1樓：楚墨瓶巷
1、規定，du法規 2、落水，溺
zhi水 3、拿，dao
用，憑，把 4、子貢在
內諸侯國贖了乙個魯國
容人，回到魯國後沒有去國庫報銷
魯國有一條法律，魯國人在國外淪為奴隸有人能把他們贖出來的，可以到（魯國的）國庫中報銷贖金。有一次，孔子的學生子貢在諸侯國贖了乙個魯國人，回到魯國後拒絕收下國家賠償金。孔子說：
「賜（子貢的名）呀，你採取的不是好辦法。聖人所做的事，可以改變人們風俗習慣，影響老百姓的行為，並非你個人的事情。現今，魯國富人少而窮人多，你收回國家的補償金，並不會損害你的行為的價值；而你不肯拿回你抵付的錢，從今以後，魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了。
」子路救起一名落水者，那人感謝他，送了一頭牛，子路收下了。孔子說："這下子魯國人一定會勇於救落水的人了。"
2樓：匿名使用者
魯國有規定，贖買在國外當奴隸的魯國人，費用可以報銷。子貢非常有錢，贖買魯國回人卻不去報銷答，自以為是義舉，孔子知道後卻指出子貢的做法會使這項政策無法繼續下去，因為不是每個人都像子貢那樣有錢，可以承擔這一筆費用，但是每個人卻都有羞恥之心，有子貢的行為先在，後面的人就會恥於向諸侯報銷花費，這樣願意為魯國贖買奴隸的人就會越來越少。果然時間一長，人們對在國外當奴隸的魯國人就不聞不問了。
子貢的行為等同與將道義與道德綁架在一起，最終毀掉了乙個良好的制度。
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3樓：匿名使用者
朱熹曾經議論王安石,說：「王安石任用凶邪的小人,排擠忠誠正直的人,性格乖張暴戾,使全天下的人民喪失了從生活中得到快樂的動力,在社會上引起了強烈反響.最終導致一群奸邪小人任意妄為,對社會產生了巨大的禍患,到了崇寧帝、宣和帝的時期,這種禍亂到了最為嚴重的地步.
以前宋神宗想任命宰相，問韓琦說；「王安石當宰相如何？」韓琦回答說：「王安石當翰林學士是游刃有餘的，但讓他處於輔佐天子的位置上卻不行。
」神宗沒有聽韓琦的話，於是任命王安石為宰相。唉，這雖然是宋王朝的不幸，也是王安石的不幸。
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4樓：匿名使用者
古代的善於賞賜的人，費財少卻可以勉勵大眾；善於處罰的人，刑法簡約而奸人可以禁止；善於給予的人，使用節儉卻可以成為大德；善於取得的人，獲取多而別人沒有怨言。
趙襄子被圍困在晉陽，解圍之後獎勵有功人員五人，高赫列為首功。左右的人說：「晉陽被圍之難中，高赫沒有大功，現在卻得了頭賞，這是為什麼？
」趙襄子說：「晉陽被圍，我們社稷危急，國家危險，群臣沒有人不存在驕恣輕慢的心情，只有高赫沒有失去君臣的禮節。」因此賞賜一人，天下盡忠之臣，沒有不願意忠於他的國君。
這就是賞賜雖少卻可以勉勵很多為善之人。
齊威王設定大鼎於廳堂之中，一一枚舉無鹽縣令的罪狀時說：「讚譽你的話一夭天傳到我的耳朵裡，考察你的政績，田野荒蕪，倉庫空虛，監獄滿滿的，你用奸謀來對待我。」於是便把他烹了。
齊國從此三十二年間，在道路上沒有人拾取丟失的東西。這是刑罰少卻可以禁止奸邪的例子。
秦穆公到外地出遊而車子壞了，右邊駕車的一匹馬跑丟了，被野人捉住。穆公追著一直趕到岐山的南面，野人正在煮馬肉吃。穆公說：
「吃了馬肉，不快點喝些酒的話，有傷身體。我擔心傷了你們大家。」讓野人全部飲了酒，穆公才離開。
過了一年，秦穆公與晉惠公在韓原發生戰鬥。晉軍包圍了穆公的車子，晉大夫梁由靡牽著穆公車上的驂馬，即將捉住穆公。吃馬肉的三百多人，都出死力在車下為穆公拼殺。
於是戰勝了晉軍，又俘虜了晉惠公而歸。這是給予儉約而能成為大德的例子。
齊桓公將要舉行征伐，**不夠用。下令有重罪的人，出一副硬甲、乙個戟；有輕罪的，按照出金分量多少贖罪；打官司不勝的，出十二支箭。百姓都很高興。
於是修治箭矢，冶煉金屬為兵器，用來討伐不義之國，征伐不義之君，稱霸天下。這是獲取多而百姓沒有怨言的例子。
因此聖人按照百姓所歡喜的事情，勉勵他們做善事；依照百姓所厭惡的禁止奸邪。因此賞賜一人，天下人民讚譽，懲罰一人，天下百姓畏懼。所以最高的賞賜是不虛費錢財，最高的刑罰是不傷害好人。
孔子殺了少正卯，魯國的奸邪就被堵塞了，子產誅鄧析，而鄭國的奸詐便被禁止了。用近的來使人知道遠的，用小的來使人知道大的。因此聖人持守簡約而治理廣泛，說的就是這樣的事。
