1樓：匿名使用者
《小石潭記》
從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞的聲音，心裡很是高興。於是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見乙個小潭，潭水特別清澈。整個潭底是一塊石頭，靠近岸邊，石底有的部分翻捲出水面，形成坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。
青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風飄動。
潭中游魚約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什麼依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動；忽然間又向遠處游去了。來來往往輕快敏捷，好象在與遊人一起娛樂。
順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現，都看得清楚。溪岸的形勢象犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭。
我坐在潭邊，四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境淒涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。由於這地方過於冷清，不能長時間地停留，於是就把當時的情景記下來便離去了。
同我一起游遠的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。作為隨從跟著我們來的，有兩個姓崔的年輕人，乙個叫恕己，乙個叫奉壹。
《岳陽樓記》
宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。於是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，在樓上刻了唐代名人和當代人的詩賦。
囑託我寫一篇文章來記述這件事。
我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。
前人的記述已經很詳盡了。既然這樣，那麼北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這裡聚會，觀賞自然景物所產生的感情能沒有不同嗎？
象那連綿的陰雨下個不斷連續許多日子不放晴，陰慘的風狂吼，渾濁的浪頭衝白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船槳斷了；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉，擔心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。
就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時而飛翔時而停落，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態了。
唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現不同，為什麼呢？他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝庭裡做**就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。
這就是進入朝延做官也擔憂，辭官隱居也擔憂。那麼，什麼時候才快樂呢？他們大概一定會說：
「在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之後才快樂」吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？
《醉翁亭記》
滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是琅琊山啊。沿著山路走六七裡，漸漸地聽到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。
山勢回環，道路彎轉，有乙個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣座落在泉水邊的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰？是山里的和尚智仙啊。
給它起名的是誰？是太守用自己的別號稱它的。太守和賓客來這裡飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫「醉翁」。
醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。遊賞山水的樂趣，有感於心而寄託在酒上罷了。
要說那太陽出來而林間的霧氣散了，煙雲聚攏而山谷洞穴昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發出幽微的香氣，美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃陰，秋風浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。
至於揹著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，後面的應答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領著，來來往往，絡繹不絕的，是滁州人們的出遊啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣，沒有管弦樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。
臉色蒼老、頭髮花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。
不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是遊人走後鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道遊人的樂趣；遊人知道跟著太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。
醉了能和他們一起快樂，酒醒後能寫文章表達這種快樂的，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊
懸賞分這麼低，還要這麼多。只有這幾篇，原文沒有。
2樓：匿名使用者
原文從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之
