何,沒什麼辦法;也已矣,句尾虛詞。 孔子說:乙個人不對自己說,怎麼辦?怎麼辦?我對這種人,真不知道怎麼辦。
3樓:匿名使用者
【譯文】抄孔子說:「從來不想想『怎麼襲辦,怎麼辦』的人,我對他也不知道怎麼辦了。」 (末:無義。)
【現代詮釋】如果說只學不思會產生種種弊端,那麼不學又不思,簡直無可就藥了。所以孔子面對「不曰『如之何,如之何』者」,也只能「吾末如之何也已矣」。
論語中的「不曰如之何如之何者,吾末如之何也已矣」是什麼意思?
4樓:白鷺丹楓
意思是:「從來遇事不說『怎麼辦
,怎麼辦'的人,我對他也不知怎麼辦才好。」
這句話出自《論語衛靈公篇第十五》裡的第16章,本章孔子說對於不動腦筋不善提問的人,他也不知道怎麼辦。
《易傳•幹•文言》說:「君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。」孔子又說:
「學而不思則罔,思而不學則殆。」學習當思考,思而不明當問,學而不思則無疑,無疑則不問。此其一,其二,既不學又不思也無疑,更不問,飽食終日,無所用心之人。
學而不思而不問,不學不思也不問,這兩類人,均是孔子批評「不善提問之人」,不曰:「如之何,如之何,吾末如之何也已矣。」孔子對這種人也是沒有辦法的!
當然,不會提問是一回事,會提問又涉及許多問題,問話的藝術,問話的深度,問話的廣度,問話的物件,問話的方向,問話的場景,問話的背景,等等一系列問題。
5樓:小妖康妮
不發表看法或意見, 這一種人, 我對他的想法也摸不透, 只有這樣了.
6樓:匿名使用者
不說怎麼辦怎麼辦的人,我也不知道該怎麼辦了
如之何:對於 他 怎麼
末:沒有 不 表否定
7樓:匿名使用者
如之何 大概是 為什麼 的意思。。。。。所以這句話就是說做什麼事情之前要先問問自己問什麼要做。。。。。。。
「說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣」是什麼意思?
8樓:東子
「說而不bai繹du,從而不改,吾末如之zhi何也已矣」的意思是:只聽從dao規勸卻不改正專,我真不知道該屬怎麼辦。
「說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣」的出處
出自《論語•子罕》
原文如下
巽與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣白話譯文
恭維讚揚的話,誰聽了會不高興?但要能對其進行冷靜的分析才可貴。只感到高興而不去冷靜分析,只聽從規勸卻不改正,我真不知道該怎麼辦。
《論語》簡介
子路問於孔子曰，管仲之為人何如管仲是個什麼樣的人影
子路問於孔子曰 管仲之為人何如?子曰 仁也 子路曰 昔管仲說襄公,公不受,是不辯也 欲立公子糾而不能,是不智也 家殘於齊,而無憂色,是不慈也 桎梏而居檻車,無慚心,是無醜也 事所射之君,是不貞也 召忽死之,管仲不死,是不忠也 仁人之道,固若是乎?孔子曰 管仲說襄公,襄公不受,公之暗也 欲立子糾而不能...
子貢問曰 「孔文子何以為 文 也？」子曰 「敏而好學，不恥下
子貢問道 孔文子為什麼要給乙個 文 的諡號呢?孔子說說 他聰敏而且非常的好學,不懂就問，虛心請教。勤奮學習並且把所學的知識牢牢記住，不以向地位比自己低 學識比自己差 能力比自己弱的人請教為恥辱.所以稱謂他的諡號是 文 呀.子貢問曰 孔文子何以為 文 也？子曰 敏而好學，不恥下問，是以謂之 文 也 z...
「子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎？ 子曰 其恕乎！己所不欲，勿施於人的譯文是什麼
原文 子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎？子曰 其恕乎！己所不欲，勿施於人。翻譯 子貢問孔子問道 有沒有乙個字可以終身奉行的呢？孔子回答說 那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。譯文 子貢問道 有沒有一句話可以終身奉行的呢？孔子說 那就是 恕道 吧！自己不願意的事，不要強加給別人。讀解 在 里仁...