1樓:佳人醉月
《登飛來峰》一詩中詩人王安石表現出為實現自己的政治抱負而勇往直前、無所畏懼的進取精神的詩句:不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。
2樓:匿名使用者
「不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。」
答案有幫助,記得點讚
王安石《登飛來峰》中抒寫詩人遠大抱負的詩句是:
3樓:匿名使用者
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。
4樓:匿名使用者
會當凌絕頂,一覽眾小
5樓:匿名使用者
不為浮雲遮望眼,只緣身在最高層。
《登飛來峰》一詩中,描述了乙個傳說的詩句是( )。這個傳說是( )
6樓:匿名使用者
登飛來峰一詩中,描寫了乙個傳說的詩句是什麼?這個傳說是什麼?
答案1.飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日公升
2.詩人講乙個傳說:站在塔上,雞鳴五更天就可以看見海上日出.飛來峰那聳雲天的氣勢吧!
7樓:知也不道
「聞說雞鳴見日公升」一句用典涉及到了神話傳說。出處為《玄中記》:「桃都山有大樹,曰桃都,枝相去三千里。上有天雞,日初出照此木,天雞即鸣,天下雞皆隨之。」
登飛來峰中表示了詩人什麼樣的人生哲理
8樓:卑微式迷戀
登飛來峰中表示詩人朝氣蓬勃,對前途充滿信心的人生哲理,同時也表明了詩人在政治上**遠矚,不畏奸邪的勇氣和決心。《登飛來峰》是北宋文學家、政治家王安石創作的一首七言絕句,全詩如下:
飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日公升。
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。
白話譯文:
聽說在飛來峰極高的塔上,雞鳴時分可看到旭日初公升。
不怕浮雲會遮住我的視線,只因為如今我身在最高層。
擴充套件資料
1、創作背景
宋仁宗皇祐二年(1050)夏,詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時,途經杭州,寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時詩人只有三十歲,正值壯年,抱負不凡,正好借登飛來峰一抒胸臆,表達寬闊情懷,可看作實行新法的前奏。
2、名家評價
中山大學教授羅常培:王安石在立志改革的同時,也看到儒家頑固派必然會拼死反對。他在詩中把那些頑固派比作「浮雲」,認為它雖然可以一時遮掩人們的眼目,終將在歷史的長空中消失。
這種敢於鬥爭、敢於勝利的堅強信念,以後就表現為「三不足」的大無畏精神。
復旦大學教授王運熙:這是一首通過描繪風景來抒寫抱負的詩。前兩句竭力形容山塔的高聳,然後自然地過渡到後兩句,形象地揭示「站得高,看得遠」的道理。
反映了作者**遠矚,胸懷寬闊,不是困難,勇於改革的豪邁氣魄和堅強意志。
9樓:小薇薇
1、哲理:人不能只為眼前的利益,應該放眼大局和長遠。
2、原文
登飛來峰
王安石飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日公升。
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。
3、簡析
《登飛來峰》是一首七言絕句,是北宋詩人王安石所作,本詩作者通過對自己親身登臨千尋塔遠望,一覽無餘的視角直接描寫,來抒發出他心中興奮愉悅的心情,和遠大的政治抱負。
4、創作背景
《登飛來峰》為王安石30歲時所作。皇祐二年(1050)夏,他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時,途經杭州,寫下此詩。是他初涉宦海之作。
此時詩人正值壯年,抱負不凡,正好借登飛來峰一抒胸臆,表達寬闊情懷,可看作實行新法的前奏。
10樓:玥兒
1人不能只為眼前的利益,應該放眼大局和長遠。2觀察事物,解決問題,要站得高看得遠,否則會被眼前的小事所羈絆
