1樓：阿炎的情感小屋
空中有赤橙黃綠青藍紫，而誰又在手持這彩虹臨空舞蹈？黃昏雨之後又見夕陽，延綿的群山正漸次變得蔥蘢。想當年在此激戰，昔日的彈洞仍留在村莊的壁頭。
就讓它來點綴面前的江山吧，如今看上去卻更加妖豔。
出自於現代***《菩薩蠻·大柏地》。
原文：赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？雨後復斜陽，關山陣陣蒼。當年鏖戰急，彈洞前村壁，裝點此關山，今朝更好看。
擴充套件資料
《菩薩蠻·大柏地》整首詞亦畫亦詩，情景交融。詞描繪的畫面是：絢麗的彩虹、雨後的斜陽、蒼翠欲滴的關山、前村牆壁上的彈洞等，高下、大小、遠近、偏正、方位等構圖適宜，層次感極強。
色彩是：彩虹的赤橙黃綠青藍紫，斜陽的紅，村莊牆壁的白，但以天宇的湛藍和群山的蒼翠為主色。「舞」字使人覺得彩虹在藍天的映襯下有一種飄動感「陣陣蒼」讓人感到群山的蒼翠之色有著深淺明暗的變化。
真正是「詩中有畫」，「畫中有詩」。總之，整個畫面豐富和諧，生機盎然。作者在詞中所抒發的是重遊自己戰鬥過的地方，回憶往日輝煌勝利時的愉悅之情，和對人民革命戰爭以及經過戰爭洗禮的革命根據地的讚美之情。
這些喜悅讚美的情思又是在不露痕跡的自然景觀和人文景觀的描寫中流露出來的。作者把主觀的情志美與客觀的自然美、社會美高度統一，熔煉成藝術美，情景交融，富有韻味。
2樓：匿名使用者
記得這首詞是我小學時學過的,下面就是關於這首詞的一些資料
【時代背景】
這首詞作於2023年夏。大柏地在江西省瑞金縣城北30公里。2023年1月，***同志和**同志率領紅軍從井岡山出發，2月10日，同追來的國民黨反動派在大柏地打了一仗，大獲全勝。
2023年夏天，***同志重新經過大柏地，觸景生情，寫了這首詞。
【注釋】
1、大柏地： 圩鎮名，在江西瑞金以北約30公里處。2023年1月初，湖南、江西兩省國民黨軍按照蔣介石的指令，調集約三萬人，準備對我井岡山根據地發動第三次「會剿」。
為了打破敵人的「會剿」並解決給養、冬服等問題，紅四軍主力三幹六百餘人在***、**、**等同志率領下，於1月14日離開井岡山向贛南出擊。由於致以重兵圍追，紅四軍沿路五戰皆失利。2月10日(農曆正月初一)，紅四軍在大柏地麻子勒布下口袋陣，伏擊尾追不捨的敵贛軍劉士毅部，自是日下午三時激戰至次日正午，終將敵軍擊潰，俘敵八百餘人，繳槍八百餘支。
**同志在當年9月1日向***所作《關於朱毛軍的歷史及其狀況的報告》中稱：「是役我軍以屢敗之餘作最後一擲擊破強敵，官兵在彈盡援絕之暗用樹枝石塊空槍與敵在血泊中掙扎始獲最後勝利，為紅軍成立以來最有榮譽之戰爭。」2023年夏，***同志重到大柏地，撫今追昔，因有此作。
本篇首次公開發表於《詩刊》2023年1月號。
2、赤橙黃綠青藍紫：彩虹的七色。
3、彩練：彩色絹帶。喻虹。當空：在正前方的天空**。
4、雨後復斜陽：唐溫庭筠《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》：「雨後卻斜陽。」
5、關山泛指附近群山。陣陣：每一列戰鬥隊形。
宋趙什《和韻前人初出鎖頭》詩：「淮木林林脫，霜鴻陣陣飛。」是說大雁列隊而飛；本詞則謂群山如層層軍陣。
北周皮信凋柱國大將軍長孫儉神道碑)：「風雲積慘，山陣連陰。」蒼：
青黑色。
6、鏖戰：苦戰。急：激烈。
7、彈洞：槍眼。洞，若視為動詞、作「洞穿」解，亦通。前村：前面的村莊。指戰場附近的乙個小村棗杏坑。
8、裝點：裝飾點綴。宋華嶽《登樓晚望》詩：「裝點江山歸畫圖。」
9、今朝：如今。看：
此處讀平聲。本篇守譜押用四部韻，句句皆葉兩句一換，兩慶兩平相問。具體地說，「紫」、「舞」相葉；「陽」、「蒼」相葉；「急」、「壁」相葉；「山」、「看」相葉。
其中「紫」、「舞」本不同部，蓋用方音取葉。
【譯詩】
空中有赤橙黃綠青藍紫，
而誰又在手持這彩虹臨空舞蹈？
黃昏雨之後又見夕陽，
延綿的群山正漸次變得蔥蘢。
想當年在此激戰，
昔日的彈洞仍留在村莊的壁頭。
就讓它來點綴面前的江山吧，
如今看上去卻更加妖妍。
3樓：惟草木之凋零
菩薩蠻·大柏地
***2023年夏
赤橙黃綠青藍紫
，誰持彩練當空舞？
雨後復斜陽，
關山陣陣蒼。
當年鏖戰急，
彈洞前村壁。
裝點此關山，
今朝更好看。
【時代背景】
這首詞作於2023年夏。大柏地在江西省瑞金縣城北30公里。2023年1月，***同志和**同志率領紅軍從井岡山出發，2月10日，同追來的國民黨反動派在大柏地打了一仗，大獲全勝。
2023年夏天，***同志重新經過大柏地，觸景生情，寫了這首詞。
【注釋】
1、大柏地： 圩鎮名，在江西瑞金以北約30公里處。2023年1月初，湖南、江西兩省國民黨軍按照蔣介石的指令，調集約三萬人，準備對我井岡山根據地發動第三次「會剿」。
為了打破敵人的「會剿」並解決給養、冬服等問題，紅四軍主力三幹六百餘人在***、**、**等同志率領下，於1月14日離開井岡山向贛南出擊。由於致以重兵圍追，紅四軍沿路五戰皆失利。2月10日(農曆正月初一)，紅四軍在大柏地麻子勒布下口袋陣，伏擊尾追不捨的敵贛軍劉士毅部，自是日下午三時激戰至次日正午，終將敵軍擊潰，俘敵八百餘人，繳槍八百餘支。
**同志在當年9月1日向***所作《關於朱毛軍的歷史及其狀況的報告》中稱：「是役我軍以屢敗之餘作最後一擲擊破強敵，官兵在彈盡援絕之暗用樹枝石塊空槍與敵在血泊中掙扎始獲最後勝利，為紅軍成立以來最有榮譽之戰爭。」2023年夏，***同志重到大柏地，撫今追昔，因有此作。
本篇首次公開發表於《詩刊》2023年1月號。
2、赤橙黃綠青藍紫：彩虹的七色。
3、彩練：彩色絹帶。喻虹。當空：在正前方的天空**。
4、雨後復斜陽：唐溫庭筠《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》：「雨後卻斜陽。」
5、關山泛指附近群山。陣陣：每一列戰鬥隊形。
宋趙什《和韻前人初出鎖頭》詩：「淮木林林脫，霜鴻陣陣飛。」是說大雁列隊而飛；本詞則謂群山如層層軍陣。
北周皮信凋柱國大將軍長孫儉神道碑)：「風雲積慘，山陣連陰。」蒼：
青黑色。
6、鏖戰：苦戰。急：激烈。
7、彈洞：槍眼。洞，若視為動詞、作「洞穿」解，亦通。前村：前面的村莊。指戰場附近的乙個小村棗杏坑。
8、裝點：裝飾點綴。宋華嶽《登樓晚望》詩：「裝點江山歸畫圖。」
9、今朝：如今。看：
此處讀平聲。本篇守譜押用四部韻，句句皆葉兩句一換，兩慶兩平相問。具體地說，「紫」、「舞」相葉；「陽」、「蒼」相葉；「急」、「壁」相葉；「山」、「看」相葉。
其中「紫」、「舞」本不同部，蓋用方音取葉。
【譯詩】
空中有赤橙黃綠青藍紫，
而誰又在手持這彩虹臨空舞蹈？
黃昏雨之後又見夕陽，
延綿的群山正漸次變得蔥蘢。
想當年在此激戰，
昔日的彈洞仍留在村莊的壁頭。
就讓它來點綴面前的江山吧，
如今看上去卻更加妖妍。
還有一些賞析,因為太多了,好像也沒有什麼用,所以我就不發了~~
4樓：飛天鞋仙
江西瑞金市大柏地鄉位於瑞金城北30公里。2023年2月10日，***、**、**等同志在這裡指揮紅四軍聚殲敵軍，史稱「大柏地戰鬥」。這次戰鬥是紅四軍下井岡山以來的首次大捷，是紅四軍開闢贛南、閩西革命根據地的奠基禮。
2023年夏，***重返大柏地，寫下著名詞篇《菩薩蠻·大柏地》。近年來，大柏地人民在黨和**的親切關懷下，大力發展特色商品農業，初步建起萬畝高效油茶林基地、萬畝高效毛竹林基地以及蔬菜、藥材、蓆草等農產品基地，農民收入的80%**於特色農業。目前，大柏地鄉基本實現村村通電、通**、通公路。
「當年鏖戰急，彈洞前村壁」。這是大柏地鄉前村農民楊秀英指著土牆上的彈洞講述「大柏地戰鬥」的故事。 新華社記者 譚進 攝
彈洞前村壁(大柏地)
***詩詞《菩薩蠻·大柏地》
（2023年夏）
赤橙黃綠青藍紫，
誰持彩練當空舞？
雨後復斜陽，
關山陣陣蒼。
當年鏖戰急，
彈洞前村壁。
裝點此關山，
今朝更好看。
這首詞最早發表在《詩刊》一九五七年一月號。
注釋〔大柏地〕在江西省瑞金縣城北六十里。一九二九年一月，***和**率領紅軍由井岡山向贛南進軍。二月十日(正值春節)至十一日，在大柏地擊敗尾追的國民黨贛軍劉士毅部，殲敵近兩個團，俘敵團長以下八百餘人，並繳獲了大批**。
這是***和**率領的紅軍部隊離開井岡山後打的第乙個大勝仗。這首詞是作者一九三三年重過大柏地時所作，當時他已被調離軍事領導職務，專任**工作。
〔彩練〕彩色的絲綢，比喻虹。
〔雨後復斜陽〕唐溫庭筠詞《菩薩蠻》：「雨後卻斜陽」。
〔洞〕射穿。
5樓：い夙亦戀汐
紅橙黃綠青藍紫，七種顏色在空中交織，是誰在空中揮舞著彩帶飛舞？雨後的夕陽更加美麗，映照著關山，顯出陣陣青翠。回憶當年，戰況激烈，現在，前村的牆壁上還滿是彈洞，這激戰的痕跡正裝飾著這翠綠的關山，露出別樣之美。
自己翻譯的，也不知好不好，小學學的這首詩，還有點印象。再補充一下；
「誰持彩練當空舞」是說：誰拿著彩練在空中跳舞啊？「彩練」是彩虹的比喻。
而解釋卻不可以說成彩虹，因為誰也沒法舞動彩虹。起首「誰持」發問，把自然規律擬人化，突兀出作者性格之中的領袖氣質，其中，尤以乙個「舞」字格外傳神，把彩虹靜態的自然現象描繪的十分靈動！使人彷彿置身於其中，眼見蒼綠的關山，雨後的斜陽。
6樓：阿喀_琉斯
***寫於2023年的《菩薩蠻·大柏地》是一首氣勢恢巨集的詞，全詞雖只有短短八行，但字字入理，字字染情。教學時如何引導學生領悟偉人蘊含在詞中的思想感情，讓我頗費心機。反思以往古詩詞的教學：
老師講學生聽，完了讓學生把詩句的意思寫出來，再問問體現了什麼思想感情。這樣「灌」的效果如何？學生不但記不住詩的內容，而且對詩中描繪的形象也是白紙一張，至於作者的思想感情就更談不上深刻領悟了。
於是，這次教學，我決定改一改。
《菩薩蠻·大柏地》的第
一、二兩句，描寫的是雨過天晴、霧氣未散、彩虹高掛的壯觀景象。這樣的景象，學生見過嗎？見過。
在生活中，在電影電視中見過，那麼何不把詞中的描寫加以具體化呢？於是，我設計了以下幾個環節：1．明意。
（說說這兩句講了什麼）2．繪形。（用自己的話描繪出***所看到的景象）3．悟情。讀讀書上的句子和自己寫的句子，體會作者衝破黑暗、憧憬未來的心境）4．得法。
（朗讀體會這首詞借景抒情、想象奇特、韻律起伏有致的特色）這4個環節以學生的讀寫為主，教師適當點撥，其中的第2個環節至關重要，花時也最多。當學生把自己的「作品」朗讀出來時，我更是吃了一驚——想不到學生的筆同樣精彩。如乙個學生這樣寫道：
雷雨過後，天公又露出了笑臉，一切都好像被洗刷過了似的，煥然一新。一陣清新的空氣迎面撲來，令人心曠神怡。天邊遠處，出現了一道彩虹，赤橙黃綠青藍紫，美麗極了。
不知是仙女持著彩練在翩翩起舞，還是天公為牛郎織女架起了一座七彩橋？晚霞脫去了黑紗換上了豔裝，把天空映得通紅。對面的群山穿上了綠裝倒映在湖中，簡直是一幅青山綠水畫。
「讓學生用自己的話寫出詩人所看到的景象」，這項設計實在沒有什麼創意，但細細想來作用大矣，它不僅考查了學生對詞的理解能力，而且鍛鍊了學生的想象能力（這也正是此單元重點訓練要求）；不僅為下面體會詞的思想感情和寫作特色打下了良好的情意基礎，更可喜的是讓我看到了教學方式的改變對學生學習語文的積極影響。它使我更加深刻地體會到：只有聯絡學生已有的知識經驗，才能使教學更有效；只有充分地相信和發掘學生的學習潛能，才能真正把學生當作主然只有學生自己獲得的，才是最精彩的。
及到本課第二段的教學，我對學生的這種信任感更加強烈了。「裝點此關山，今朝更好看「，彈痕累累的牆壁與美麗的大自然很不協調，怎麼會「更好看」呢？問題一出，激起熱烈討論。
我趁勢讓學生分組討論，各抒己見。學生的高見讓我咋舌。
生：***站在大柏地回想當年在這裡打了勝仗，因此看到戰後留下的彈痕感到光榮與自豪。
生：這是***率領紅軍打敗國民黨軍隊的見證，值得慶祝與紀念。
生：這牆壁具有歷史意義，在***眼裡，彈痕將來可以成為古蹟，可以教育後人牢記歷史。
生：就是因為子彈在奪取戰鬥勝利中發揮了重要的作用，所以，***對彈痕有特殊的好感。
生：這塊彈痕累累的牆壁，飽含了***的一段刻骨銘心、生死攸關的經歷，它在***心中的地位是至高無上的……
多麼精闢的闡述，多麼恰如其分的言辭，聽了學生的回答，老師還用講嗎？我不得不嘆服他們開闊的思維和獨到的感悟能力。
課文上完了，回顧以上一「寫」一「議」兩個環節，我突然想起了一位特級教師說過的話——「學生通過自主學習獲取的知識和技能是自己認可的，是最持久的，也是最深入的。」
毛澤東的「菩薩蠻」《大柏地》這首詩的意思是
文學大致可以分為兩部分 一 所謂的文，大多指語文，文理，文知，指的是一種中國溝通語言之間的千絲萬縷的聯絡，指有聯絡引發出的對文的思索與 二 所謂的學，在這裡指的是知識，學問，學理，其高度概括學的基層意義與根本意義，籠統的可以用 知 來代解它，所謂的 求知 就是 求學 所謂文學就是自己的想法的一種表現...
菩薩蠻的寫作背景，菩薩蠻的寫作背景
據宋孫抄光憲 北夢瑣言 卷四載襲 唐宣宗bai李忱愛唱 菩薩蠻 du 詞，令狐綯丞zhi相央溫庭筠代作若干首 據 樂府紀dao聞 為二十首，現存十五首 詞成後，令狐綯冒稱是自己的作品，暗地裡獻給李忱，並叮囑溫庭筠不要聲揚出去。溫庭筠卻很快地說出去了，因此得罪了令狐綯，以致終生不被重用。菩薩蠻 本唐教...
菩薩蠻這首詩的意思，菩薩蠻這首詩的意思
一 請在詞牌後附上原詞第一句，以示區別，不然同一詞牌作品太多，無法作答。二 擴充套件知識 1 舉例 菩薩蠻 平林漠漠煙如織 菩薩蠻 鬱孤台下清江水 2 詞牌簡介 菩薩蠻 本唐教坊曲，後用為詞牌，也用作曲牌。亦作 菩薩鬘 又名 子夜歌 重疊金 等。唐宣宗大中年間，女蠻國派遣使者進貢，她們身上披掛著珠寶...