1樓：蕢霖澤
賀新涼·遊西湖有感 一勺西湖水①。渡江來②，百年歌舞，百年酣醉。回首洛陽花石盡③，煙渺黍離之地。
更不復、新亭墮淚④。簇樂紅妝搖畫舫⑤，問中流、擊楫何人是⑥？千古恨⑦，幾時洗？
餘生自負澄清志。更有誰、磻溪未遇⑧，傅岩未起⑨。國事如今誰倚仗，衣帶一江而已！
便都道、江神堪恃。借問孤山林處士⑩，但掉頭、笑指梅花蕊。天下事，可知矣！
該詞上片劈頭三句，即作當頭棒喝，揭露了宋室南渡後統治階級在西子湖上歌舞昇平、醉生夢死的生活。據《古杭雜記》載，文及翁是蜀人，及第後與同年在西湖遊集，別人問他：「西蜀有此景否？
」這就引起他無窮感觸，賦此詞作答。西湖面積並不小，作者為什麼說只是「一勺」呢。或以為這是作者登高俯瞰時的一種視覺，其實不然。
西湖代指臨安，臨安又隱寓東南半壁。南宋統治者耽樂於狹小的河山範圍之內，全然將恢復中原、統一全國的大業置之度外，作者有憤於此，故云「一勺」
想學一點關於中國歷史文學
2樓：匿名使用者
我介紹一本書：《中國古
代文學簡史》，有n多版本，一般是中專或大學的教材，大概300多頁吧，很淺顯，我的古代文學功底就是這樣速成的，哈哈，不能說多深厚，最起碼聊天，看書，聽講座之類的完全夠用了。
至於古董背後的文化淵源，那太深了，我也不了解，就不多說了。
至於看課本，哈哈，可以說就是玩笑，你也看過，頂多能記個朝代名，一些名人，其他的沒什麼意義。尤其關於文化和文學方面，太簡單了。政治方面又太偏面了，誠懇的說。
具體了解還要看專著，觀點更客觀，真實。
3樓：
可以看南懷瑾寫的一系列書！
他的《論語別裁》、《易經雜說》、《老子他說》、《歷史經驗》等書都十分有名！
他是進入中國傳統文化的捷徑，對無法直接了解典籍的人作了乙個重要引入角色，南懷瑾的言談生動有趣引人，可說是中國傳統文化的暢銷作者，對現代中國傳統文化普及的作用不容置疑。
就最近的而言，閱讀他的典籍對我的歷史文學的學習提供了極大的幫助！
4樓：蒼木真葉莜
不滿你我是一名初中生
勸你啊中國現代史
5樓：匿名使用者
首先建議你選擇的就是課本！從小學開始學歷的歷史典籍開始，一一過一次，作為基礎。因為你一開始的學習，讀的太廣不見得是好事，因為處於初步階段的你還不能辨別許多歷史的真偽性。
對於中華悠悠歷史。許多事件，有過太多版本，歷朝歷代的註解中，太多人的主觀意見也被混入其中，難辨其歷史本來面目。
而課本，往往是比較中肯的。寫作方式也比較言簡意賅。其真實性也是比較強的，（不能確定或有疑問的往往寧可選擇不提也不會亂說）所以建議樓主先看課本，是學習基礎最好的選擇。
而其古董背後的文化，待樓主學習好歷史與民俗，以及考古學的基本之後，再了解不遲。
關於歷史學與文學
6樓：華曦月
其實我覺得兩者是沒法比較的。我比較偏向通過文學研究歷史。換而言之，像 史記 ， 荷馬史詩 ，是文學作品還是史學作品？可見兩者都極有價值，相輔相成。
歷史與文學的區別與聯絡
7樓：愛吃脖子
歷史與文學的區別與聯絡如下：
一、區別
1、定義不同
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。
2、表現形式不同
文學起源於人類的生產勞動，最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式。
歷史是對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文本學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。
記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。
狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。
二、聯絡
歷史是真實發生的歷史事件，文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩。經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
擴充套件資料
歷史本身就有很好的文學性，因為歷史中隱藏著許多文學性的奧秘。歷史是一種天工，其中包含的因果和哲學奧秘，絕不會因為作家個人的情緒和價值觀而發生變化。人們常說：
「生活比**更精彩。」生活就是正在發生的歷史。
文學有兩個作用：第乙個作用就是做夢，就是作家通過虛構來營造一種夢境。另乙個作用則恰好相反，不做夢，而是在細緻地觀察和了解事實之後，用文學更深刻、更形象地表現這些事實。
巴爾扎克說：「**是乙個民族的秘史。」說的就是文學與歷史的關係。
這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關係，《三國演義》與《三國志》之間其實是一脈相承的，並不存在價值觀的彼此對立和歷史事實的全然不同
它們之間最大的不同，是《三國演義》使用了很多有意思的文學手法，來表現《三國志》裡面所記載的歷史事實。從這個意義上講，《三國演義》其實就是一部歷史書，它的歷史學價值可以與《三國志》相得益彰。
8樓：我是劉翔
歷史是真實發生的歷史事件，是真實存在的不可更改的。文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩，二不是百分之百的忠於歷史的原型。
經過文學的加工歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
9樓：告別安琪
歷史是文學的乙個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像乙個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
「歷史」與「文學」的區別與聯絡是什麼？
10樓：告別安琪
歷史是文學的乙個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像乙個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
歷史文學名著
11樓：匿名使用者
四大名著：《三國。志》 《水滸傳》 《紅樓夢》 《西遊記》
1] 《聖經》
它是了解西方文化的鑰匙! 作為**教的正式經典，其最重要的主題是人。
[2] 《古蘭經》
伊斯蘭教的經典。從對世俗的征服來看，它表現的威力比任何神蹟都大。
[3] 牛頓《自然哲學的數學原理》
沒有牛頓，就沒有近代科學。牛頓第一次表明人可以像上帝那樣洞察世界的奧妙，這種思想在思想史上是空前的。
[4] 達爾文《物種起源》
達爾文的偉大之處，就是在於在看來不變的事物中找到變化，在看來沒有聯絡的事物中找到關係。
[5] 弗洛伊德《夢的解析》
夢是最一般的心理現象之一，也是各種迷信和預言的**之一。弗洛伊德主要功績在於理性地把夢作為一種物件來研究，並得出劃時代的發現——潛意識。弗洛伊德指出，人並不是自己行為和精神的主宰，他在很大程度上受潛意識控制。
[6] 歐幾里得《幾何原本》
除了《聖經》以外，沒有任何其他著作有這麼多人閱讀、學習和研究，正是《幾何原本》把數學變成脫離實際的純粹數學，並且對於近代科學有著不可替代的作用。
[7] 亞當·斯密《國富論》
用科學的方法對經濟體制執行規律進行研究，斯密發現了任何時代、任何社會執行的主要矛盾——公平與效率。
[8] 馬爾薩斯《人口原理》
兩個世紀以來，馬爾薩斯可以說被攻擊得體無完膚。不過，即便他的每一句話、每個資料都是錯的，其精神實質總是得到輝煌的證實。
[9] 卡遜《寂靜的春天》
同《人口原理》一樣，《寂靜的春天》是人類對自己的生存狀況提出嚴重警告的警世之作，在它出版四十多年之後，「環境」已經成為最流行的熱門詞條之一。
[10] 馬克思，恩格斯《共產黨宣言》
這是一部氣勢磅礴的作品，同時它又是具有深刻思想的理論著作，這兩者的結合造成它的非凡的影響。它是「共產主義的聖經」，真正影響了千百萬人的思想和行動。
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