1樓：匿名使用者
該詩是作者親臨實地憑弔後寫成的，因而體會深切，議論精闢，發人深省。詩中的草木搖落，景物蕭條，江山雲雨，故宅荒台，舟人指點的情景，都是詩人觸景生情，所抒發出來的感慨。它把歷史陳跡和詩人哀傷交融在一起，深刻地表現了主題。
詩人瞻仰宋玉舊宅懷念宋玉，從而聯想到自己的身世，詩中表現了詩人對宋玉的崇拜，並為宋玉死後被人曲解而鳴不平。全詩鑄詞溶典，精警切實。有人認為，杜甫之「懷宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也」。
這種說法自有見地。
2樓：幻劍
詠懷古蹟五首（其二）
杜甫搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
《詠懷古蹟》是杜甫大曆元年在夔州寫成的一組詩。《詠懷古蹟》，原詩共五首，每首各詠一古蹟，但並非專寫古蹟，而是借對古人與古事的題詠，以抒發自己的感情。本篇是組詩中的第二首，通過對戰國時楚國文學家宋玉的懷念，以寄寓身世之感。
宋玉故宅在歸州，杜甫自蜀出峽時，經其地而憑弔之。詩人與宋玉相隔千年，當他來到此地，展現在他眼前的，是一片人亡宅空、淒清寂寥的破敗古蹟。此情此景，當然會引發坎坷終生的老詩人胸中無窮的悲感，勾起身世遭遇的同情和悲慨。
在杜甫看來，宋玉既是詞人，更是志士。而他生前身後卻都只被視為詞人，其政治上失志不遇，則遭誤解，至於曲解。這是宋玉一生遭遇最可悲哀處，也是杜甫自己一生遭遇最為傷心處。
杜甫在宋玉故宅誦宋玉之文，傷宋玉，亦以自傷。說是深知宋玉悲秋的緣由，也就是與其發生了強烈共鳴。表現了詩人對宋玉的敬意、崇拜，對其不得志深表同情，並為宋玉死後被人曲解而鳴不平，也藉以抒發自己的哀傷。
詩是作者親臨實地憑弔後寫成的，因而體會深切，議論精闢，發人深省。杜甫沿江出蜀，飄泊水上，旅居舟中，年老多病，生計窘迫，境況蕭條，情緒悲愴，本來無心欣賞風景，只為宋玉遺跡觸發了滿懷悲慨，才灑淚賦詩。詩中的草木搖落，景物蕭條，江山雲雨，故宅荒台，以及舟人指點的情景，都從感慨議論中出來，蒙著歷史的迷霧，充滿詩人的哀傷，詩人彷彿是淚眼看風景，隱約可見，其實是虛寫，都是詩人觸景生情，所抒發出來的感慨。
它把歷史陳跡和詩人哀傷交融在一起，深刻地表現了主題，抒發了自己胸中的塊壘
3樓：wxy樂天
這首詩是杜甫的詠史感懷詩作，一方面是對宋玉身前的不得志深表同情，同時也是對自身遭遇的一種感嘆，借懷古書法自己的情感。
4樓：少年小牛哥
這是推崇宋玉的詩。詩的前半感慨宋玉生前懷才不遇，後半則為其身後索寞鳴不平。詩是作者親臨實地憑弔後寫成的，因而體會深切，議論精闢，發人深省。
詩中的草木搖落，景物蕭條，江山雲雨，故宅荒台，舟人指點的情景，都是詩人觸景生情，所抒發出來的感慨。它把歷史陳跡和詩人哀傷交融在一起，深刻地表現了主題。全詩鑄詞溶典，精警切實。
有人認為，杜甫之「懷宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也。」這種說法自有見地。
詠懷古蹟 杜甫 問題:這首詩表達了詩人怎樣的思想感情?
