1樓：大漠孤煙直在哪
詠懷古蹟(其三)
杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
詠懷古蹟其三的詩詞鑑賞：
《詠懷古蹟其三》是唐代偉大詩人杜甫於唐代宗大曆元年(766年)在夔州(治今重慶奉節)寫成的詩歌。這首詩吟詠了王昭君等人在三峽一帶留下的古蹟，讚頌了這位歷史人物的文章學問、心性品德、偉績功勳，並對這些歷史人物淒涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情，並寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發了自身的理想、感慨和悲哀。組詩語言凝練，氣勢渾厚，意境深遠。
這首詩由寫昭君村開始，進而寫昭君的身世遭遇，最後突出昭君的怨恨。表面看來，好像是詠昭君而非詠懷，實際上還是詠古蹟以感己懷。在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。
杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點獲刑。
雖然獲救，卻終被疏遠，終於鬱鬱辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美醜而遠嫁異鄉，流離而不得歸，身死而遺長恨。二人的遭遇、經歷、處境，不無相似之處。
杜甫《詠懷古蹟五首》其二所謂「悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時」，《唐宋詩舉要》所謂「此自喻其寂寥千載之感也」，正是詩中所要傳遞的。昭君未能見知於君王，詩中對她深寄同情，也有怨君之意。當然更主要的，還是乙個遠嫁異域的女子，永遠懷念故土的怨思，這是千百年世代積累的更為普遍的更為深厚的情感。
2樓：苦苦的掙扎
創作背景
這組詩是詠古蹟懷古人進而感懷自己的作品。作者於唐代宗大曆元年（766年）從夔州出三峽，到江陵，先後遊歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古蹟，對於古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古蹟五首》，以抒情懷。
詠懷古蹟五首·其三 表達詩人什麼思想感情
3樓：可愛的康康哥
詩人有感於王昭君的遭遇，寄予了自己深切的同情，同時表現了昭君對故國的思念與怨恨，並讚美了昭君雖死，魂魄還要歸來的精神，從中寄託了詩人自己身世及愛國之情。
《詠懷古蹟五首》是唐代偉大詩人杜甫於唐代宗大曆元年（766年）在夔州（治今重慶奉節）寫成的組詩。全詩語言凝練，氣勢渾厚，意境深遠。
全詩（節選）如下：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。(夜月 一作：月夜 環佩 一作：環佩)
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
譯文如下：
千山萬嶺好像波濤奔赴荊門，王昭君生長的鄉村至今留存。
從紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏。
只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜裡環佩叮噹是昭君歸魂。
千載琵琶一直彈奏胡地音調，曲中抒發的分明的昭君怨恨。
4樓：檾茗蔏菏荼
此詩吟詠王昭君，並對王昭君淒涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情，並寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發了自身的理想、感慨和悲哀。
《詠懷古蹟·群山萬壑赴荊門》是唐代詩人杜甫於唐代宗大曆元年（766年）在夔州（治今重慶奉節）寫成的組詩《詠懷古蹟五首》的第三首。在寫作手法上，語言凝練，氣勢渾厚，意境深遠。
詠懷古蹟
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
作者簡介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為「詩聖」，與李白並稱「李杜」。
其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為「詩史」。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。
存詩1400多首，有《杜工部集》。
5樓：岸裡何以顧
詠懷古蹟五首（其三）
杜甫群山萬壑赴荊門， 生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠， 獨留青塚向黃昏。
畫圖省識春風面， 環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語， 分明怨恨曲中論。
這是《詠懷古蹟五首》中的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。
詠懷古蹟五首其三杜甫所描寫的古人,往事是什麼樣的？
6樓：匿名使用者
要知道詠懷古蹟其三所描寫的古人往事是怎樣的，那就要清楚史實，了解當時的事件和背景。
詠懷古蹟其三中古蹟指的是什麼？
7樓：我也想知道阿
詠懷古蹟·其三
別名：詠懷古蹟
作者：杜甫
朝代：盛唐
出處：《全唐詩》
文學體裁：七言律詩
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏，
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。註解：
明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，後人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。
尚有村：還留下生長她的村莊，即古蹟之意。