11樓:匿名使用者
王安石的這首絕句可見一斑。詩的前兩句已把山登絕頂、日出東方的形象勾畫出來,後兩句則是詩人對當前境況的理性反思。"只緣"這個虛詞表明,在詩歌的後兩句之間有一種邏輯的因果關係,留下了詩人理性思索的痕跡。
浮雲,當然可以理解為腳下飄動的雲氣,同時也是詩人在政治生活中種種困惑的象徵。此詩的形象和結構都與盛唐王之渙的《登鸛鵲樓》相似,但所寫意象的象徵意義更為清晰。象徵性意象的運用,是豪邁激情蛻變為人格修養的結果,也是這一蛻變的標誌。
經由這一變化,豪邁之情變得更為穩健、更為從容。
王安石在《登飛來峰》中表達為實現自己的政治抱負而勇往直前、無所畏懼的進取精神的詩句是 ,。
12樓:理科計畫歌
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。
轉句「不畏」二字作峻語,氣勢奪人。」浮雲遮望眼」,用典。據吳小如教授考證,西漢人常把浮雲比喻奸邪小人,如《新語·慎微篇》:
「故邪臣之蔽賢,猶浮雲之障日也。」王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律,頷聯雲:
「當時黯暗猶承誤,末俗紛紜更亂真。」欲成就大事業,最可怕者莫甚於「浮雲遮目」、「末俗亂真」,而王安石以後推行新法,恰敗於此。詩人良苦用心,於此詩已見端倪。
結句用「身在最高層」拔高詩境,有**遠矚的氣概。轉、結二句,絕妙情語,亦千古名句;作者點睛之筆,正在結語。若就情境說,語序應是「因為身在最高層,所以不畏浮雲遮目」,但作者卻倒過來,先說果,後說因;一因一果的倒置,說明詩眼的轉換。
這雖是作詩的常法,亦見出作者構思的精深。
13樓:鎖多喬
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。
(1)李商隱的《無題》中常用來比喻教師的工作,被人們用來讚美無私奉獻的精神的詩句:_____________ ____
14樓:匿名使用者
該詩句是:春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。
一、出處
出自李商隱創作的七言律詩《無題·相見時難別亦難》。
二、原文
相見時難別亦難,東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。
曉鏡但愁雲鬢改,夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。
三、譯文
相見本來就困難,分別讓我們更加難堪,東方軟弱無力,百花凋零枯萎。
春蠶結繭到死時絲才吐完,蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。
拂曉照鏡子只愁鬢髮變白,夜晚吟詩會覺得月光淒寒。
蓬萊仙山離這裡並不遙遠,希望有青鳥一樣的使者代我殷勤地去探看(情人)。
擴充套件資料
一、創作背景
此詩是寫李商隱與玉陽山靈都觀女氏宋華陽的戀情詩。李商隱在十五六歲的時候,即被家人送往玉陽山學道,與宋華陽相識相戀而不為外人知,作者以詩記情,抒寫兩人的感情。
二、賞析
詩中從頭至尾都熔鑄著痛苦、失望而又纏綿、執著的感情,詩中每一聯都是這種感情狀態的反映,但是各聯的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反覆表現著融貫全詩的複雜感情,同時又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種複雜感情為內容的心理過程。
這首詩寫詩人與愛人在暮春時節的分別情景及別後傷感。頷聯中用春蠶的「絲」作「思」的諧音,用燭淚比作相思之淚,體現了李商隱精妙的藝術構思。下半篇設想女方的心境,並寄希望青鳥傳書,實為苦悶中的自我安慰。
15樓:加菲10日
(1)春蠶到死絲方盡 蠟炬成灰淚始乾
(2)不畏浮雲遮望眼 自緣身在最高層
(3)抽刀斷水水更流 舉杯消愁愁更愁
(4)天街小雨潤如酥 草色遙看近卻無
王安石的詩《登飛來峰》中詩句:「不畏浮雲遮望眼」中的「不畏」是什麼意思?
16樓:匿名使用者
不畏:不怕,不懼怕。畏:懼怕。
登飛來峰
飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日公升。
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。
譯文:聽說在飛來峰極高的塔上,雞鳴時分可看到旭日初公升。
不怕浮雲會遮住我的視線,只因為如今我身在最高層。
賞析:《登飛來峰》是北宋文學家、政治家王安石創作的一首七言絕句。詩的第一句中寫峰上古塔之高,寫出自己的立足點之高。
第二句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象,表現了詩人朝氣蓬勃,對前途充滿信心。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情,使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮,而詩人卻加上「不畏」二字。
表現了詩人在政治上**遠矚,不畏奸邪的勇氣和決心。
王安石(2023年12月18日-2023年5月21日),字介甫,號半山,漢族,臨川(今江西撫州市臨川區)人,北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
王安石《登飛來峰》中有堅毅與無畏的詩句是
17樓:樂為人師
王安石《登飛來峰》中有堅毅與無畏的詩句是(不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。)
原文:《登飛來峰》
宋 王安石
飛來山上千尋塔,聞說雞鳴見日公升。
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。
注釋飛來峰:有兩說:一說在浙江紹興城外的林山。唐宋時其中有座應天塔。傳說此峰是從琅即郡東武縣飛來的,故名飛來峰。一說在今浙江杭州西湖靈隱寺前。
千尋:極言塔高。古以八尺為一尋,形容高聳。
不畏:反用李白《登金陵鳳凰台》「總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁」句意。
浮雲:暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》:「邪臣蔽賢,猶浮雲之障白日也。」唐李白《登金陵鳳凰台》:「總為浮雲能蔽日,長安不見使人愁。」
緣:因為。
眼:視線。
塔:鐵塔。
最高層:最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。
譯文飛來峰頂有座高聳入雲的塔,
聽說雞鳴時分可以看見旭日公升起。
不怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野,
只因為我站在飛來峰頂,登高望遠心胸寬廣。
賞析這首的第一句,詩人用「千尋」這一誇張的詞語,借寫峰上古塔之高,寫出自己的立足點之高。詩的第二句,巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象,表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心,成為全詩感**彩的基調。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情,使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮,而詩人卻加上「不畏」二字。表現了詩人在政治上**遠矚,不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華,蘊含著深刻的哲理:
人不能只為眼前的利益,應該放眼大局和長遠。在寫作手法上,起句寫飛來峰的地勢。峰在杭州西湖靈隱寺前,而峰上更有千尋之塔,足見其高。
此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。承句用典,《玄中記》雲:
「桃都山有大樹,曰桃都,枝相去三千里。上有天雞,日初出照此木,天雞即鸣,天下雞皆隨之。」以此驗之,則「聞說雞鳴見日公升」七字,不僅言其目極萬里,亦且言其聲聞遐邇,頗具氣勢。
雖是鋪墊之筆,亦不可等閒視之,實景語中的高唱。且作者用事,深具匠心。如典故中「日初出照此木,天雞即鸣」,本是「先日出,後天雞鳴」,但王安石不說「聞說日公升聽雞鳴」,而說「聞說雞鳴見日公升」,則是「先雞鳴,後日公升」。
詩人用事,常有點化,此固不能以強求平仄,或用事失誤目之,恐意有另指。
轉句「不畏」二字作峻語,氣勢奪人。」浮雲遮望眼」,用典。據吳小如教授考證,西漢人常把浮雲比喻奸邪小人,如《新語·慎微篇》:
「故邪臣之蔽賢,猶浮雲之障日也。」王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律,頷聯雲:
「當時黯暗猶承誤,末俗紛紜更亂真。」欲成就大事業,最可怕者莫甚於「浮雲遮目」、「末俗亂真」,而王安石以後推行新法,恰敗於此。詩人良苦用心,於此詩已見端倪。
結句用「身在最高層」拔高詩境,有**遠矚的氣概。轉、結二句,絕妙情語,亦千古名句;作者點睛之筆,正在結語。若就情境說,語序應是「因為身在最高層,所以不畏浮雲遮目」,但作者卻倒過來,先說果,後說因;一因一果的倒置,說明詩眼的轉換。
這雖是作詩的常法,亦見出作者構思的精深。
這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景,只寫了塔高,重點是寫自己登臨高處的感受,寄寓「站得高才能望得遠」的哲理。這與王之渙詩「欲窮千里目,更上一層樓」相似。
前者表現乙個政治變革家撥雲見日、**遠矚的思想境界和豪邁氣概,後者表現要想取得更好的成績,需要更加的努力的互勉或自勵之意。
「不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層。」與蘇軾「不識廬山真面目,只緣身在此山中。」一脈相承,表現技法極為相似,王詩就肯定方面而言,比喻「掌握了正確的觀點的方法,認識達到了一定的高度,就能透過現象看到本質,就不會被事物的假象迷惑。
」而蘇軾是就否定方面而言的,比喻「人們之所以被事物的假象所迷惑,是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物,認識事物。」兩者都極具哲理性,常被用著座右銘。
作者簡介:
王安石(2023年12月18日-2023年5月21日),字介甫,號半山,諡文,封荊國公。世人又稱王荊公。漢族,北宋撫州臨川人(今江西省撫州市臨川區鄧家巷人),中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家,唐宋八大家之一。
歐陽修稱讚王安石:「翰林風月三千首,吏部文章二百年。老去自憐心尚在,後來誰與子爭先。
」傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅,詞雖不多,但亦擅長,且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人鬨傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的「春風又綠江南岸,明月何時照我還。」
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