1樓：言之午
羌族禁忌
羌族，主要分布於四川省阿壩藏族自治州的茂汶羌族自治縣，以及汶川、理、墨水、松潘等縣。其主要禁忌可按四方面來區分。
（1）祭祀禁忌。祭山大典為該族最隆重的祭典，又稱「山神會」、「塔子會」、「山王會」。祭祀旨在求山神保佑人畜興旺、五穀豐登、林木繁盛、天下太平。
在祭祀期間，嚴禁入山採樵狩獵。羌地入夏常乾旱，故祈雨為該族另一經常性宗教活動。祈雨前須搜山，即禁止任何人上山砍柴、挖藥或狩獵。
未婚婦女不許參加搜山祈雨活動。搜山中若發現違者，予以譴責和痛毆，直到流血乃止。族人非如此不足以取悅天神，否則祈雨無望。
（2）產忌。家中豬產仔時要在門上拴竹篾條，孕婦禁扯之，否則胎兒會死。若遇母豬或大牲畜產仔，3日內有孕夫婦禁入產棚。
忌產婦在堂屋臨盆，須到房屋的最低層分娩。產婦未滿月不得入灶房，否則會開罪於灶神和家神菩薩；亦忌見生人，怕生人將鬼帶來。
（3）喪期禁忌。家有死人，行葬禮5天內忌與外人來往。丈夫剛死的寡婦，須圍青苗菩薩轉幾圈，以木梳梳頭，方可與他人見面。
（4）生活習俗禁忌。忌觸動銅鏡、海螺殼。因小孩素日多佩帶銅鏡，帽上釘海螺殼，用以避邪。
若生人觸之，會冒犯神靈，於小孩不利。忌生人入病人居室，其禁忌標誌為門前放一板凳。忌帶草帽進屋，認為草帽招鬼。
忌將筷橫於碗上，忌倒扣酒盅，因敬鬼儀式上才如此。農曆大年初一忌大聲叫罵，並須將火鉗、菜刀、繩藏起，因為這些東西為不吉。此外，該族還有鍋莊忌等。
2樓：粉色格仔裙
民間禁忌
羌族禁忌是羌族文化的乙個組成部分涉及了生產和生活的許多方面。
宗教禁忌 羌族祭山，分大祭和小祭。大祭時，村寨中的男女老少均要參加祭山儀式，切忌人數不齊。
小孩身上平時肝銅井，帽上釘海螺殼，用來避邪，忌諱生人觸動，認為犯忌會冒犯神靈，招致不吉。
飲食禁忌 羌族人飯後忌諱把筷子橫放在碗上，也嚴禁倒扣酒杯，因為這樣做是敬鬼儀式上的內容。
生育禁忌 羌族人舊時規定，孕婦必須到牛羊圈裡分娩，否則「晦氣」充盈室內，家業難以興旺。
為了防止外人進入產房和產婦失奶，羌族人以紅旗為門標，禁止生人「踩生」。
其它禁忌 羌族人家中的鍋莊禁忌有腳踏、橫跨、挪動、掏火灰。
3樓：發揮突然
（1）祭祀禁忌。祭山大典為該族最隆重的祭典，又稱「山神會」、「塔子會」、「山王會」。祭祀旨在求山神保佑人畜興旺、五穀豐登、林木繁盛、天下太平。
在祭祀期間，嚴禁入山採樵狩獵。羌地入夏常乾旱，故祈雨為該族另一經常性宗教活動。祈雨前須搜山，即禁止任何人上山砍柴、挖藥或狩獵。
未婚婦女不許參加搜山祈雨活動。搜山中若發現違者，予以譴責和痛毆，直到流血乃止。族人非如此不足以取悅天神，否則祈雨無望。
羌族人的生活習俗
4樓：冰雪陽光久久
羌族人的生活習俗如下：
1、羌族人民的服飾樸素、美觀而具特色。古代羌族多著皮製、毛制衣裝。明代以來紡織業發達起來，則較多以麻布衣服取代皮、毛裝。