一去句：昭君離開漢宮，遠嫁匈奴後，從此不再回來，永遠和朔漠連在一起了。
紫台：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：「明妃去時，仰天太息。紫台稍遠，
關山無極。」
朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
畫圖句：意謂元帝對著畫圖豈能看清她的美麗容顏。
環佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來，故曰「空歸」。
應上「向黃昏」。
環佩：婦**飾品，指昭君。
千載兩句：琵琶本西域胡人樂器，相傳漢武帝以公主（實為江都王女）嫁西域烏孫，公主悲傷，胡人乃於馬上彈琶琵以娛之。因昭君事與烏孫公主遠嫁有類似處，故推想如此。
又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，後人名為《昭君怨》。
作胡語：琵琶中的胡音。
曲中論：曲中的怨訴。韻譯：
千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門；
此地還遺留生長明妃的山村。
一別漢宮她嫁到北方的荒漠；
只留下青塚一座面向著黃昏。
憑看圖漢元帝豈識月貌花容？
昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。
千載流傳她作的胡音琵琶曲；
曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。
詠懷古蹟·其三中的古蹟是指：歸州的昭君村（今湖北秭歸縣）
8樓：隨風飄散
王昭君等人在三峽一帶留下的古蹟。
《詠懷古蹟其三》是唐代偉大詩人杜甫寫成的詩歌，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。因憂國惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，終被疏遠，辭官漂泊西南。昭君因漢元帝昏庸，遠嫁異鄉流離而不得歸，身死而遺長恨。
表達了詩人仕途失意、顛沛流離的身世之感。
《詠懷古蹟五首·其三》
唐·杜甫
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
9樓：絕渡聞舟
《詠懷古蹟其三》是詩聖杜甫的詠懷詩五首中的第三首。這首詩主要吟誦了王昭君等人在三峽一帶留下的古蹟。第一句寫出了昭君村的位置，在荊門，即今湖北宜都西北。
詠懷古蹟五首 其三翻譯
10樓：匿名使用者
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
【註解】：
1、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，後人又稱明
《詠懷古蹟》其三是一首懷古詩,用了什麼典故,表達了作者何種情感？
11樓：手機使用者
這兩句詩出自杜甫的復《詠懷古蹟五首》制
（其三），這首詩主要是詠戰國晚期屈原之後的傑出辭賦家宋玉，引為知己，尊以為師。這兩句是說自己與宋玉蕭條相同，而生不同時，今思其人，故而悵望灑淚。兩人相距千年，故曰"千秋".
這兩句是對千古知音相逢的慨嘆，嘆不為人知，嘆同遭不幸。
杜甫 詠懷古蹟五首·其三用了什麼
12樓：筱鳶
杜甫的詩題叫《詠懷古蹟》，他在寫昭君的怨恨之情時，是寄託了他的身世家國之情的。杜甫當時正「飄泊西南天地間」，遠離故鄉，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉洛陽偃師一帶不像昭君出塞那樣遠隔萬里，但是「書信中原闊，干戈北斗深」，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。
他寓居在昭君的故鄉，正好借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象，寄託他自己想念故鄉的心情。
詠懷古蹟五首 其五 杜甫賞析，杜甫的詠懷古蹟 賞析 五首全部都要
群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山，這裡有生長明妃 王昭君 的村子。一旦離開漢宮，命運 便與北方少數民族相連，獨留下青塚向著黃昏。憑著畫工畫的畫像只能約略認識昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。即使千年過後，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內心的怨恨之情 這首詩詠昭君。開頭描繪昭君故鄉...
杜甫的詩，詠懷古蹟五首，求答案，詠懷古蹟其五杜甫,這首詩在表達上突出手法是什麼
杜甫 詠懷古蹟五首之一 支離東北風塵際，漂泊西南天地間。三峽樓台淹日月，五溪衣服共雲山。羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。詠懷古蹟五首之二 搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思！最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。詠...
詠懷古蹟的翻譯，詠懷古蹟杜甫翻譯
譯文 千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門 此地還遺留生長明妃的山村。一別漢宮她嫁到北方的荒漠 只留下青塚一座面向著黃昏。憑看圖漢元帝豈識月貌花容？昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。千載流傳她作的胡音琵琶曲 曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。擴充套件資料 原文 詠懷古蹟 其三 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨...