1樓：古湖潮林
」一花一世界，一樹一菩提「的意思是從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。
通過乙個小小的花朵就可以窺探到乙個大千世界的規律與全部。通過一片小小的葉子，可以看到宇宙人生的秘密。可理解為一件很小的東西裡也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情裡也可能隱藏著大智慧型。
2樓：小李讀歷史
一花一世界，一葉一菩提，意思是覺悟、智慧型，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
《梵網經》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。
佛祖釋迦牟尼在修成正果之前，原是古印度北部的迦毗羅衛王 國(今尼泊爾境內)的王子，名為喬達摩·悉達多。當年他為擺脫輪迴之苦，解救受苦受難之眾生，毅然放棄繼承王位和舒適的王族生活，出家修行，尋求人生的真諦。
他經過多年的修煉，在菩提樹下冥想7天7夜，戰勝了各種****，獲得大徹大悟，終成佛陀。後來佛教一直都視菩提樹為聖樹。遵從佛陀的經教可修成菩 提，所以修證菩提是佛教徒的崇高理念。
3樓：瓊樓登高人為峰
菩提就是智慧型，領悟參透的意思。一花一世界，一愛一人生，一葉一菩提，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。
心若無物就可以領悟一花一世界，一草一天堂的真諦。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
4樓：匿名使用者
一花一世界,一葉一菩提的解釋如下：
佛教覺得一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論。佛教覺得人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂「克窿人」，最有趣的是科學對物的最根本組成物資的認識，曾經覺得它是原子，後來又覺得是粒子，再後來又覺得是質子等等，事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無量光年前就覺得「萬物無自性、無本色」。乙個字——空，解釋了一切的基本。
佛教和科學殊路而同向，揭示事物的本相(本人只是扼要的給您介紹一下，瞅合不合您口味~)
5樓：匿名使用者
佛學說的是：「一花一世界，一葉一菩提」。這麼一說這裡就不得不提到佛學上的乙個故事。
故事是這樣講的：佛在靈山，眾人問法。佛不說話，只拿起一朵花，示之。
眾**不解，唯迦葉尊者破顏微笑。只有他悟出道來了。宇宙間的奧秘，不過在一朵尋常的花中。
有了這個故事，我們也可以完全知曉佛是何以知道有微觀世界，何以知道有宇宙的。研究一朵花，可以悟出點東西，此所謂道，然後「道生一，一生二，二生三，三生萬物」（這裡將「道」另解了），我們了解的便會趨於無窮。這裡面有「以小見大」的意思，而「以小見大」的故事，我們知道的便更是很多，莊子看庖丁解牛得養生之道，孔子看河水流淌嘆「逝者如斯夫，不分晝夜」，阮籍「不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反」，而還有我們更為熟悉的「落葉知秋」「嘗一脬肉，而知一鑊之味」更是可以做這些的生動說明。
道啊，就在日常生活中，就在尋常事物中。莊子還說，道在矢溺。大小便中都可以有道，還有**不可以有道呢？無處不有道。世界在**，就在那一枝一葉上。
6樓：匿名使用者
你要是明白，早就成佛了！
7樓：雷小波
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佛曰：一花一世界，一葉一菩提。是何意？
8樓：孤倚危樓
原文應是：一花一世界，一葉一如來。這裡用菩提代指了如來。出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得**堂。
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣。一念一清靜這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。
一朵花就是乙個宇宙。乙個人身也是乙個宇宙。萬物渺小或者巨集大，微觀世界或者巨集觀世界，都是乙個世界。
對於生長在花裡的細菌來說，哪就是他們的地球。對於生長的地球之外的比我們更巨集大的生物來說，我們的地球只是乙個皮球。
當你心中有了佛性，就不必糾纏於佛的外表，不會以聲色行為等見佛。萬物都有自身天生的佛性，只是自己沒有發現，平凡人不具備那個能力看見罷了。所以說一樹也是乙個菩提。
當你有了微觀和巨集觀隨時轉換的眼界時，你就想開了許多事情，不計較許多事情。你會發現自己不過是大巨集觀世界的花朵上的乙隻螞蟻。當你有了萬物都是平等和具有佛性的想法，當你意識到萬物和自己的歡樂與痛苦時，你就會寬容與滿足，不會計較哪小小的利益得失了。
這是禪宗的境界，佛學說的是：「一花一世界，一樹一菩提」。這麼一說這裡就不得不提到佛學上的乙個故事。
故事是這樣講的：佛在靈山，眾人問法。佛不說話，只隨手拿起一朵金婆羅花，示之。
眾**不解，唯迦葉尊者破顏微笑。只有他悟出道來了。
宇宙間的奧秘，不過在一朵尋常的花中。 "道"，就在日常生活中，就在尋常事物中。莊子還說，道在屎溺。
大小便中都可以有道。還有**不可以有道呢？無處不有道。
世界在**，就在那一枝一葉上。
佛教認為一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論；佛教認為人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂「克窿人」；最有趣的是科學對物的最基本組成物質的認識，曾經認為它是原子，後來又認為是粒子，再後來又認為是質子等等，事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的。
而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無量光年前就認為「萬物無自性、無本質」。乙個字「空」，說明了一切的根本。佛教和科學殊路而同向，揭示事物的本相。
9樓：素顏以對
意思是：每個人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每個人都是一片葉，每片葉都有自己的綠意。
一花而見春，一葉而知秋，窺一斑而見全豹，觀滴水可知滄海。尋常細微之物，常是大千世界的縮影，無限往往珍藏於有限之中。懂得見微知著的人才能真正開啟這個世界的門。
第乙個是乙個典故「佛祖拈花 迦葉微笑」。大概是說釋迦牟尼在靈山會上，對著百萬**，默然不說一句話，只自輕輕地拈一枝花，向大眾環示一轉，大家都不明白其中的奧妙，只有迦葉尊者心領神會，展顏會心地一笑。
我想一定是迦葉心領神會，參透了人生的真諦、宇宙的秘密、而發自內心微笑。這一切都是一種心境。做到了心中無物就可以一花一世界。
參透了人生宇宙真諦，那麼一花一草就是整個世界，而整個世界也空如一花一草 。這就是「一花一世界」的意思吧！呵呵，一切盡在不言中。
10樓：匿名使用者
意思是即使一朵花裡也有乙個世界,一片葉子裡也包涵一種智慧型。出處是原文是「一沙一世界」和「一花一葉一如來」兩句，都不是出自佛經。前一句出自《金剛經正解》和《圓覺經要解》，後一句出自《黃龍死心新禪師語錄》、《佛海瞎堂禪師廣錄》和《憨山老人夢遊集》等著作。
佛曰: 一花一世界,一葉一菩提。 藏傳佛教裡有關微觀宇宙的模型就叫 曼陀羅 。 摺疊釋義曼陀羅花代表了不可預知的死亡和愛。 曼陀羅:沙漠中生長的的花朵。
典故「佛祖拈花 迦葉微笑」。大概是說釋迦牟尼在靈山會上，對著百萬**，默然不說一句話，只自輕輕地拈一枝花，向大眾環示一轉，大家都不明白其中的奧妙，只有迦葉尊者心領神會，展顏會心地一笑。
迦葉心領神會，參透了人生的真諦、宇宙的秘密、而發自內心微笑。也許這一切都是一種心境。做到了心中無物就可以一花一世界。
參透了人生宇宙真諦，那麼一花一草就是整個世界，而整個世界也空如一花一草 ... 這可能就是「一花一世界」的意思吧！
11樓：留香亂語
「華嚴經」的重點是講「一真法界」，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。
所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。這也就是所謂的華嚴境界。
原文是「一沙一世界」和「一花一葉一如來」兩句，都不是出自佛經。前一句出自《金剛經正解》和《圓覺經要解》，後一句出自《黃龍死心新禪師語錄》、《佛海瞎堂禪師廣錄》和《憨山老人夢遊集》等著作。
第乙個是乙個典故「佛祖拈花 迦葉微笑」。大概是說釋迦牟尼在靈山會上，對著百萬**，默然不說一句話，只自輕輕地拈一枝花，向大眾環示一轉，大家都不明白其中的奧妙，只有迦葉尊者心領神會，展顏會心地一笑。我想一定是迦葉心領神會，參透了人生的真諦、宇宙的秘密、而發自內心微笑。
也許這一切都是一種心境。做到了心中無物就可以一花一世界。參透了人生宇宙真諦，那麼一花一草就是整個世界，而整個世界也空如一花一草 ...