解放後至今，服飾的面料更加多樣化。男子喜包青色頭帕，冬季有的還喜帶狐皮帽，穿麻、棉、綢、毛面料的長衫，有的長衫飾有花邊。外套為無袖的羊皮或毛、棉製皮褂，可以防寒、遮雨、墊坐，且適於勞動。
2、男子腳裹毛制或麻、棉製的綁腿，有的飾有花紋，能保溫、濾水、護腿，腳穿皮鞋、云云鞋、繡花編耳子鞋和膠、布、草等鞋。束毛、麻、棉製腰帶，系吊刀、火鐮和皮、繡花綢、綿裹兜子，用以裝錢、子彈、火藥及菸等物。
3、婦女服飾鮮豔多彩。頭飾因區域不同分三類。一類絕大多數包青色頭帕，繡以花紋，再覆繡花頭巾，鮮麗多彩。
黑虎地區婦女則包白色頭帕，紀念傳說中的英雄格魯從波，以為孝。西北部包括赤布蘇、理縣等地婦女頭頂瓦狀繡花黑頭帕。羌族婦女皆著繡花長衫，系黑色羊毛腰帶或紅棉腰帶、繡花圍腰，後腰系繡花飄帶。
喜戴銀牌、領花、耳環、耳墜、手鐲子、戒指等金、銀首飾和稱為「色吳」的橢圓形項鍊。每逢節日喜事，羌女盛裝艷麗，雍容華貴。
4、羌族的民俗亦很有特色，至今保留著白石崇拜習俗，戶戶羌寨莊房都供奉白石。羌笛傳自遠古，各種歌舞歡快 多情，羌族服飾有獨特的魅力。其民族著名節日有羌歷年、祭山會、牛王會，娛樂活動有跳莎朗舞、爬天杆、 射獸饃、放索套。
5、羌族一般飲用的酒稱為咂酒，咂酒的制法是用青稞煮熟拌上酒麴，封入壇內，發酵7-8天後即可飲用。飲酒時向壇中注少量開水，用細竹管吸飲，全家人輪流吸，吸完再加水至味淡再將酒渣食盡。俗稱"連渣帶酒水，一醉二飽"。
5樓：匿名使用者
在四川人口約20萬人。自稱爾碼、爾麥。主要分布在川西北岷江上游阿壩 藏族羌族自治州境內的茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘和綿陽市所轄的北川縣。
春秋戰國時期古羌人由西北向西南遷徙。其中乙隻遷居於岷江上游一帶，此後 又有不少羌人部落南下，經過長期融合，演變成今日之羌族。秦代曾置湔氐道，漢 代設汶山郡，以後歷朝均有州、縣的建置。
元、明在羌區實行土司制度，清改為流 官。羌區長期處在封建制社會。2023年中國工農紅軍長征經過羌區，建立了蘇維埃 政權。
中華人民共和國成立後 ，與藏族聯合聯立1個自治州、21個羌族鄉。羌語屬漢 藏語系藏緬語族羌語支。通用漢文本。
實行一赤一妻制。崇信萬物有靈和祖先崇拜 的原始宗教，諸神均以白石為象徵。節日有釀的咂酒。
農村羌民喜著麻布或棉布長 衫，外套羊皮褂子，依山壘石建屋，碉樓高丈餘，古稱「邛籠」。擅長掘井和建笮 橋。婦女善挑花、刺繡。
行火葬、土葬和水葬。主要從事農業，兼有畜牧業。民間 流傳《開天闢地》、《羌戈大戰》、《鬥安珠和木姐珠》等神話故事。
流行鍋莊舞， 即「跳薩朗」。所用羌笛古今聞名。
飲食 豬膘為羌族傳統食品。流行於茂縣、汶川、北川等地。將豬勒死，把肉分割成條塊，用 鹽漬三至七天後，吊在屋樑上風乾即成。 金裹銀也是羌族傳統食品。