5樓：
這首詩分別吟詠了庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮等人在三峽一帶留下的古蹟，讚頌了五位歷史人物的文章學問、心性品德、偉績功勳，並對這些歷史人物淒涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情，並寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發了自身的理想、感慨和悲哀。組詩語言凝練，氣勢渾厚，意境深遠。
詠懷古蹟，表達了作者的什麼樣的感情，有哪些意境，那些表現手法
絕句二首其二表達了詩人怎樣的思想感情
6樓：匿名使用者
《絕句二首其二》表達了詩人漂泊在外的孤獨和強烈的思鄉之情
7樓：木葉球
表達了詩人濃烈的思鄉之情
8樓：匿名使用者
「江碧鳥逾白，山青花欲燃」，這是一幅鑲嵌在鏡框裡的風景畫，描寫出了暮春時的美麗景色，濡飽墨於紙面，施濃彩於圖中，有令人目迷神奪的魅力。漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，一派怡人的風光。滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅豔無比，簡直就像燃燒著一團旺火，十分旖旎，十分燦爛。
以江碧襯鳥翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競麗。乙個「逾」字，將水鳥借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫得深中畫理；而乙個「欲」字，則在擬人化中賦花朵以動態，搖曳多姿。兩句狀江、山、花、鳥四景，並分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。
可是，詩人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉，慨而嘆之。
「今春看又過，何日是歸年？」句中「看又過」三字直點寫詩時節。
春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起遊玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。此詩的藝術特點是以樂景寫哀情，唯其極言春光融洽，才能對照出詩人歸心殷切。它並沒有讓思歸的感傷從景象中直接透露出來，而是以客觀景物與主觀感受的不同來反襯詩人鄉思之深厚，別具韻致。
9樓：匿名使用者
表達了作者的思鄉之情。
山房春事二首（其二）表達了作者的什麼感情
10樓：匿名使用者
《山房春事二首（其二）》，岑參運用反襯手法，以樂景寫哀情，相反而相成，梁園的景色愈見蕭條，以此抒發弔古之情，表達了作者對今古興亡、物是人非、盛衰無常的感慨。
11樓：匿名使用者
山房春事二首（其二）
岑參 梁園日暮亂飛鴉， 極目蕭條三兩家。
庭樹不知人去盡， 春來還發舊時花。
這是一首弔古之作。梁園又名兔園，俗名竹園，西漢梁孝王劉武所建，故址在今河南省商丘縣東，周圍三百多里。園中有百靈山、落猿巖、棲龍岫、雁池、鶴洲、鳧渚，宮觀相連，奇果佳樹，錯雜其間，珍禽異獸，出沒其中。
梁孝王曾在園中設宴，一代才人枚乘、司馬相如等都應召而至。到了春天，更見熱鬧：百鳥鳴囀，繁花滿枝，車馬接軫，士女雲集。
就是這樣乙個繁盛所在，如今所見，則是：「梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。」這兩句描畫出兩幅遠景：
仰望空中，晚照中亂鴉聒噪；平視前方，一片蕭條，唯有三兩處人家。當年「聲音相聞」、「往來霞水」（枚乘《梁王兔園賦》）的各色飛禽不見了，宮觀樓台也已蕩然無存。不言感慨，而今古興亡、盛衰無常的感慨自在其中。
從一句寫到二句，極自然，卻極工巧：人們對事物的注意，常常由聽覺引起。一片聒噪聲，引得詩人抬起頭來，故先寫空中亂鴉。
「日暮」時分，眾鳥投林，從天空多鴉，自可想見地上少人，從而自然引出第二句中的一派蕭條景象。
詩人在遠望以後，收回目光，就近察看，只見庭園中的樹木，繁花滿枝，春色不減當年。就象聽到丁丁的伐木聲，更感到山谷的幽靜一樣，這突然闖入他的視野中的絢麗春光，進一步加深了他對梁園極目蕭條的印象。梁園已改盡昔日容顏，為什麼春花卻依舊盛開呢？
「庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。」詩人不說自己深知物是人非，卻偏從對面翻出，說是「庭樹不知」；不說今日梁園頹敗，深可傷悼，自己無心領略春光，卻說無知花樹遵循自然規律，偏在這一片蕭條之中依然開出當年的繁花。感情極沉痛，出語卻極含蓄。
作為一首弔古之作，梁園的蕭條是詩人所要著力描寫的。然而
