1樓:匿名使用者
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。
2樓:不同
能看穿你三方面的抄人值得信任:你笑容背後的悲傷,你怒火裡掩藏的愛意,你沉默之下的原因。旅行的意義,不是逃避,不是豔遇,不是放鬆心情,更不是炫耀,而是為了洗一洗身體和靈魂,給自己換一種新的眼光,甚至一種生活方式,給生命增加多一種可能性的叉枝。
登飛來峰表達了詩人怎樣的思想感情
3樓:卑微式迷戀
登飛來峰表達了詩人在政治上**遠矚,不畏奸邪的勇氣和決心的思想感情。
《登飛來峰》是北宋文學家、政治家王安石創作的一首七言絕句,全詩如下:
飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日公升。
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。
白話譯文:
飛來峰頂有座高聳入雲的塔,聽說雞鳴時分可以看見旭日公升起。
不怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野,只因為我站在飛來峰頂,登高望遠心胸寬廣。
擴充套件資料1、創作背景
宋仁宗皇祐二年夏,詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時,途經杭州,寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時詩人只有三十歲,正值壯年,抱負不凡,正好借登飛來峰一抒胸臆,表達寬闊情懷,可看作實行新法的前奏。
2、名家評價
上海古籍出版社社長高克勤:這首詩,與唐人王之渙的《登鶴雀樓》的意思有一些相近的地方。可是兩詩的藝術情趣是不同的,《登鸛雀樓》給人以力量的奮發,鼓舞人們積極向上,而《登飛來峰》卻給人以哲理的深思,激起人們對登稜觀感助無窮品味。
4樓:匿名使用者
詩的第一句中寫峰上古塔之高,寫出自己的立足點之高。第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象,表現了詩人朝氣蓬勃,對前途充滿信心。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情,使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮,而詩人卻加上「不畏」二字。表現了詩人在政治上**遠矚,不畏奸邪的勇氣和決心。
5樓:匿名使用者
表達了詩人為實現自己的政治抱負而勇往直前,無所畏懼的進取精神。
6樓:匿名使用者
表達了詩人在政治上**遠矚的思想感情
7樓:匿名使用者
登飛來峰》是一首七言絕句,是北宋詩人王安石所作,本詩作者通過對自己親身登臨千尋塔遠望,一覽無餘的視角直接描寫,來抒發出他心中興奮愉悅的心情,和遠大的政治抱負
白話譯文
飛來峰頂有座高聳入雲的塔,聽說雞鳴時分就可以看見旭日公升起。
不害怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野,只因為我站在此處最高的飛來峰頂登高望遠心胸寬廣
這首詩的第一句,詩人用「千尋」這一誇張的詞語,借寫峰上古塔之高,寫出自己的立足點之高。詩的第二句,巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象,表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心,成為全詩感**彩的基調。
起句寫飛來峰的地勢。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。
承句用典,《玄中記》雲:「桃都山有大樹,曰桃都,枝相去三千里。上有天雞,日初出照此木,天雞即鸣,天下雞皆隨之。
」以此驗之,則「聞說雞鳴見日公升」七字,不僅言其目極萬里,亦且言其聲聞遐邇,頗具氣勢。雖是鋪墊之筆,亦不可等閒視之,實景語中的高唱。且作者用事,深具匠心。
如典故中「日初出照此木,天雞即鸣」,本是「先日出,後天雞鳴」,但王安石不說「聞說日公升聽雞鳴」,而說「聞說雞鳴見日公升」,則是「先雞鳴,後日公升」。詩人用事,常有點化,此固不能以強求平仄,或用事失誤目之,恐意有另指。
第三句「不畏」二字作峻語,氣勢奪人。」浮雲遮望眼」,用典。據吳小如教授考證,西漢人常把浮雲比喻奸邪小人,如《新語·慎微篇》:
「故邪臣之蔽賢,猶浮雲之障日也。」王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律,頷聯雲:
「當時黯暗猶承誤,末俗紛紜更亂真。」欲成就大事業,最可怕者莫甚於「浮雲遮目」、「末俗亂真」,而王安石以後推行新法,恰敗於此。詩人良苦用心,於此詩已見端倪。
第四句用「身在最高層」拔高詩境,有**遠矚的氣概。轉、結二句,絕妙情語,亦千古名句;作者點睛之筆,正在結語。若就情境說,語序應是「因為身在最高層,所以不畏浮雲遮目」,但作者卻倒過來,先說果,後說因;一因一果的倒置,說明詩眼的轉換。
這雖是作詩的常法,亦見出作者構思的精深。後兩句是全詩的詩眼,蘊含著深刻的哲理:人不能只為眼前的利益,應該放眼大局和長遠。
「不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層。」與蘇軾「不識廬山真面目,只緣身在此山中。」一脈相承,表現技法極為相似,王詩就肯定方面而言,比喻「掌握了正確的觀點的方法,認識達到了一定的高度,就能透過現象看到本質,就不會被事物的假象迷惑。
」而蘇軾是就否定方面而言的,比喻「人們之所以被事物的假象所迷惑,是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物,認識事物。」兩者都極具哲理性,常被用著座右銘
8樓:匿名使用者
沒有陽光的時候,就聽風吹看雨落;沒有鮮花的時候,就輕嗅泥土的芬芳;沒有掌聲的時候,就享受獨處的清寧。任時光流轉,歲月變遷,委屈了,默默無言,想得淺一點,看得淡一點,安然度過一世春秋,渾噩自知。每個人都企求圓滿,卻不知道,有殘缺的遺憾也是別樣的美麗!
