談談你對詩經,風雅頌的理解，詩經裡面的風雅頌是什麼意思

1樓：remember_xy蘇

詩經有「六義」，賦比興是詩歌寫作技巧，風，雅，頌是詩歌體裁。

風(社會的，大眾的)，雅( 政治的，宮廷的)，頌(宗教的，廟宇的)。

詩經裡面的風雅頌是什麼意思

2樓：黑豆先生

風、雅、頌本質上是一

種**上的分類，由**而得名。

風土之音

曰風、朝廷之音曰雅、宗廟之音曰頌（宋鄭樵）風，土風，代表各國的**面貌、反映各國的風土和風俗；

雅，訓正，用夏地樂調表現王朝正統內容的西周京畿地區的樂歌，大雅多於頌美，小雅多於怨刺，

（雅者，正也，言王政所由廢興也《毛詩序》）頌，即容，用於宗廟祭祀的舞曲樂歌，

「所謂『商頌』、『周頌』、『魯頌』者，若曰『商的樣子』、『周的樣子』、『魯的樣子』而已。」（清阮元）

對《詩經》的認識和理解一千字

3樓：戲娛樂

《詩經》全面地展示了中國周代時期（西周、東周、東周春秋中期）的社會生活,真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌.

沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。[1]《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。

西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。

4樓：匿名使用者

看了這你就名白了詩經

詩經裡的風雅頌分別是什麼意思

5樓：du知道君

《詩經》收集了自西周初年至

春秋時期大約五百多年的三百零五篇詩歌。內容上分為風、雅、頌三部分，其中「風」是地方民歌，有十五國風，共一百六十首；「雅」主要是朝廷樂歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；「頌」主要是宗廟樂歌，有四十首。表現手法主要是賦、比、興。

「賦」就是鋪陳（敷陳其事而直言之也），「比」就是模擬（以彼物比此物也），「興」就是啟發（先言它物以引起所詠之詞也）。《詩經》思想和藝術價值最高的是民歌，「飢者歌其食，勞者歌其事」，《伐檀》、《碩鼠》就是「風」的代表作。

包含「風」「雅」「頌」和修辭手法「賦」「比」「興」，合稱《詩經》的「六義」。風、雅、頌，是詩經的體裁，也是詩經作品分類的主要依據。