。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷(quán)石底以出，為坻（chí）為嶼（yǔ），為嵁（kān）為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參(cēn)差(cī)披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁（yǐ）然不動，俶（chù）爾遠逝，往來翕（xī）忽。似與遊者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差(cī)互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥（liáo）無人，悽神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì ）。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同遊者：吳武陵，龔（gōng ）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
[編輯本段]譯文
從小土丘東面向西走一百二十步的樣子，隔著竹林，聽到了水聲。好像人身上佩帶的佩環相互碰擊發出的聲音，我以它為樂。砍倒竹子，開闢出一條道路（走過去），沿路走下去看見乙個小潭，潭水格外清涼。
潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻捲過來露出水面。形成了小的石礁,小的島嶼,小的石壘,小的岩石,等各種不同的形狀。青蔥的樹木，碧綠的藤蔓，樹枝被藤蔓所覆蓋、纏繞搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。
潭中的魚大約有幾百來條，都好像在空中游動，什麼依靠也沒有。陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。 呆呆地一動不動，忽然向遠處遊去，來來往往，輕快敏捷，好像和遊人一起嬉戲。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇一樣蜿蜒前行，時隱時現。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣參差不齊，不能探知水的源頭。
我坐在潭邊，四面的竹林和樹木環繞著，寂靜空曠沒有旁人。使我感到心情淒涼，寒氣透骨，幽靜深遠，瀰漫著憂傷的氣息。 因為這裡的環境太淒清，不可以久留，於是題字後離開了。
同遊的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人。乙個叫恕己，乙個叫奉壹。
[編輯本段]注釋
1、 柳宗元（773~819）：字子厚，唐代河東（今山西省永濟市）人，著名文學家，唐宋八大家之一。選自《柳河東集》
《永州八記》。
2、 小丘：在小石潭東面。西，向西（名詞作狀語）。
3、 篁（huáng）竹：成林的竹子。篁，竹林。
4、 如鳴佩環：好像人身上佩帶的玉環，玉佩相互碰擊發出的聲音。鳴，使動用法，使...鳴。心樂之，樂，形容詞的意動用
法，以...為樂。
5、 水尤清冽：水格外清涼。尤，尤其、格外。冽，清涼。（「洌」意為清澈）
6、 全石以為底：（潭）以整塊石頭為底。以，用。為，作為。
7、 卷（quán）石底以出：石底有些部分翻捲過來露出水面。以，連詞，表承接，相當於「而」。
8、 為坻（chí）：為，成為。坻，水中高地
9、 嶼：小島。
10、 嵁（kān）：不平的岩石。
11、 翠蔓：翠綠的藤蔓。
12、 蒙絡搖綴，參(cēn)差(cī)披拂：意思是覆蓋、纏繞、搖動、鏈結，參差不齊，隨風飄拂。
13、 可百許頭：大約有一百來條。可，大約。許，用在數詞後表示約數，相當於同樣用法的「來」。
14、 皆若空游無所依：好像在空中游動，什麼依靠也沒有。空，名詞作狀語，在空中。
15、 日光下徹，影布石上：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上。下，向下。 徹，穿過，透過。
16、 佁（yǐ）然：愣住的樣子。
17、 俶（chù）爾遠逝：忽然向遠處遊去。俶爾 ，忽然。
18、 翕（xī）忽：敏捷的樣子。
19、 斗折蛇行，明滅可見：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。明滅可見，時而看得見，時而看不
見。鬥，名詞作狀語，像北斗星一樣。蛇，名詞作狀語，像蛇一樣。
20、 其岸勢犬牙差互：其，那。勢，形狀。犬牙差（cī）互，像狗牙那樣互相交錯。犬牙，名詞作狀語，象狗的牙齒一樣。
21、 悽神寒骨：感到心情淒涼，寒氣透骨。悽，使動用法，使...悽。寒，使動用法，使...寒。
22、 悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃：幽靜深遠，瀰漫著憂傷的氣息。悄愴，寂靜得使人感到憂傷。悄，寂靜。愴，悲傷
23、 以：以為。
24、 清：淒清，冷清清。
25、 居，停留。
26、 去，離開。
27、 吳武陵：作者的朋友，也被貶在永州。
28、 龔古：作者的朋友。
29、 宗玄：作者的堂弟。
30、 隸而從者：跟著同去的人。
31、 二小生：兩個年輕人。
[編輯本段]中心
本文描繪了小石潭的石,水,魚,樹,著意渲染了寂寥無人,悽神寒骨,悄愴幽邃的氣氛,借景抒情，表達了作者被貶後在寂寞處境中的悲涼淒苦情感。
[編輯本段]作者介紹
柳宗元（773—819），字子厚。唐代文學家、哲學家、政治家和散文家。祖籍河東（今山西永濟）人。
漢族。代宗大曆八年（773）出生於京都長安（今陝西西安）。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱韓柳。
劉禹錫與之並稱「劉柳」。王維、孟浩然、韋應物與之並稱「王孟韋柳」，與韓愈、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、曾鞏並稱「唐宋八大家」。世稱柳河東或柳柳州。
柳宗元出身於官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。
一度為藍田尉，後入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬。元和十年（815）春回京師，又出為柳州刺史(所以稱柳柳州)，政績卓著。
憲宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒於柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易都是他的好友。
柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富於戰鬥性，遊記寫景狀物，多所寄託。哲學著作有《天說》、《天時》、《封建論》等。
柳宗元的作品由唐代劉禹錫儲存下來，並編成集。有《柳河東集》。
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