5樓：百度使用者
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6樓：高向麗
秦二世元年（前209）七月，陳涉等在大澤鄉起義。當年九月，會稽郡守殷通對項梁說：「大江以西全都造反了，這也是上天要滅亡秦朝的時候啊。
我聽說，做事情佔先一步就能控制別人，落後一步就要被人控制。我打算起兵反秦，讓您和桓楚統領軍隊。」當時桓楚正逃亡在草澤之中。
項梁說：「桓楚正在外逃亡，沒有人知道他的去處，只有項籍知道。」於是項梁出去囑咐項羽持劍在外面等候，然後又進來跟郡守殷通一起坐下，說：
「請讓我把項籍叫進來，讓他奉命去召桓楚。」郡守說：「好吧！
」項梁就把項籍叫進來了。呆了不大一會兒，項梁給項籍使了個眼色，說：「可以行動了！
」於是項籍拔出劍來斬下了郡守的頭。項梁手裡提著郡守的頭，身上掛了郡守的官印。郡守的部下大為驚慌，一片混亂，項籍一連殺了有一百來人。
項梁召集原先所熟悉的豪強官吏，向他們說明起事反秦的道理，於是就發動吳中之兵起事了。於是項梁做了會稽郡守，項籍為副將，去巡行占領下屬各縣。
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7樓：團結有力量
信不由中，質無益也。明恕而行,要之以禮,雖無有質,誰能間之！
出處———《左傳·隱公元年》
【譯文】講信用不是發自內心，即使有人質也是沒有用的.能懂得將心比心地辦事，並用禮來約束，雖然沒有人質，又有誰能離間他們呢？
典故：這是《左傳》描寫隱公三年，周鄭兩國國君為維護各自的利益以交換兒子作為「誠信」，但是，由於各自目的使然，最終「撕票」的故事。說的是：
誠信如果不是出自內心，單憑交換人質是無益的。心地光明，互相了解；寬厚相待，彼此體諒，照這種精神行事，再以禮義相約，縱然沒有人質，也可以實現「誠信」的目的！
8樓：匿名使用者
「誠意不是發自內心，交換人質也沒有用。能懂得將心比心地辦事，並用禮來約束，雖然沒有人質，又有誰能離間他們呢？如果確有誠意，那麼，山溪、池沼、沙洲旁的野草，大蘋、白蒿、聚藻之類的野菜，方筐、圓筥、鼎、釜等簡陋器皿，停滯的死水，路旁的積水，都可進獻鬼神，也可奉獻王公。
何況君子訂立兩國的信約，遵禮行事，又**用得著人質呢？《國風》中有《採蘩》、《采蘋》，《大雅》中有《行葦》、《泂酌》，這四篇詩都是表彰忠信的呢。」
9樓：唐子畏
「信（誠信）不由中（不是發自內心）,質（交換人質）無益（也沒有用）也。明恕（明白了忠恕之道）而行,要（約束）之以禮（禮法）,雖無有質（雖然沒有交換人質）,誰能間之（誰又能夠離間他們呢）!」
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范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面 食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰 士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。譯文 范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧...
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原文 魏王欲攻邯鄲，季樑諫曰 今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰 我欲之楚。臣曰 君之楚，將奚為北面？曰 吾馬良。曰 馬雖良，此非楚之路也。曰 吾用多。臣曰 用雖多，此非楚之路也。曰 吾御者善。此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名...
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oo埋葬靈魂 楊最，字殿之，射洪人。明正德十二年考取的進士。被任命為工部主事，去山西收拖欠的賦稅，可憐當地的窮困老百姓，不等申請就擅自回京 不幹了 工部尚書李鏈 他，皇上下了旨 讓他去 只好又去。楊最和巡按御史牛天麟盡全力申訴當年災民的困境，申請暫緩徵收 賦稅 被批准了。後來任工部郎中，在淮 揚一帶...