1樓：匿名使用者
喇嘛神並不存在bai，喇嘛，是藏語du，它和「和尚zhi」是dao一樣的意思。**佛教進入內各個教派形成容時期，相繼出現寧瑪、噶當、薩迎、噶舉、格魯、希解、覺宇、覺囊、郭扎、夏魯等教派。他們總體信奉的還是佛家的佛陀、佛祖.
而那些佛陀、佛祖手上拿著的東西被稱之為法器.法器的種類十分的繁多，而各種法器的用途、型制、大小也差異極大.大體上有：
缽、三衣、澡豆、頭巾、手巾、齒木、濾水囊、念珠、佛龕、舍利塔、經箱、戒體箱、曼荼羅、金剛鈴、金剛杵、法螺、護摩器具、唐卡、哈達、食子、八吉祥、七寶、顱器、嘎烏等等...
我不知道你所說的喇嘛神是指什麼，如果有別的意思，你可以補充說明一下..
2樓：匿名使用者
這個問題的答案來自慘痛的回憶，母親在宗教衝突中無辜波及，***專在血泊中。**們屬拿著**到處亂殺亂砍，放火……在逃命中，他看到了乙個穿著喇嘛神服飾的女孩，她的手裡握著那件答案——弓箭。因而對神明手中的**記憶深刻。
讀很多很多的書籍，有條件能夠到各地走走，
「每天早上醒來我都知道這個答案，」因為，「要不是因為喇嘛神，我就不會變成這樣。」如果不是宗教衝突，他必然還有幸福的家，媽媽的呵護和愛，而不是從此流浪，時刻掙扎在艱險中求生存……
3樓：匿名使用者
喇嘛神拿著的那東西是象徵堅強的東西。
4樓：匿名使用者
印度喇嘛神右手中拿的是一把弓箭（a bow and arrow）
喇嘛手中搖的是什麼?
5樓：匿名使用者
叫嘛尼轉，那個轉的裡面是經或者是咒，他們平時專心地轉那個就等於在念經或者咒一樣的（功德）。
求繞口令:第一句是，打南邊來了個喇嘛，手裡拿著五斤……後面的不曉得了，大神求戳～
6樓：匿名使用者
打南邊來了乙個喇嘛，手裡提著五斤鰨螞
打北邊來了乙個啞巴，腰裡別著乙個喇叭
提摟鰨螞的喇嘛要拿鰨螞去換別著喇叭的啞巴的喇叭啞巴說：好！
7樓：我不像狐狸
一. 打南邊來了乙個喇嘛，手裡提著五斤鰨螞打北邊來了乙個啞巴，腰裡別著乙個喇叭
還是別著喇叭的啞巴打了提摟鰨螞的喇嘛
喇嘛回家燉鰨螞
啞巴回家滴滴答答吹喇叭
二.打南邊來了個啞巴，腰裡別了個喇叭;
打北邊來了個喇嘛，手裡提了個獺獁。
提著獺獁的喇嘛要拿獺獁換別著喇叭的啞巴的喇叭;
別著喇叭的啞巴不願拿喇叭換提著獺獁的喇嘛的獺獁。
不知是別著喇叭的啞巴打了提著獺獁的喇嘛一喇叭;
還是提著獺獁的喇嘛打了別著喇叭的啞巴一獺獁。
喇嘛回家燉獺獁,啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭
8樓：飛舞漫天塵與土
打南邊來了個喇嘛，手裡提拉著五斤鰨麼。
打北邊來了個啞巴，腰裡別著個喇叭。
南邊提拉鰨麼的喇嘛要拿鰨麼換北邊別喇叭啞巴的喇叭。
北邊別喇叭啞巴不願意拿喇叭換喇嘛的鰨麼，
喇嘛非要換別喇叭啞巴的喇叭。
喇嘛拿鰨麼打了別喇叭啞巴一鰨麼，
啞巴拿喇叭打了提拉著鰨麼的喇嘛一喇叭。
也不知是提拉著鰨麼的喇嘛打了別喇叭啞巴一鰨麼，還是別喇叭啞巴打了提拉著鰨麼的喇嘛一喇叭。
喇嘛回家燉鰨麼，啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭。
9樓：鄉下來的打工崽
打南邊來了個
啞巴，腰裡別了個喇叭；
打北邊來了個喇嘛，手裡提了個獺獁。
提著獺獁的喇嘛要拿獺獁換別著喇叭的啞巴的喇叭；
別著喇叭的啞巴不願拿喇叭換提著獺獁的喇嘛的獺獁。
不知是別著喇叭的啞巴打了提著獺獁的喇嘛一喇叭；
還是提著獺獁的喇嘛打了別著喇叭的啞巴一獺獁。
喇嘛回家燉獺獁,啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭
10樓：精彩無限之無敵
打南邊來了乙個喇嘛.手裡提著乙隻獺獁. 打北邊來了乙個啞巴.