信仰 白石崇拜 羌族信仰習俗。流行於茂縣、汶川、理縣、北川等地。羌族信仰的神靈很多，但均無銅像，統統以白石為象徵，供於屋頂的塔子上，屋裡的神龕上、火塘旁，村外的山頭上和神林中等。
屋頂的白石代表天神，火塘旁的白石代表火神，山頭上的白石代表天神，田地裡的白石代表青苗土地神等。有的人家屋頂上立有多塊白石，除代表天神外，還代表別的神靈。羌族人常常向白石虔誠祈祝壽，燃香祭拜。
搜山求雨 羌族信仰習俗。若遇天旱，人們便舉行搜山儀式，祈求降雨。屆時，禁止人們上山進行打獵、砍柴、挖藥等活動，違者將受譴責或遭痛打。若仍不降雨，再到高山之巔舉持祈雨儀式。
神林 羌族信仰習俗。羌族每個村寨的山後都有一片神樹林，被視為山神之所在。神林禁止砍伐，也不能在其中放牧和割草，村寨定期進行化祭。
跳盔甲 羌族信仰習俗。又叫大葬舞。在為有功將士舉行葬禮時跳。
參加者一般為幾人到十幾人，頭戴皮鎧甲，手持兵器，先圍成圈跳，接著形成兩排對陣，兵器飛舞，銅鈐叮噹，吼聲震天，表現死者作戰時的威武氣概。
化翳子 羌族信仰習俗。眼睛被植物枝葉擦傷或由其他原因引起不適、流淚，以及眼球內出現白色障礙物，俗稱翳子，可請端公化解。
打油火 羌首長信仰習俗。當家中經常出現怪影或怪事時，須請端公舉行此儀式驅邪。屆時，端公將清油燒沸裝於碗內，碗中放一把湯匙。
同時，點燃火把，盛一碗冷水備用。舀一匙熱油澆在火把上，然後向上面灑冷水，火把猛烈爆旺並劈啪作響，然後向上面灑冷水，火把猛烈爆旺並劈啪作響。端公手持火把在各間屋子裡走一遍，最後來到門外。
這樣，邪魔便被驅逐出家門了。
踩鏵頭 羌族信仰習俗。當患肚痛、腹脹等疾病時，須請端公舉行此儀式冶病。一般情況下，端公將一鏵頭放在火塘中燒紅，取出後淬一碗水給病人喝即可。
遇病情嚴重者，須將病人平睡在床上或火塘旁，端公將燒紅的鏵頭取出，赤腳踩上去跳舞，然後把腳踩在患者腹部，由下而上輕輕撫擦三次。
羊髀骨卜 羌族信仰習俗。由端公主持儀式，用以占卜運氣、**、行人禍福、一年吉凶、戰爭勝負等，所用羊髀骨須取自於用以祭祀的羊身上，一般在羊宰殺後燒煮前取骨。
居住 雕房為羌族傳統民居。又稱雕樓。平面呈方形，上窄下寬，頂平。
不少地區倚山建造，以 石砌牆，牆面平直整齊。常常一排數十家，如古城堡，十分壯觀。一般分三層，層與層 之間用木梯上下。
平頂作曬場和休息之所，圍繞四周的矮牆角上供有白石。上層堆放糧 食及雜物，中層住人，下層關牲畜。雕房與雕房之間的平頂上搭木板 ，便於各家來往。
羌族另有一種古雕樓，高10餘丈，呈四角形、六角形、或八角形，下寬上窄，下層牆厚 1公尺左右，用亂石和黃膠泥砌成。舊時用來防禦，同時也用來儲藏糧食等 。在羌族地區，至今還有這種雕樓。
6樓：匿名使用者
條塊，用 鹽漬三至七天後，吊在屋樑上風乾即成。 金裹銀也是羌族傳統食品。流行於汶川、茂縣、理縣等地區。