這可能就是「一花一世界」的意思吧！呵呵，一切盡在不言中...
第二是乙個關於六祖慧能故事：唐高宗時期，佛教禪宗第五祖弘忍請徒眾各作一詩，以表明各人對禪宗基本精神的理解。誰說的好就確定為自己的**人。
當夜三更，上座神秀自己點著燈，在牆壁間寫下了自己的詩：「身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
」他用文學比喻的語言，說明禪門修養身心就像愛護菩提樹、明鏡臺一樣，時時刻刻都要用心拂拭灰塵，隨處隨地都要用功消除雜念，從而做到清淨無染。當時六祖慧能只是個剛來寺中不久的劈柴的小僧，也作了一首與神秀針鋒相對的詩：「菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物， 何處惹塵埃?」 慧能的意境肯定更高些了。我想他一定是領會到了佛學中「空」的境界，認為人人皆有佛性，人人本來具備了已經覺悟了的精神。
這種精神不向外界的樹和明鏡需要時時拂拭它。他主張頓悟，認為人要解脫，不能向外部尋找根據，只能向自己的內心尋找根據。大家都知道佛祖釋迦牟尼在菩提樹下靜坐思考了七天七夜後大徹大悟，終成佛陀。
所以「菩提」應該是覺悟的意思，根據上面的典故所說「菩提本無樹」來理解「一葉一菩提」這句話，我想是不是可以這樣理解：真理就隱含在世間的自然事物中，不在於是哪一棵樹，更不在於是什麼樹，有一顆覺悟的心，每一片葉子皆是菩提樹，沒有覺悟的心，學佛祖一樣坐於菩提樹下，也是徒勞無功的......
一花一世界，一花一世界 一葉一菩提 是什麼意思 ？
八一世界的意思就是微觀的小小的東西們很小的東西也可以是乙個世界 亦歡亦馳界，這個就是看個人的理解能力，這是乙個一種境界啊！也可以這麼說吧，也有一定的道理。這是佛語，大致三千大世界會有三千中世界，再有三千小世界的意思 是一種境界，用佛眼看世界，無內無外，無大無小。一花一世界 一葉一菩提 是什麼意思 一...
一葉一菩提，一花一世界，一樹一菩提,一葉一如來？什麼意思，出
出自英國詩人布萊克的一首 天真的預言 一沙一世界，一花一天堂。雙手握無限，剎那是永恆。一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如來。天真的預言，參悟千年的偈語 意思是生活的一切原本都是由細節構成的,如果一切歸於有序,決定成敗的必將是微若沙礫的細節，雖然都是很平凡的事物，卻代表了全部，希望對你有所幫...
一花一世界一葉一菩提這句話什麼意思
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。佛學說的是 一花一世界，一葉一菩提 這麼一說這裡就不得不提到佛學上的乙個故事。故事是這樣講的 佛在靈山，眾人問法。佛不說話，只拿起一朵花，示之。眾 不解，唯迦葉尊者破顏微笑。只有他悟出道來了。宇宙間的奧秘，不過在一朵尋常的花中。有了這個故事，...