腰裡別著乙個喇叭. 提獺獁的喇嘛要拿獺獁換別喇叭的啞巴的喇叭. 別喇叭的啞巴不願拿喇叭換提獺獁的喇嘛的獺獁.
提獺獁的喇嘛非要拿獺獁換別喇叭的啞巴的喇叭. 提獺獁的喇嘛掄起獺獁抽了別喇叭的啞巴一獺獁. 別喇叭的啞巴摘下喇叭打了提獺獁的喇嘛一喇叭.
不知是提獺獁的喇嘛打了別喇叭啞巴一獺獁. 還是別喇叭啞巴打了提獺獁的喇嘛一喇叭. 喇嘛回家燉獺獁.
啞巴嘀嘀噠噠吹喇叭.
**喇嘛念經時手裡拿的轉圈是什麼東西？
11樓：匿名使用者
轉經輪，又稱「瑪尼輪」。（中文意為如意寶珠）。有金銀銅等金屬包裹，鑲嵌各種珠寶，一般看自己家庭的條件。
輪外刻有六字真言。如上圖，把蓋子開啟，中間的軸上有一捲經書，輪轉一周圈等於持輪的人念了一遍經。因為藏傳佛教信徒是看前世，求來世的，不管今世的。
意思就是今世的好壞是前世的原因，前世功德積好所以今世過好日子，沒有積好的才經受苦難，沒有什麼好抱怨的，怪自己。但是今世要努力積功德求來世過好日子。是藏傳佛教為了多積功德而產生的「工具」之一，還有其它的就不一一說了。
信徒在轉經的時候嘴上念著六字真言，手上還在念經，在寺院牆邊的轉經筒和手上的轉經輪一樣，用手撥動一圈又念了一遍經。都是為了多積功德的求來世。不像漢傳佛教吧！
但要去寺院請，外面賣的是工藝品，沒有開光，中間沒有**，假的，沒有靈氣。在囉嗦一下：向磕長頭，去寺院拜佛，房頂的經幡，去幫寺院幹活等等都是積功德 答案補充 還有藏傳佛教要順時間轉
12樓：匿名使用者
轉經筒，又稱「瑪尼」 經筒（梵文 maņi，中文意為如意寶珠），與六字真言（六字大明咒）有關，藏傳佛教認為，持誦六字真言越多，表示對佛菩薩越虔誠，由此可得脫離輪迴之苦。因此人們除口誦外，還製作「瑪尼」經筒，把「六字大明咒」經卷裝於經筒內，用手搖轉，藏族人民把**放在轉經筒裡，每轉動一次就等於念誦**一遍，表示反覆念誦著成百上千倍的「六字大明咒」。
藏民手中搖動著的轉經筒，也叫"瑪尼輪"。白髮蒼蒼的老人手中轉動的經筒很輕巧，這種一般是骨頭或是金屬製的，做工比較講究。有的外面還罩有乙個布套，那裡面的轉經筒則很珍貴，大多鑲有寶石。
13樓：匿名使用者
轉經筒，又稱「瑪尼」 經筒（梵文 ma
14樓：匿名使用者
轉經桶，裡面有**，一般是六字大明咒，大概有10萬編次，順時針轉一次代表讀經10萬次。可以自行換**，為可以由上師代換和加持。
**喇嘛平時拿在手上搖的法器是什麼
15樓：匿名使用者
轉經筒，又稱「瑪尼」 經筒（梵文 ma
16樓：匿名使用者
如果是搖的話一般是金剛鈴和達瑪茹（手鼓）
喇嘛手裡拿的那個轉轉的東西叫什麼？
17樓：地下水汙
喇嘛手裡拿的轉經筒。
轉經筒又名瑪尼輪，取經通上六字真言「嗡嘛呢唄咪吽」中的「嘛呢」二字。
傳統的轉經筒由金、銀、銅等金屬製作而成，經筒一般是圓柱形的，表面裝飾有精美的圖案或**，有的還鑲嵌著綠松石、紅珊瑚、蜜蠟等珠寶。
18樓：sujiawu殺
轉經筒。
轉經筒又稱「嘛呢」經筒、轉經桶等。轉經筒一般分為兩類：一種是手搖式的，另一種是固定在寺廟裡輪架上的。
一踏上**的土地，就能從路邊、寺廟裡看到乙個個手搖各色轉經筒的藏民，他們大都身穿色彩繽紛的藏袍，手中搖動轉經筒，把長手柄的另一端放在這個皮套裡，然後右手扶在轉經筒下，使它輕輕地順時針轉起來。