以黃色的玉公尺為主拌和少量白 色的大公尺蒸熟而成，故名。以大公尺為主、玉公尺為輔的稱銀裹金。 玉公尺蒸蒸這一羌族傳統食品，流行於汶川縣等地。
用水將玉公尺布拌勻，拌成顆粒狀蒸熟即成。 節日 羌年 又稱小年，每年農曆十月一日舉行。在茂縣一帶，過羌年有特殊規定：
當年全寨沒有成年人死亡過羌年，否則只能過春節。牛王會羌族傳統節日。每年農曆十一月一日舉行，節期一天。
此日，要讓耕牛休息，喂以麵饃和麥草。有的地方，要做日月形饃饃掛在牛角上，然後放其出圈自由活動。主人到牛王廟焚香燒紙，並宰羊乙隻、雞乙隻，祈求牛王爺保佑耕牛平安不遭瘟疫。
頷歌節 主要流行天茂縣北部的羌族聚居山寨。每年農曆五月初五舉行，只有婦女參加。
羌族端午節
也是羌族傳統節日。每年農曆五月初五舉行。這天，男女老少都要飲一點雄黃酒，並擦一點在耳邊和鼻邊，撒一點在門前和窗前，以防蚊蠅蟲蛇及穢氣進入，保佑家人無恙。
凡能走動的人，盡可能到山上踏青踩青露，認為沾了端午露能強身健骨。
7樓：爾瑪阿者
樓上說的真不少！不過現在越來越走向消亡了，都被商業文化衝擊得差不多了。作為乙個現代羌族人，感覺羌族文化正在現代經濟文明衝擊下，逐漸褪變成一種民族文化的形式表演。
所以樓上朋友在網頁中複製來的一些對羌族特色的標準化概括，在現實中也慢慢成了羌族旅遊文化村的複製模式。實際上羌族文化豐富多樣，羌族民間諺語:「隔山不同衣，隔水不同俗。
」遠遠不是標準答案能概括的！
現代的羌族人民，正拼命吸收著現代文明，已經放眼世界。如果要了解羌族，最好到羌族地區生活體驗，多多考察，這樣i才能完整的了解羌族！了解羌族的過去、現在、將來！
羌族是怎樣由來的？ 羌族 這個名字的由來
大禹在我國名聲很大，許多人了解羌族是從大禹與羌人的關係開始的。傳說中大禹出生的地方，禹穴在北川縣中部禹裡鄉，這裡有石紐山和摩崖甘泉，相傳大禹的母親聖母最初就住在此山並飲用甘泉的水，從此才孕育了大禹。石紐山對面有座山叫望崇山，相傳大禹的父親崇伯 又名鯀 外出治水，聖母思念，常登此山遙望。當然最有名的要...
羌族的新年是什麼時候，羌族過年是什麼日子
羌年為羌族傳統節日。又稱小年，每年農曆十月一日舉行。頷歌節，主要流行天茂縣北部的羌族聚居山寨。每年農曆五月初五舉行，只有婦女參 羌族端午節，也是羌族傳統節日。每年農曆五月初五舉行。這天，男女老少都要飲一點雄黃酒，並擦一點在耳邊和鼻邊，撒一點在門前和窗前，以防蚊蠅蟲蛇及穢氣進入，保佑家人無恙。凡能走動...
古代文化中的古羌族在什麼地方，羌族你知道在中國什麼地方你知道嗎？
羌族，分布在四川等地，人口19萬餘人。主要從事農業，大白芸豆是著名特產。有自己的語言。四川古為巴蜀國，夏代屬梁州。巴蜀出自氐羌，蠶叢 故居蠶陵，在今四川省阿壩藏族羌族自治州茂縣疊溪鎮，遺跡毀於1933年8月25日15時發生的疊溪大 稱王。李白在 蜀道難 裡吟詠 蠶叢及魚鳧，開國何茫然。就在同一地域，...