1樓：絕對老闆
2樓：玫瑰餘香香
韓愈、柳宗元諸人注意汲取口語中的新鮮詞彙，提煉為一種接近口語的新的書面語言,寫下了許多優秀作品,擴大了書面語言的表達功能，開創了中國文學史上新的散文傳統。唐末皮日休、陸龜蒙、羅隱等人寫的一些諷刺現實的小品文，也都用古文體，可說是承襲了古文運動的余風。
宋代古文，進一步奠定了韓、柳開創的新的書面語言的基礎,更有利於表達思想,也更便於為人們接受，發揚了他們開創的新的散文傳統的精神。明人朱右把歐、曾、王、三蘇六家與韓、柳合稱為「八先生」，茅坤編選了《唐宋八大家文鈔》，唐、宋古文，取得了分庭抗禮的地位。明代宋濂、唐順之、王慎中、歸有光等人以及清代桐城派、陽湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，無一不是受到唐宋古文運動的啟發或影響。
唐宋古文運動，可說是中國散文發展史上一座重要的里程碑。
3樓：冷雨秋熙
唐代的成就：唐代主要的代表是韓愈和柳宗元。韓、柳諸人注意汲取口語中的新鮮詞彙，提煉為一種接近口語的新的書面語言,寫下了許多優秀作品,擴大了書面語言的表達功能，開創了中國文學史上新的散文傳統。
唐末皮日休、陸龜蒙、羅隱等人寫的一些諷刺現實的小品文，也都用古文體，可說是承襲了古文運動的余風。
宋代的成就：宋代古文，進一步奠定了韓、柳開創的新的書面語言的基礎,更有利於表達思想,也更便於為人們接受，發揚了他們開創的新的散文傳統的精神。
總體來講：唐、宋古文，取得了分庭抗禮的地位。明代宋濂、唐順之、王慎中、歸有光等人以及清代桐城派、陽湖派古文之所以取得一定成就，追根溯源，無一不是受到唐宋古文運動的啟發或影響。
唐宋古文運動，可說是中國散文發展史上一座重要的里程碑。
4樓：希望與恐懼
在政治思想方面，排斥了佛老，加強了儒家思想的統治地位；在文學方面，對文體，文風和文學語言進行了革新，確立了一種切合實際，便於表達的新散文，縮小了駢文的的應用範圍，產生了許多優秀的文學性散文，並由此促進了其他文學形式如傳奇，變文的發展；在影響方面，對宋代的詩文革新運動，明代前後七子的復古思潮，清代桐城派散文，產生了深遠的影響。
唐宋古文運動的貢獻是什麼？
5樓：匿名使用者
唐宋古文運動的成就和影響：
唐代古文運動在
我國古代散文發展史上的主要貢獻，就是扭轉了長期統治文壇的形式主義潮流，繼承了早期散文的優良 傳統並有所創新和發展，從而開創了散文寫作的新局面，撥正了古代散文的發展方向。宋代及宋以後的散文，其主流就是在唐代古文運動所奠定的基礎上繼續發展的。
當然,這並不是說經過一場古文運動,文壇上就再也不會出現形式主義逆流了。實際上,韓柳之後,唐代古文運動的一般發展情況,大致有兩種趨向:一是以李翱為代表的偏於闡道,反映現實的範圍窄了,一是皇甫湜、孫樵等的「趨怪走奇」,使文章晦澀難曉,這都是不利於古文發展的。
至晚唐,出現皮日休、陸龜蒙、羅隱等人的小品文,短小精悍,筆鋒犀利,為晚唐文壇增添了光彩。五代至宋初,浮靡華艷的文風又一次氾濫,北宋真宗年間還出現了以楊億、劉筠等人為代表的西昆派,「務以言語聲偶擿裂,號為時文,以相誇尚」(歐陽修《蘇氏文集序》)。
這一次,挽轉文壇、詩壇頹風的使命落到了歐陽修、王安石、蘇軾等人的身上。由他們掀起的詩文革新運動的浪潮,就文的方面來說,是直接繼承了唐代古文運動的傳統的,也可以視為唐代古文運動的繼續和發展。所以在文學史上,也常常連稱為唐宋古文運動。
宋代的古文運動不再標舉學習先秦兩漢而主張直接取法韓愈,如歐陽修在《記舊本韓文後》就認為,「學者當止於是而止爾」。這也說明了宋代散文與唐代散文一脈相承的關係。宋代的散文作品,更多地朝著「文從字順」的方向發展,比韓、柳的古文更進一步縮短了與口語的距離,因而更有利於表情達意,也更為人們所容易接受。
明代的朱右曾將韓愈、柳宗元與歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍的散文作品合編為《八先生文集》,後來茅坤又繼之編選了《宋八大家文鈔》,從此,「唐宋八大家」便成了我國封建社會後期文人寫作散文的楷模。明代的唐宋派,清代的桐城派、陽湖派,其散文成就都與唐宋古文運動有著淵源關係。從對後世所發生的深遠影響來看,我們也完全可以這樣說,唐宋古文運動,是我國古代散文發展史上的一座重要的里程碑。
詳細可參考
6樓：山海軒
主要貢獻
唐代古文運動在我國古代散文發展史上的主要貢獻，就是扭轉了長期統治文壇的形式主義潮流，繼承了早期散文的優良傳統並有所創新和發展，從而開創了散文寫作的新局面，撥正了古代散文的發展方向。宋代及宋以後的散文，其主流就是在唐代古文運動所奠定的基礎上繼續發展的。
當然,這並不是說經過一場古文運動,文壇上就再也不會出現形式主義逆流了。實際上,韓柳之後,唐代古文運動的一般發展情況,大致有兩種趨向:一是以李翱為代表的偏於闡道,反映現實的範圍窄了,一是皇甫湜、孫樵等的「趨怪走奇」,使文章晦澀難曉,這都是不利於古文發展的。
至晚唐,出現皮日休、陸龜蒙、羅隱等人的小品文,短小精悍,筆鋒犀利,為晚唐文壇增添了光彩。五代至宋初,浮靡華艷的文風又一次氾濫,北宋真宗年間還出現了以楊億、劉筠等人為代表的西昆派,「務以言語聲偶擿裂,號為時文,以相誇尚」(歐陽修《蘇氏文集序》)。
這一次,挽轉文壇、詩壇頹風的使命落到了歐陽修、王安石、蘇軾等人的身上。由他們掀起的詩文革新運動的浪潮,就文的方面來說,是直接繼承了唐代古文運動的傳統的,也可以視為唐代古文運動的繼續和發展。所以在文學史上,也常常連稱為唐宋古文運動。
宋代的古文運動不再標舉學習先秦兩漢而主張直接取法韓愈,如歐陽修在《記舊本韓文後》就認為,「學者當止於是而止爾」。這也說明了宋代散文與唐代散文一脈相承的關係。宋代的散文作品,更多地朝著「文從字順」的方向發展,比韓、柳的古文更進一步縮短了與口語的距離,因而更有利於表情達意,也更為人們所容易接受。
明代的朱右曾將韓愈、柳宗元與歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍的散文作品合編為《八先生文集》,後來茅坤又繼之編選了《宋八大家文鈔》,從此,「唐宋八大家」便成了我國封建社會後期文人寫作散文的楷模。明代的唐宋派,清代的桐城派、陽湖派,其散文成就都與唐宋古文運動有著淵源關係。從對後世所發生的深遠影響來看,我們也完全可以這樣說,唐宋古文運動,是我國古代散文發展史上的一座重要的里程碑。
7樓：最是愛團長
唐代古文運動在我國古代散文發展史上的主要貢獻，就是扭轉了長期統治文壇的形式主義潮流，繼承了早期散文的優良
傳統並有所創新和發展，從而開創了散文寫作的新局面，撥正了古代散文的發展方向。宋代及宋以後的散文，其主流就是在唐代古文運動所奠定的基礎上繼續發展的。 當然,這並不是說經過一場古文運動,文壇上就再也不會出現形式主義逆流了。
實際上,韓柳之後,唐代古文運動的一般發展情況,大致有兩種趨向:一是以李翱為代表的偏於闡道,反映現實的範圍窄了,一是皇甫湜、孫樵等的「趨怪走奇」,使文章晦澀難曉,這都是不利於古文發展的。至晚唐,出現皮日休、陸龜蒙、羅隱等人的小品文,短小精悍,筆鋒犀利,為晚唐文壇增添了光彩。
五代至宋初,浮靡華艷的文風又一次氾濫,北宋真宗年間還出現了以楊億、劉筠等人為代表的西昆派,「務以言語聲偶擿裂,號為時文,以相誇尚」(歐陽修《蘇氏文集序》)。 這一次,挽轉文壇、詩壇頹風的使命落到了歐陽修、王安石、蘇軾等人的身上。由他們掀起的詩文革新運動的浪潮,就文的方面來說,是直接繼承了唐代古文運動的傳統的,也可以視為唐代古文運動的繼續和發展。
所以在文學史上,也常常連稱為唐宋古文運動。宋代的古文運動不再標舉學習先秦兩漢而主張直接取法韓愈,如歐陽修在《記舊本韓文後》就認為,「學者當止於是而止爾」。這也說明了宋代散文與唐代散文一脈相承的關係。
宋代的散文作品,更多地朝著「文從字順」的方向發展,比韓、柳的古文更進一步縮短了與口語的距離,因而更有利於表情達意,也更為人們所容易接受。明代的朱右曾將韓愈、柳宗元與歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍的散文作品合編為《八先生文集》,後來茅坤又繼之編選了《宋八大家文鈔》,從此,「唐宋八大家」便成了我國封建社會後期文人寫作散文的楷模。明代的唐宋派,清代的桐城派、陽湖派,其散文成就都與唐宋古文運動有著淵源關係。
從對後世所發生的深遠影響來看,我們也完全可以這樣說,唐宋古文運動,是我國古代散文發展史上的一座重要的里程碑
唐宋古文運動的貢獻和侷限
8樓：可愛燕純
貢獻：扭轉了長期統治文壇的形式主義潮流，繼承了早期散文的優良 傳統並有所創新和發展，從而開創了散文寫作的新局面，撥正了古代散文的發展方向。宋代及宋以後的散文，其主流就是在唐代古文運動所奠定的基礎上繼續發展的。
侷限：在詩文理論方面未能提出新穎切實的見解，又重道輕文，忽視文章的語言形式。除王禹偁外，這些人的散文大都有辭澀言苦之病，創作成就都不高。
由於北宋詩文革新運動帶有「正統」觀念，也有要求文學為現實政治服務的意味，助長了詩的散文化和「以議論為詩」的概念化傾向，為南宋理學家的散文所師法。這就表現出這一革新運動在思想上的歷史侷限。
9樓：平仄二十八格律
唐宋八大家，是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏。
「唐宋八大家」的稱謂究竟起於何時？據查，明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始於此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。
這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以後不久，推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來。
唐宋八大家乃主持唐家古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和後世的文壇以深遠的影響。
韓愈 韓愈（768－824），字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代傑出的文學家、思想家，古文運動的領袖，」唐宋八大家」之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱讚他為」文起八代之衰」。他的文章氣勢巨集大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、
唐宋古文運動比較，什麼是唐宋古文運動？
唐宋時期的文學革新運動，其內容主要是復興儒學，其形式就是反對駢文，提倡古文。所謂 古文 是對駢文而言的。先秦兩漢的散文，特點是質樸自由，以散行單句為主，不受格式拘束，有利於反映現實生活 表達思想。自南北朝以來，文壇上盛行駢文，流於對偶 聲律 典故 詞藻等形式，華而不實,不適於用。西魏蘇綽曾仿 尚書 ...
新樂府運動和古文運動，“新樂府運動”和“古文運動”的概念（每條100字限原創）
xmf飛 不相悖吧,一個是針對散文的內容充實,一個是針對詩歌的通俗易懂 新樂府運動 和 古文運動 的概念 每條100字限原創 影視大剪刀 新樂府運動 唐朝元和年間 806 820 發生的用通俗化的樂府體寫時事和社會生活的詩歌運動。樂府詩的作者主要有白居易 元稹 李紳 張籍和王建等人。新樂府運動是貞元...
唐宋八大家他們是古文運動倡導者和實行者，主張文學革新
唐代 韓愈 柳宗元 宋代 歐陽修 蘇軾 蘇洵 蘇轍 王安石 曾鞏 唐代的韓愈 柳宗元，宋代的蘇軾 蘇洵 蘇轍 歐陽修 王安石 曾鞏。韓愈 768 824 字退之，世稱韓昌黎，河南人，唐代傑出的文學家 思想家，古文運動的領袖，唐宋八大家 之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱讚他為 文起八代之衰 ...