這種轉經筒通常都以木質為主。老人手中轉動的經筒很輕巧，這種一般是骨頭或是金屬製的，做工比較講究。有的外面還罩有乙個布套，那裡面的轉經筒則很珍貴，大多鑲有寶石。
擴充套件資料
新寨嘉那嘛呢位於玉樹州結古鎮東5公里處，最初是由第一世嘉那活佛於2023年建立，至2023年，達到東西約450公尺，南北約100公尺，高約5公尺的龐大規模。「文革」期間，嘉那嘛呢遭到破壞，規模急劇減小。
現存嘉那嘛呢是2023年代後發展起來的，其東西平均約250公尺，南北平均約80公尺，平均高約5公尺，最高達9公尺，占地面積2萬平方公尺，體積約10萬立方公尺。所包含的內容有石雕佛經、佛像、佛塔、蓮花、壇城等等，其數量已達到25億塊。
嘉那嘛呢文物建築有佛堂3座，佛塔15座，另有大小轉經筒數百個。其規模之巨集大，數量之多、雕刻之精聞名於世，表現了藏族群眾對佛教的信仰和虔誠之心，有「天下第一大嘛呢」的美譽，為第六批全國重點文物保護單位。
19樓：匿名使用者
叫「轉經筒」，又稱「嘛呢」經筒、轉經桶等，與六字真言（六字大明咒）有關，藏傳佛教認為，持頌六字真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪迴之苦。因此人們除口誦外，還製作「嘛呢」經筒，把「六字大明咒」經卷裝於經筒內，用手搖轉，藏族人民把**放在轉經筒裡，每轉動一次就相當於念頌**一次，表示反覆念誦著成百倍千倍的「六字大明咒」。有的還用水力、燈火熱能，製作了水轉嘛呢筒、燈轉嘛呢筒，代人念誦「六字大明咒」。
一般分為兩類：一種是手搖式的，另一種是固定在寺廟裡輪架上的。
喇嘛手裡的法器是什麼
20樓：匿名使用者
在藏傳佛教地區，經常能見到藏人手中搖轉著裝有**的轉經筒，口中念著六字真經「oum ma ni be mei hom 」， 轉經的人認為搖轉經輪就相當於念經，是修持的一種方式。
製作精美的轉經筒上面還鑲有珊瑚石、綠松石、瑪瑙等寶石，轉經人認為這些寶石除了裝飾之外，也會給他們帶來好運。虔奉藏傳佛教的人們認為，隨著轉經筒一圈一圈地旋轉，他們的功德也在一點一滴的積累，他們相信，來世的幸福都在今生的修德積累之中。
除了人們手拿搖動的小轉經輪之外，在寺院裡的周圍還常常見到一些體積碩大的轉經筒，這種經筒上面刻的經咒和裡面裝的**都要比小轉經輪多得多，因而轉一圈大的轉經筒就能積累更高的功德。大多寺院裡都設有專門的轉經筒長廊，一眼望去，長長排放的轉經筒陣列，會使您有一種神秘的敬畏感。
21樓：
法器有很多種
轉經筒是多見的
執法喇嘛還會拿執法鐵棒
22樓：匿名使用者
塔嘛！出處：打南邊來了個喇嘛，手裡拿了個塔嘛。
這是什麼東西,出土的,上面是什麼字
聖元通寶 古安南錢安南古幣 胡朝 公元1400 1406 聖元 公元1400 間鑄造存世量 越南古錢幣約宋代期雖土目前我收藏價值太高完整品20 30元 這塊是古墓出土的玉,上面的字是什麼字?專業的請鑑定是什麼玉?謝謝 若是要入手,需要謹慎些 地攤貨,雕工太粗糙了 這是假貨,太粗糙了,還 留得青山在 ...
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