人存在於塵世,不要過份奢求
9樓:匿名使用者
本詩作者通過對自己親身登臨千尋塔遠望,一覽無餘的視角直接描寫,來抒發出他心中興奮愉悅的心情,和遠大的政治抱負。
10樓:桂圓花
抒發了詩人「站得高,看得遠」的思想感情
11樓:匿名使用者
你表達作者對中飛來峰的鞋。
12樓:我想去闖蕩世界
這首古詩通過描寫 登飛來峰時的所見所感,深刻地表達了作者**遠曙,對前途充滿信心的豪情和不畏艱難,立志革新的政治抱負.
登飛來峰後兩句表達了詩人怎樣的思想感情 登飛來峰
13樓:筱鳶
《登飛來峰》是北宋文學家、政治家王安石創作的一首七言絕句。詩的第一句中寫峰上古塔之高,寫出自己的立足點之高。第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象,表現了詩人朝氣蓬勃,對前途充滿信心。
詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情,使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮,而詩人卻加上「不畏」二字。表現了詩人在政治上**遠矚,不畏奸邪的勇氣和決心。
後兩句表達了詩人怎樣的思想感情
14樓:匿名使用者
試題分析:「鏗鏘」一詞出自「自愛鏗然曳杖聲」中,結合詩句可知,它形容的是「曳杖聲」,即手杖碰撞在石頭上發出聲音,「鏗鏘」表明聲音響亮有力。聯絡全詩,尤其是「莫嫌犖確坡頭路」可知,乙個「莫嫌」,乙個「自愛」,那以險為樂、視險如夷的豪邁精神,都在這一反一正的強烈感情對比中凸現出來了,表達出作者信念堅守、樂觀曠達的情懷
望採納~~謝謝
15樓:匿名使用者
表達了詩人曠野行的閒適心情
登飛來峰 詩人是怎樣描寫飛來峰的高峻的
16樓:匿名使用者
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層 已經有浮雲了,山自然是高的,然而浮雲再多也遮不住望眼,這說明詩人站得高,也就說明了飛來峰高峻
這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景,只寫了塔高,重點是寫自己登臨高處的感受,寄寓「站得高才能望得遠」的哲理。這與王之渙詩「欲窮千里目,更上一層樓」相似。
前者表現乙個政治變革家撥雲見日、**遠矚的思想境界和豪邁氣概,後者表現要想取得更好的成績,需要更加的努力的互勉或自勵之意。
《登飛來峰》體現作者什麼感情
17樓:四捨**入
《登飛來峰》是一首七言絕句,是北宋詩人王安石所作,本詩作者通過對自己親身登臨千尋塔遠望,一覽無餘的視角直接描寫,來抒發出他心中興奮愉悅的心情,和遠大的政治抱負。
宋仁宗皇祐二年(1050)夏,詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時,途經杭州,寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時詩人只有三十歲,正值壯年,抱負不凡,正好借登飛來峰一抒胸臆,表達寬闊情懷,可看作實行新法的前奏。
18樓:匿名使用者
這首古詩通過描寫 登飛來峰時的所見所感,深刻地表達了作者**遠曙,對前途充滿信心的豪情和不畏艱難,立志革新的政治抱負.為實現自己的政治抱負而勇往直前無所畏懼的進取精神。
為北宋詩人王安石30歲時所作,皇佑二年(1050)夏,他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時,途經越州(紹興),寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。此時年少氣盛,抱負不凡,正好借登飛來峰發抒胸臆,寄託壯懷,可看作萬言書的先聲,實行新法的前奏。
本詩選自《臨川先生文集》。
19樓:匿名使用者
登飛來峰
【宋】王安石
飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日公升。
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。
【題解】
《登飛來峰》是北宋文學家、政治家王安石創作的一首七言絕句。詩的第一句中寫峰上古塔之高,寫出自己的立足點之高。第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象,表現了詩人朝氣蓬勃,對前途充滿信心。
詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情,使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮,而詩人卻加上「不畏」二字。表現了詩人在政治上**遠矚,不畏奸邪的勇氣和決心。
【賞析】