一、二兩句已經把話說盡，再要順著原有思路寫出，勢必疊床架屋。詩人於緊要處別開生面，在畫面的主題位置上添上幾筆艷麗的春色。以樂景寫哀情，相反而相成，梁園的景色愈見蕭條，詩人的弔古之情也愈見傷痛了，反襯手法運用得十分巧妙。
全詩分前後兩部分，筆法不同，色調各異，然而又並非另起爐灶，「庭樹」與「飛鴉」暗相關合（天空有鳥，地上有樹）。篇末以「舊時花」遙應篇首「梁園」，使全詩始終往復回還於一種深沉的歷史感情之中。沈德潛在《唐詩別裁》中讚許這首詩說：
「後人襲用者多，然嘉州實為絕調。」歷來運用反襯手法表現弔古主題的作品固然不少，但有如此詩老到圓熟的，卻不多見。
杜甫的絕句二首其二表達了詩人什麼的感情
12樓：靜默宵音
杜甫《絕句二首（其二）》
江碧鳥逾白，
山青花欲燃。
今春看又過，
何日是歸年？
翻譯：漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面.滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅豔無比，簡直就象燃燒著一團旺火。
今年的春天又過去了，哪天才是我回家的日子呢？
此詩為杜甫入蜀後所作，抒發了羈旅異鄉的感慨。「江碧鳥逾白，山青花欲燃」，這是一幅鑲嵌在鏡框裡的風景畫，濡飽墨於紙面，施濃彩於圖中，有令人目迷神 奪的魅力。你看，漫江碧波蕩漾，顯露出白翎的水鳥，掠翅江面，好一派怡人的風光！
滿山青翠欲滴，遍布的朵朵鮮花紅豔無比，簡直就象燃燒著一團旺火，多麼綺 靡，多麼燦爛！以江碧襯鳥翎的白，碧白相映生輝；以山青襯花葩的紅，青紅互為競麗。乙個「逾」字，將水鳥借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白，寫得深中畫 理；而乙個「欲」字，則在擬人化中賦花朵以動態，搖曳多姿。
兩句詩狀江、山、花、鳥四景，並分別敷碧綠、青蔥、火紅、潔白四色，景象清新，令人賞心悅目。 可是，詩人的旨意卻不在此，緊接下去，筆路陡轉，慨而嘆之
「今春看又過，何日是歸年」！句中「看又過」三字直點寫詩時節。春末夏初景色不可謂不美，然而可惜歲月荏苒，歸期遙遙，非但引不起遊玩的興致，卻反而勾起了漂泊的感傷。
此詩的藝術特點是以樂景寫哀情，唯其極言春光融洽，才能對照出詩人歸心殷切。它並沒有讓思歸的感傷從景象中直接透露出來，而是以客觀景物與主觀感受的不同來反襯詩人鄉思之深厚，別具韻致。
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絕句二首其二表達了詩人什麼樣感情
13樓：一線口語
運用了比喻、擬人的修辭手法.
從神在高空掉下來
的「銀線」,阿施塔特女神王冠上散落下來「珍珠」,這些優美的比喻體來描寫雨本身應有的生命姿態,意境非常優美.接著,文中又寫到要用用雨的眼淚來裝點河川,鑲嵌田間,滋潤山坡,點紅鮮花,化成雲彩和田野的傳情信使,等等.這便是奉獻精神.
雨在雷光中誕生,又在彩虹中消散.這是雨的生命,然而人的生命不也就是一樣嗎?作者用雨的生命來暗示著人的生命.這是充滿哲學的思考.任何事物不也就是開始和逸散的輪迴嗎?
「我從湖中公升起,藉著以太的翅膀翱翔、行進.一旦我見到美麗的園林,便落下來,吻著花兒的芳唇,擁抱著青枝綠葉,使的草木更加清潤迷人.」即便是稍縱即逝的短暫生命,但「我」還是用自己應有的生命的姿態去擁抱活著的生命,成就這些生命的美麗.
這便是雨的精神.雨,對於很多人而言,只是他們眼中的憂愁,相思,哀痛的代表,甚至有人把她看成是天使的眼淚.然而,他們卻忽視了雨本身應有的內在美——滋潤萬物,譜寫生命之歌.
如同對於生命.人們在承受生命之重的同時,忽視了多少對別人的關愛和呵護,錯過了多少真愛和坦城?有多少歷史和時光,被我們遺忘了?
這也暗示著,人,活著的意義是什麼呢?
結尾處,作者用「大海的嘆息」,「天空的淚水」,「田野的微笑」來再一次寫出了雨的生命.從大海中蒸發,形成淚滴,在藍天上降落,滋潤萬物.愛情,不也就是如此嗎?
在愛情的全部之中,以最優美的姿態去拾獲愛情的喜悅.讀著這樣的結尾,思想已經昇華了,讓人回味無窮.
詠懷古蹟的翻譯，詠懷古蹟杜甫翻譯
譯文 千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門 此地還遺留生長明妃的山村。一別漢宮她嫁到北方的荒漠 只留下青塚一座面向著黃昏。憑看圖漢元帝豈識月貌花容？昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。千載流傳她作的胡音琵琶曲 曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。擴充套件資料 原文 詠懷古蹟 其三 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨...
詠懷古蹟賞析
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