詩的第一句,詩人用「千尋」這一誇張的詞語,借寫峰上古塔之高,寫出自己的立足點之高。詩的第二句,巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象,表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心,成為全詩感**彩的基調。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情,使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮,而詩人卻加上「不畏」二字。表現了詩人在政治上**遠矚,不畏奸邪的勇氣和決心。
前兩句是全詩的精華,蘊含著深刻的哲理:人不能只為眼前的利益,應該放眼大局和長遠。在寫作手法上,起句寫飛來峰的地勢,有寫峰上有千尋之塔,足見其高。
此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。承句用典,《玄中記》雲:
「桃都山有大樹,曰桃都,枝相去三千里。上有天雞,日初出照此木,天雞即鸣,天下雞皆隨之。」以此驗之,則「聞說雞鳴見日公升」七字,不僅言其目極萬里,亦且言其聲聞遐邇,頗具氣勢。
雖是鋪墊之筆,亦不可等閒視之,實景語中的高唱。且作者用事,深具匠心。如典故中「日初出照此木,天雞即鸣」,本是「先日出,後天雞鳴」,但王安石不說「聞說日公升聽雞鳴」,而說「聞說雞鳴見日公升」,則是「先雞鳴,後日公升」。
詩人用事,常有點化,此固不能以強求平仄,或用事失誤目之,恐意有另指。
第三句「不畏」二字作峻語,氣勢奪人。」浮雲遮望眼」,用典。據吳小如教授考證,西漢人常把浮雲比喻奸邪小人,如《新語·慎微篇》:
「故邪臣之蔽賢,猶浮雲之障日也。」王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律,頷聯雲:
「當時黯暗猶承誤,末俗紛紜更亂真。」欲成就大事業,最可怕者莫甚於「浮雲遮目」、「末俗亂真」,而王安石以後推行新法,恰敗於此。詩人良苦用心,於此詩已見端倪。
第四句用「身在最高層」拔高詩境,有**遠矚的氣概。作者點睛之筆,正在結語。若就情境說,語序應是「因為身在最高層,所以不畏浮雲遮目」,但作者卻倒過來,先說果,後說因;一因一果的倒置,說明詩眼的轉換。
這雖是作詩的常法,亦見出作者構思的精深。
這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景,只寫了塔高,重點是寫自己登臨高處的感受,寄寓「站得高才能望得遠」的哲理。這與王之渙詩「欲窮千里目,更上一層樓」相似。
前者表現乙個政治變革家撥雲見日、**遠矚的思想境界和豪邁氣概,後者表現要想取得更好的成績,需要更加的努力的互勉或自勵之意。
「不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層。」與蘇軾「不識廬山真面目,只緣身在此山中。」一脈相承,表現技法極為相似,王詩就肯定方面而言,比喻「掌握了正確的觀點的方法,認識達到了一定的高度,就能透過現象看到本質,就不會被事物的假象迷惑。
」而蘇軾是就否定方面而言的,比喻「人們之所以被事物的假象所迷惑,是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物,認識事物。」兩者都極具哲理性,常被用作座右銘。
我要《登飛來峰》的賞析登飛來峰賞析
登飛來峰 宋 王安石 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日公升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。王安石 1021 1086 字介甫，號半山老人，北宋大政治家，當過宰相，在神宗皇帝支援下實行改革，歷史上叫做 王安石變法 王安石又是文學家，詩和散文都寫得很好。他十分注重修辭，據說，他的名句 春風又綠江南岸 經過...
登飛來峰賞析登飛來峰名句賞析思想感情
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日公升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。注釋 1 選自 臨川先生文集 中華書局1959年版 飛來峰 即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自琅琊郡東武縣 今山東諸城 飛來，故名。2 千尋 極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。3 不畏 反用李白 登...
登飛來峰的主旨《登飛來峰》的主旨是什麼？
登飛來峰 1 主旨 這首詩表現了詩人為實現自己的政治抱負而勇往直前 無所畏懼的進取精神。2 賞析 不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。浮雲 二字，既是實寫也是比喻。詩中用來比喻當時的保守勢力，反映了詩人對他們的蔑視。不畏 二字反映了詩人為實現自己的政治抱負而勇往直前 無所畏懼的進取精神。這兩句議論與寫景...